（精選）經(jīng)典國(guó)學(xué)故事
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事1
三令五申
春秋時(shí)侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔(hé)閭(lǘ)。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊(duì)試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗(yàn)可以嗎？”孫武說也可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。
孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟(jǐ)。隊(duì)伍站好后，孫武命搬出鐵鉞(yuè)（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見狀，又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的`號(hào)令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯(cuò)。既然交代清楚而不聽令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過錯(cuò)了。”說完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。
“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事2
一次子路問孔子：“如果我聽到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來？”孔子回答：“你父親、兄長(zhǎng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗(yàn)比你豐富，應(yīng)該先問問他們，不要急著動(dòng)手。”
接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來？”孔子回答：“當(dāng)然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽后，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵(lì)他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動(dòng)。”
蘇軾：這便是隨遇而安！
蘇軾的友人王定國(guó)有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟麗，善于應(yīng)對(duì)，其家世代居住京師，后王定國(guó)遷官嶺南，柔奴隨之，多年后，復(fù)隨王定國(guó)還京。蘇軾拜訪王定國(guó)時(shí)見到柔奴，問她:“嶺南的.風(fēng)土應(yīng)該不好吧？”不料，柔奴卻答到:“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”蘇軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的后半闕是:“萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)。”在蘇軾看來，偏遠(yuǎn)荒涼的嶺南不是一個(gè)好地方，但柔奴能像生活在故鄉(xiāng)京城一樣處之安然。從嶺南歸來的柔奴，看上去似乎更加年輕，笑容仿佛帶著嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，并且是心靈之安的結(jié)果了。“此心安處是故鄉(xiāng)”，不論在什么樣的環(huán)境里均能安之若素，方可心無煩憂，一心做自己應(yīng)做或愛做之事。即便身處泥濘之中仍能遙看滿山花開。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事3
[原文]親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
[譯文]父母愛我關(guān)心我的時(shí)候，我孝敬父母有什么困難呢?父母不喜歡我的時(shí)候，我還能一樣的孝順，這樣才算是真正的孝順。父母有過錯(cuò)的時(shí)候，子女應(yīng)該勸說他們改正，規(guī)勸時(shí)一定要和顏悅色，說話時(shí)聲音一定要輕柔。
[故事]薛包孝敬后母
古時(shí)候，有個(gè)叫薛包的人。在他很小的時(shí)候，母親就去世了。后母對(duì)他很不好，經(jīng)常讓他挨餓受凍，還時(shí)常打他。不得已，薛包只好順從父母心意，到其他屋獨(dú)自居住，他每天早晨照常為父母打掃房屋。即使這樣，父母仍然不能接受他，又趕走他。于是，薛包就到房屋外另搭茅屋居住，心中毫無怨氣。每天早晨仍然回家問安，夜晚為父母安鋪床席，更加謹(jǐn)慎孝敬，委婉侍奉，從不間斷。大概過了一年多，薛包的孝心終于感動(dòng)了父母，于是，讓薛包回家居住。從此全家和睦相處，共享天倫之樂。父母去世后，薛包的弟弟要求分家產(chǎn)，各自生活。薛包無可奈何，便將家產(chǎn)平分。他說：“奴婢們年歲大了，你不能使喚，就讓他們跟著我吧!”他還將貧瘠的土地和荒棄的屋舍留給自己。對(duì)于衣服和家具，自己也只挑揀破舊的.。兄弟分家以后，薛包的弟弟不善經(jīng)營(yíng)，生活又奢侈浪費(fèi)，數(shù)次將財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)破敗。薛包關(guān)切開導(dǎo)，又屢次將自己的所有錢和物拿來救濟(jì)弟弟。薛包孝敬父母，愛護(hù)弟弟的故事，很快傳遍鄉(xiāng)野，后來他被薦舉任用為侍中一職。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事4
王獻(xiàn)之學(xué)書
王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書法。學(xué)了一段時(shí)間后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒說，在他所寫字中的一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻(xiàn)之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的'母親也是書法家，看了王獻(xiàn)之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點(diǎn)，對(duì)他說：“這一點(diǎn)寫得不錯(cuò)。”王獻(xiàn)之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠(yuǎn)，從此一心練字，后來也成了書法名家。
《弟子規(guī)》中說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事5
完璧歸趙
公元前283年，趙國(guó)的國(guó)君惠文王得到了一塊玉璧，叫“和氏璧”，是個(gè)無價(jià)之寶。秦昭王聽說后，非常羨慕，就想把它弄到手。
于是，秦昭王派使者帶書信去見趙惠文王。說秦國(guó)愿意拿15座城池來?yè)Q那塊“和氏璧”。這可讓趙王作了難，給玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不給城；不給吧，又怕惹惱秦王，領(lǐng)兵來攻打趙國(guó)。他就和大臣們商議此事。后來有個(gè)人推薦他的門客藺(lìn)相如去秦國(guó)處理此事。惠文王派人把藺相如叫來一談，也覺得他是個(gè)合適的人選，就決定派他帶著和氏璧去秦國(guó)。
藺相如到了秦國(guó)，把玉璧獻(xiàn)給秦王，秦王接過一看，只見玉璧潔白無暇，晶瑩透明，果真是個(gè)無價(jià)之寶，頓時(shí)高興得合不上嘴。他翻來覆去欣賞了好半天，又傳給身邊的大臣和后宮的美女看，他們個(gè)個(gè)贊不絕口，紛紛向秦王表示祝賀。藺相如站在旁邊等了好一會(huì)，也不見秦王提換城一事，知道秦王要誆(kuāng)騙玉璧。但這時(shí)，玉璧已給了他們，又不能硬搶回來。藺相如急中生智，客氣地對(duì)秦王說：“這和氏璧雖是天下至寶，可惜上面還有一點(diǎn)小斑瑕(xiá)，大王可能還沒看見，讓我指給大王看。”秦王信以為真，把玉璧還給藺相如。藺相如把“和氏璧”拿在手中，連連倒退幾步，靠在殿柱旁，義正詞嚴(yán)地說：“這‘和氏璧’是天下人人皆知的寶貝。當(dāng)初大王派人送信去說要以15座城池?fù)Q這塊玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧隨便給人傳看，根本沒有換城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的話，我寧愿把頭連同這塊玉璧一起撞碎在這殿柱上！”說完，就要往柱子上撞。秦王連忙陪著笑臉勸阻，又讓人拿來地圖說明把哪些城地割給趙國(guó)。藺相如知道秦王這是先穩(wěn)住他，再把玉璧騙去，就對(duì)秦王說：“這玉璧是稀世珍寶，我們趙王在送璧之前，齋(zhāi)戒了五天，又舉行隆重的`送璧儀式，大王要是真心換璧，也應(yīng)齋戒五天，舉行相應(yīng)的受璧換城儀式，我才敢把玉璧獻(xiàn)上。”秦昭王見藺相如態(tài)度堅(jiān)決，知道硬奪不行，就答應(yīng)了。
藺相如回到賓館，派一名隨從化裝成窮人的樣子，把玉壁包好纏在腰間，沿小路偷偷送回趙國(guó)去了。
五天以后，秦王邀請(qǐng)了楚、燕、齊、魏等國(guó)的使者來參加受璧儀式，想借此來顯示一下自己的威風(fēng)。安排完畢，宣趙國(guó)使者上殿。藺相如按照使節(jié)的儀式行過禮，秦王見他手中空空如也，就問他玉璧在哪里？藺相如不慌不忙地說：“貴國(guó)從穆公以來，前后有20多位君主，沒有一個(gè)講信用的。如今我也怕受到欺騙，就派人把‘和氏璧’送回了趙國(guó)了。”秦王一聽，火冒三丈，讓人把藺相如綁起來問罪。藺相如從容地說：“大王請(qǐng)息怒，讓我把話當(dāng)著大家說明白：大家都知道，秦國(guó)強(qiáng)，趙國(guó)弱，天下只有強(qiáng)國(guó)欺負(fù)弱國(guó)的事，從沒有弱國(guó)欺負(fù)強(qiáng)國(guó)的道理。大王如真想要璧，這并不難，先把15座城池交給趙國(guó)，然后派一使者跟我去趙國(guó)取璧，趙國(guó)絕不敢得了城市不給玉璧，去背個(gè)不守信用的名聲。我知道這次愚弄了大王，罪該萬死，請(qǐng)治我的罪吧，讓各國(guó)都知道大王為了想得到一塊玉璧而殺了趙國(guó)的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席話說得秦王目瞪口呆，他想就是殺了藺相如也得不到璧，還落個(gè)壞名聲，就下令把藺相如放了。結(jié)果，秦國(guó)舍不得15座城池給趙國(guó)，趙國(guó)也沒有把“和氏璧”給秦國(guó)。
成語“完璧歸趙”，后來比喻把原物完好地歸還本人。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事6
【張閏無私，八世同居。共織互乳，縉紳不如。】
原文
元，張閏，八世不異爨。家人百余口，無間言。每日使諸婦女聚在一室為女工，工畢，斂貯一庫(kù)，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見即抱哺，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母。縉紳之家，自謂不如。至元中，旌表其門。
唐有張公藝九世同居，宋有陳凳三世同居，共織一室，不為私蓄，互乳其子，令人欽佩無已。
翻譯
元朝時(shí)候，有個(gè)叫張閏的人，他家已經(jīng)八代同居而沒有分家了。所以家里人口一百多，但從不見有不和睦不友愛的。每日，只見他家的所有婦女都會(huì)齊聚一室，大家有說有笑，愉快地一起做著女紅，做完活后，大家又把東西齊齊放在另一倉(cāng)庫(kù)，從不見有人私自拿了東西藏在自家的。而家里的嬰幼兒，一旦有啼哭的，則每位哺乳期的婦女，都會(huì)抱起哭著的孩子給他喂奶，從不會(huì)先仔細(xì)辨認(rèn)是不是自己的親生孩子，所以，這些母親們，誰也不會(huì)計(jì)較哪個(gè)才是自己的親生孩子。而孩子們，也不知哪個(gè)才是自己的親生母親了。那個(gè)地方的縉紳之家、世襲之家，人人都自嘆不如，認(rèn)為自家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如張閏家，對(duì)張閏家十分敬重。所以到至元年間，皇上下令一定要好好旌表他家。
唐時(shí)有張公藝九世同居，宋時(shí)有陳昉十三代同居，都是共處一室，不為私蓄，共乳其子，令人欽佩無已！
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化，中國(guó)特色文化。作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的'倫理精神與道德規(guī)范。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)。我國(guó)孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的延展攀高的多元文化體系。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事7
5歲時(shí)，媽媽就教我學(xué)經(jīng)典。那時(shí)侯，每天晚上我都會(huì)聽著經(jīng)典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經(jīng)典，并且喜歡上了經(jīng)典。我曾經(jīng)讀過的經(jīng)典的有：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》……
我學(xué)經(jīng)典的過程是快樂的。《論語》是我最喜歡讀的經(jīng)典，每次讀《論語》時(shí)，我都會(huì)一邊讀，一邊悟，從中領(lǐng)悟每一句的道理。有時(shí)候，媽媽還會(huì)提出問題讓我解答，如有答不上來的，我就會(huì)反復(fù)的讀，直到理解為止。
我還把從《論語》中學(xué)到的知識(shí)，用到了學(xué)習(xí)和生活中。比如學(xué)習(xí)了“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！焙螅铱吹剑覀儼嗟陌嚅L(zhǎng)學(xué)習(xí)非常好，而且身上的`優(yōu)點(diǎn)也多，上課坐的端正，積極發(fā)言，愛動(dòng)腦
這些優(yōu)點(diǎn)，都是值得我們學(xué)習(xí)的。而有的同學(xué)上課愛做小動(dòng)作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒有，如果有，我就會(huì)好好的反省自己，并改正。子曰：“過則勿憚改”。
經(jīng)典告訴我們的都是最簡(jiǎn)單的道理，經(jīng)典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。
我喜歡讀經(jīng)典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經(jīng)典來提高自己，將來做對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事8
以人為鏡
唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無過。
在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。
據(jù)《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒看到，故意留下來與他商談國(guó)家大事。太宗心里雖為鳥著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃巍⒕次肺赫鳌５任赫髯吆螅谌〕鰬牙镄膼鄣男▲B一看，早已命歸黃泉了。
于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”
皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過、從善如流。
后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。”
故事點(diǎn)評(píng)：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來監(jiān)督，或靠自心來反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的'智者指出你的過失時(shí)，就可以推知自己肯定有過失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事9
這個(gè)學(xué)期，我們新開設(shè)了一門《國(guó)學(xué)》。
我對(duì)《國(guó)學(xué)》從陌生到熟悉再到喜愛。剛開始，一看到《國(guó)學(xué)》里有那么多讓我眼花繚亂的古詩(shī)詞，就讓我頭疼，就像見到了一條巨蟒一樣，一點(diǎn)兒也不想接近它。可是，有一天，老師對(duì)大家宣布，要把10―16課全部背會(huì)。我頓時(shí)慌了神兒。急的就像熱鍋上的螞蟻，不知所措。我想：怎么辦啊！《國(guó)學(xué)》那么難背，別說10--16課了，就連第8課，第9課，我也不會(huì)背呀！回到家后，我想，既然有人會(huì)背誦，我也一定要完成。那么我就該下功夫了。不是有句話叫“只要功夫深，鐵杵磨成針。”嗎？周六，周日，我抽出時(shí)間背《國(guó)學(xué)》，我可不像別人那樣死記硬背。首先，我把譯文抄在了每句文言文的下面，如：子曰:“君子不器”。意思就是：君子不像器具那樣有固定的用處。漸漸地，我按照這種方式，輕而易舉得就把10--16課的內(nèi)容全部背會(huì)了。我不僅完成了老師布置的任務(wù)。同時(shí)，還從《國(guó)學(xué)》中學(xué)到了很多做人的道理。每天早晨讀書時(shí)，《國(guó)學(xué)》就是我必讀的科目，如果哪天沒有讀國(guó)學(xué)，我就像少了點(diǎn)什么似的.。
談到喜愛《國(guó)學(xué)》。記得有一次，我和一位高段位的棋手下棋，我取得了勝利，手舞足蹈起來。這時(shí)我的腦海中立刻出現(xiàn)了，“君子與小人”中的詩(shī)句，子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。這句話給我指引了反向，告誡我不要驕傲，因此，我變得不再那么興奮了。還有一次，電視中出現(xiàn)了四個(gè)字：何為君子？我對(duì)答如流道：“子曰：君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠......”再一旁觀看的媽媽夸獎(jiǎng)我是會(huì)學(xué)會(huì)用的個(gè)小學(xué)者。另外，在空閑的時(shí)候，我經(jīng)常拿起國(guó)學(xué)，學(xué)者古人的樣子，搖著頭，讀起了古詩(shī)詞來......
這就是，我與《國(guó)學(xué)》的故事。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事10
背水一戰(zhàn)
公元前204年，漢王劉邦派大將韓信和張耳，率領(lǐng)漢軍去攻打趙國(guó)。趙王和趙軍統(tǒng)帥陳余，率領(lǐng)二十萬兵馬，集結(jié)在井陘（xíng），準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
趙國(guó)謀士李左車向陳余獻(xiàn)計(jì)說：“我有個(gè)主意，井陘口這個(gè)地方兩旁有山，道路狹窄，車馬很難通過。我們派三萬人抄后路截?cái)嗨麄兊募Z車，你統(tǒng)率大軍正面阻擊漢軍，把城墻壘得高高的，不與漢軍交戰(zhàn)。這樣一來，漢軍前進(jìn)不得，后退不能，又無糧草，成了甕（wèng）中之鱉（biē）。我看不出十天，我們就可以捉住韓信。”但是，趙王沒有采納李左車的意見。
韓信知道李左車的計(jì)策沒有被采用，十分高興。他把兵馬集結(jié)在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗，從小路迂回到趙營(yíng)的`側(cè)后方，埋伏起來。命令他們待趙軍傾巢而出時(shí)，襲入其大營(yíng)，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬人馬作先頭部隊(duì)，沿著河岸擺開陣勢(shì)。
陳余等人看見韓信把兵馬安置于背水之處，大笑他是傻瓜，不懂用兵，便率領(lǐng)趙兵全力迎戰(zhàn)。漢軍的二千輕兵見趙軍全營(yíng)出動(dòng)，只留下一個(gè)空營(yíng)，立即闖進(jìn)趙營(yíng)，拔掉趙旗，換上漢旗。韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去。
趙軍追到漢軍靠河陣地，漢軍后無退路，個(gè)個(gè)背水拼命廝殺。而趙軍久戰(zhàn)不勝，士氣開始低落，又發(fā)現(xiàn)背后自己的軍營(yíng)都插上了漢軍的旗幟，軍心頓時(shí)大亂，紛紛潰（kuì）逃。漢軍乘機(jī)前后夾攻，大破趙軍。
“背水一戰(zhàn)”這則成語的意思是比喻決一死戰(zhàn)。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事11
明末的時(shí)候，桐城地方有一個(gè)張老員外，心存慈善，喜歡施舍。有一年，遇到荒收，米價(jià)上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個(gè)情形，反而把米糧囤積起來，不肯出售，于是，老百姓們沒有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報(bào)告這個(gè)災(zāi)情，卻一直沒有得到朝廷的回復(fù)和撥糧。
張老員外看到這個(gè)情形，很是憂急。于是，他把家里的存米半價(jià)出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個(gè)消息，當(dāng)然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個(gè)施粥廠，受施的人隔天領(lǐng)餐券，統(tǒng)計(jì)了人數(shù)，煮著大量的粥，按照餐券發(fā)送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個(gè)活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價(jià)比較貴，半價(jià)出售是為了怕奸商乘機(jī)賺錢，害得大家沒有米吃，至于施粥的費(fèi)用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。”
災(zāi)情，卻一直沒有得到朝廷的回復(fù)和撥糧。
張老員外看到這個(gè)情形，很是憂急。于是，他把家里的.存米半價(jià)出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個(gè)消息，當(dāng)然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個(gè)施粥廠，受施的人隔天領(lǐng)餐券，統(tǒng)計(jì)了人數(shù)，煮著大量的粥，按照餐券發(fā)送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個(gè)活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價(jià)比較貴，半價(jià)出售是為了怕奸商乘機(jī)賺錢，害得大家沒有米吃，至于施粥的費(fèi)用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。” 張老員外不斷地將米半價(jià)出售，又持續(xù)地施粥給窮人，家里的錢也漸漸地用完了，但是，荒收的現(xiàn)象不可能馬上平復(fù)，因此做善事當(dāng)然不能半途中止，老員外心里十分焦急，他想：“我這時(shí)候如果把救濟(jì)的事業(yè)停止了，一般貧民就會(huì)有餓死的可能，那我當(dāng)初的救濟(jì)不就等于白費(fèi)了嗎？救人必須救到底，現(xiàn)在我還有一部分家產(chǎn)，我應(yīng)該把這些產(chǎn)業(yè)變賣了，繼續(xù)救濟(jì)鄉(xiāng)里才是啊！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽了他的話，非常贊成，并且說：“積存產(chǎn)業(yè)給子孫，如果不是積德，萬一子孫不成才、沒出息，就算是金山銀山也會(huì)用盡，如果積德給子孫，雖然沒有留家產(chǎn)給他們，但是將來如果子孫好，還是會(huì)富裕起來的！田地房屋，就由你作主變賣，我也有許多珠寶首飾也一起賣了吧！”員外聽了，一直稱贊夫人。于是，兩人賣了值錢的東西，繼續(xù)做善事，直到饑荒的現(xiàn)象消除了，他們才停止。
老員外過世后，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續(xù)著父親的職位，以后的子孫，一代代都有官職，家中也都有產(chǎn)業(yè)，這些都是員外救濟(jì)鄉(xiāng)人所積的德。
智慧小語：歷史是一面鏡子，因?yàn)楹眯模拍茏屖来淖訉O享受祖先的福份，一代代都發(fā)達(dá)過好日子。好的教導(dǎo)是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財(cái)富。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事12
圍魏救趙
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進(jìn)攻趙國(guó)，圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙成侯知道國(guó)力難以抵住魏軍，就把中山之地獻(xiàn)給了齊國(guó)，求齊國(guó)派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻(xiàn)計(jì)說：“魏國(guó)攻打趙國(guó)，一定把精銳部隊(duì)統(tǒng)統(tǒng)派出去了，而國(guó)內(nèi)只留下些老弱病殘。我們不妨揚(yáng)言攻打大梁，魏軍聽聞后一定會(huì)撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們?cè)谥型疽u擊魏兵，定可大獲全勝。”田忌用了孫臏的計(jì)策。龐涓聽到齊國(guó)進(jìn)攻大梁的.消息后，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截?fù)簦粴⒌貌坏貌怀坊卮罅海w國(guó)之圍得解。
成語“圍魏救趙”，指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)，以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事13
晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。
齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽說齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何?”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計(jì)而行。
晏嬰身著朝服，乘車來到楚國(guó)都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的`吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開城門，從門而入呢?”
晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門，又不是人進(jìn)出的門，出使狗國(guó)的人從狗門出入，出使人國(guó)的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢?我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧!”
守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會(huì)兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。
智慧小語：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事14
指鹿為馬
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，這是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容時(shí)，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對(duì)不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的.人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對(duì)皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
經(jīng)典國(guó)學(xué)故事15
樂極生悲
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王不理朝政，經(jīng)常通宵沉溺在酒色中，很多諸侯趁機(jī)侵?jǐn)_，國(guó)家處于危亡之際。大臣們誰也不敢規(guī)勸，只是干著急。齊國(guó)有個(gè)叫淳于髡的人，他說話詼諧善辯，喜歡用隱語、微言諷諫威王的過失。
有一次，楚國(guó)大規(guī)模發(fā)兵侵犯齊國(guó)，淳于髡（kūn）奉命請(qǐng)來了趙國(guó)的精兵來救援，楚軍當(dāng)夜撤回。齊威王非常高興，設(shè)宴慶祝淳于髡請(qǐng)兵有功。宴飲中，齊威王問淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答說：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”
齊威王覺得淳于髡的話很奇怪，就問他：“此話怎講？”
淳于髡回答說：“像今天這樣，喝大王賞賜給的酒，旁有執(zhí)行酒令的執(zhí)法官，后有御史官，我一邊喝酒，心里一邊在害怕，所以喝一斗就醉了。”
齊威王頗感興趣地問：“那么喝一石呢？”淳于髡回答說：“假如遇到久別的'朋友，邊喝酒邊談笑，這樣可以喝八斗、一石了。所以說飲酒過分，就會(huì)昏亂失禮，行樂到極點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)化為悲哀，天下的事都是這樣。”
齊威王知道淳于髡是在委婉規(guī)勸他，于是取消了通宵達(dá)旦暢飲的惡習(xí)。“樂極生悲”這一成語，形容快樂到極點(diǎn)轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。
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