陶行知的教育思想
陶行知的教育思想1
今天，我來到圖書館，無意中翻到一本書——《陶行知教育思想精髓八字箴言》，我的目光深深地被它吸引了。
這本書里主要寫了，怎樣做一位好老師。——要針對“實”、“活”、“真”“創”、“愛”、“新 ”、“行”、“人”這八個字來教育學生。
在我的眼里，老師是光榮而圣神的，他教書育人，他把自己一生的精力都奉獻給了教學事業，他就像一根紅燭，照亮了別人，燃燒了自己……
做一名老師是不容易的，想要做一名好老師那就更不容易了。
我長大要做一名會“愛”的好老師——關愛學生，體貼學生，多位學生著想：當有學生生病了，我要用自己關切的問候減輕他的痛苦；當有學生遇到失敗了，我要安慰他、鼓勵他，讓他知道“失敗乃成功之母”，給他堅持到底的信心……我要去愛每一位學生，不管是好學生還是差學生，我都要同樣對待。
我要做一名領導學生多多“實踐”的好老師——我要帶著我的學生去觀察生活的.點點滴滴，去感受生活，感受社會；我還要帶著我的學生去欣賞大自然的美，一切的一切都用一只小小的筆把它描繪出來……我要讓學生們在實踐中感到快樂，，在快樂中學習。
我要做一名教育學生們怎樣做“人”的好老師——陶爺爺說過，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。我要讓我的學生們知道，學做人是多么重要；我要讓他們知道，誠實、守信、寬容等好習慣的養成是多么不容易，讓他們學會做人，學做好人……我要幫助學生們把他們的陋習改掉，成為一個品學兼優的好學生。
……
我還要將自己的課講得有聲有色，讓學生們感到身臨其境，陶醉其中……總之，如果我將來能成為一名老師，我一定會將我自己的一生投入教學生涯，勤勤懇懇的工作。
現在，我要好好學習，天天向上，把這一切都成為現實！同時，我希望現在社會上的好老師越來越多，傳承陶行知爺爺的教育思想。這既是我的夢，更是中國教育事業的夢!
陶行知的教育思想2
在教師考試筆試的考試中，對于人物的考察經常出現，而陶行知作為我國偉大的教育家，他的相關理論在教師考試中也是重點考察的內容。今天就讓我們一起了解一下他的思想理論中的核心內容——生活教育理論。
這一部分的知識經常以選擇題和簡答題的形式進行考察，聯系當時的時代背景，我們對于這一部分的內容不難理解，究竟有哪些內容需要我們掌握呢?
1.“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。
所謂的生活即教育是指就是把生活本身當做一種教育來進行，生活中的一切事物都可以作為學習的對象，生活中的一切事物都可以教給我們知識。陶行知先生曾這樣說過：“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業”。由此可見，“生活即教育”的基本含義：第一，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
2.“社會即學校”
“社會即學校”是陶行知生活教育理論的另一個重要命題。
結合當時并非所有人都能夠接受教育的社會背景，陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出“社會即學校”，以此來推動大眾的普及教育。而“社會即學校 ”他的核心在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。他認為學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校’，這樣的話教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。陶行知提出“社會即學校”的主張和“生活即教育”一樣，也在于反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
3.“教學做合一”
“教學做合一”，是生活教育理論的教學論。
“教學做合一”用陶行知的話說，“即是生活現象之說明，即教育現象之說明，教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一 ”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。
由此看來，陶行知特別重視生活教育的.作用，認為生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提出了解決問題的具體辦法，這對教師就有了新的要求，要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處，因此在答主觀題的時候也可以加入這些觀點作為自己加分亮點。
陶行知的教育思想3
在一個春意盎然，草長鶯飛的美麗而溫暖的季節里，我們一批走在教育改革的先行教師隊伍懷著求知，創新的理念滿腔熱情地奔赴在南京“行知”路上。
初見和藹可親年過七旬的湯老師，被她的博學多才所吸引！被她的旺盛精力和神采飛揚所驚詫，被她的求知、傳知的精神而折服！被她的‘忘我“境界而感動！
我們敬愛的湯老師，連著三天給我們講授”陶行知思想“，出口成章，聯句成文。字字珠璣，聲情并茂，聽得我們入境入情，茅塞頓開…
行知思想，行知教育才是正確的教育。有幸結識湯老師作為教育引路人，給我們今后的教育教學工作的開展有了一個明確的方向和目標。我們將以”行知思想“為指導，積極開展我們的教育教學活動。
以前，我們只是機械的傳授知識，教法死板、老套。只知道一味的灌輸，不知道讓孩子實踐。聽了報告，我們明白了不能讀死書，死讀書，不能一味的追求分數。要把課堂變得靈動活躍起來，貴在實踐和參與。”行知行“就是通過實踐明白其中的道理。只有行動才有真正意義上的收獲。要解放孩子的頭腦，眼睛，嘴巴，手腳。讓孩子去盡情的想象，盡情的看，盡情的說，自由的跑…家長放手，老師放手，讓孩子走進大自然，擁抱大自然，親近大自然，了解大自然。在清香的泥土中鍛煉自己，在偉岸的大山間，在潺潺的溪水旁，讓孩子健康快樂的成長！
我們的孩子是鄉村的孩子，我們的學校是鄉村的學校。我們有優勢，我們有資源。我們要利用我們的優勢和資源。讓孩子參與耕、種、收。讓孩子憑著興趣和熱情自己去開展一些鄉村活動，親自實踐，掌握技巧，技能。從中獲取知識，明白道理。一次實踐活動遠比在課堂上聽一百遍要深刻的多！所以要重在”動“。只有多做，多動，多實踐，多參與，才會有最大的收獲！
現在是課堂講授多，實踐活動少。孩子聽得多，而做的少，看的少。所以多數孩子有知識無能力。變成了所謂的.”書呆子“。
要想實現中國夢，實現民族復興，我們的教育就要順應陶行知思想，從娃娃抓起，從現在做起。邊學邊做，邊做邊學。注重差異，因材施教。把一代代的孩子培養成具有能力和魄力的健全人才。
鄉村文明教育需要陶行知思想，陶行知教育思想在鄉村教育中是一顆璀璨的明珠，永放光彩！
我們要以湯老師為榜樣，牢記湯老師的教誨。湯老師的播陶，傳陶，研陶精神激勵著我們將在”行知“路上闊步前進！勇往直前！相信會有更多的教育工作者加入到我們的隊伍中來，陶友隊伍不斷壯大，讓陶的種子遍撒每一個角落！
陶行知的教育思想4
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學生。熱愛學生是師德中最為重要的一點。“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現。陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造。”他要求教育者“創造出值得自己崇拜的真善美的活人。”愛的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的.作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力，因而教育應當充滿愛。可是，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當屢次教育總不見效果，當苦口婆心被一再地置之腦后，學生中錯誤常犯、是非不斷，他們都會煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當遇到這樣的情況，有時也會克制不住自己對學生發脾氣，但冷靜下來又會覺得很內疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關懷和更大的耐心。這就要求教師更應敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。教師的工作是單調的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨，扛起本不屬于自己的責任 ，這就充分體現出每一位教師都應擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點燃希望。 既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰斗著。三尺講臺是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號角已經吹響；看，“和諧社會”重要思想和“和諧校園”指導精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩站三尺講臺，千帆勇進。 “責任重于泰山”，面對這樣的千斤重擔，鼓勵自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業便會充滿陽光。有多少個夜晚當別人已沉睡夢鄉的時候，他們還在拖著疲憊的身體在臺燈下回復學生寫的心得。他們用自己的實際行動證明了比生命更重要的，那就是責任，是“愛”的責任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學習的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學子。一個“愛”字貫穿了他的整個教育思想，要教好學生，愛是基礎，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導學生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質，樹立把教師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從現在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
陶行知的教育思想5
在開學初，在園教科室帶領下，全體我們全體教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學校”。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當作朋友、當作自己的孩子一樣去關心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學生的心、家長的心。現實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的.意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關懷。這種“關懷強迫癥”讓愛成了負擔。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導其發展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作。我相信每一位老師都會愛自己的學生，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
陶行知的教育思想6
默默從事教學多年來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質重在師德，教師職業道德充分體現了教師特有的職業思想、職業情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業道德培養，是實施科教興國戰略，培養新世紀人才的`關鍵。教育是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。高校是我國進行系統道德教育的重要陣地，肩負著培養國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。
在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養，樹立較強的事業心和社會責任感。隨著教育的改革和發展，素質教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。
陶行知的教育思想7
摘要：著名教育家陶行知先生在他一生的教育實踐中十分重視音樂教育，本文將從陶行知教育思想出發，結合工作實踐對小學音樂教育的理念、手段和師資專業化進行針對性的探討。
關鍵詞：音樂教育；教師；創新；觀念陸櫻
在她的《讓音樂屬于每個孩子》中提到：“讓音樂屬于每一個學生，這是教師在教學中需要思考的實踐課題。”在音樂教育上，陶行知先生曾贊同蔡元培提出的注重“美育”這一觀點，讓孩子們在學習音樂的過程中感受到音樂的魅力，并能體會到學習的快樂，感悟到世間的美好，這些是需要我們教師在實踐教學中不斷的探索與交流的。
一、倡導音樂大教育理念，構建真正的音樂天堂
《音樂課程標準》中指出：成功的音樂教育不僅是在學校的課堂上，而且還需要在社會的大環境中進行。因此，陶行知先生的“社會即學校”教育觀念得到了體現。然而，在目前以升學率作為學校質量評價唯一標準的體制中，小學音樂教育也難以擺脫這種功利主義和應試教育的影響。例如在臨近期末或升學考試的時候，其他科目占用音樂課時間的事例還時有發生。作為小學音樂教育第一線的教師，我認為小學音樂教育應該遠離應試追求，回歸審美本位，才能構建真正的音樂天堂。
二、踐行音樂創新教學手段，構建真正的音樂天堂
在小學音樂課堂中我發現四十分鐘的課，大多數教師往往將大部分時間都用于知識講解，對學生進行灌輸式教學，特別是低年級的學生只能通過一味的模仿再模仿完成教師的整個教學環節，學生在創造力上得不到很好的鍛煉。這種教學模式脫離了學生的主動參與，自然難以取得良好的教學效果。所謂“教、學、做合一”就是要打破傳統的小學音樂教學中，教師在講臺上教，學生在下面模仿的模式，小學音樂課堂上教師要增添課堂的藝術性，能夠激發學生的興趣。例如對于三年級《金孔雀輕輕跳》這首歌曲來說，可以通過發“u”來模唱歌曲的旋律，幫助學生初步感受歌曲，運用畫旋律線條的方法，使得學生在音高、音準上得到提高，還可以通過師生合作演唱歌曲、學生之間合作演唱歌曲、按節奏朗誦歌詞等等，這些教學方法與手段來激發學生對學習內容的興趣與主動性。同時還要調動學生的創造力，讓學生有一個自由發展的空間，具體我們可以在即興演奏和演唱、創編表演等即興創作活動中引導學生。唯有這樣，才能真正實現以學生個性發展、創造能力為根本目標的教育體系。每個學生的個性發展都具有差異性，所以需要教師因材施教，對癥下藥。對于小學低年級的學生，時常出現兩個極端，一類是很愛表現自己，另一類則是害怕表現自己。那么在實踐教學中，教師的'教學方法上要給予引導，教學內容上要給予思考的空間。陶老先生說過：“要革除體罰，注意啟發，使孩子接受教育的時候，有求學之樂趣，而無不必要之恐怖與煩惱。”所以，我們對待學生應該以鼓勵表揚為主，在實踐教學過程中要鼓勵學生大膽的發言和想象。比如在《金孔雀輕輕跳》中，學生在猜謎這個環節中，說出了老師意想不到的謎底；在回答歌曲來自哪個民族時，說出了五花八門的民族；以及在贊揚孔雀的美麗時，一味的說著同一個詞語等現象。這時，教師應該沒有批評，而是引導、激勵，甚至贊揚他們的思維方式，學生坐下之后，心里有了自信與光榮感，在下一次回答問題中還會積極舉手大膽發言。由此可見，教師的鼓勵可以激發學生發表不同的見解，當拋出一個問題時，不要急于宣布答案，要給以學生思索性的引導，把自主創新的機會留給學生，讓他們在真正的音樂天堂中自由地翱翔。
三、關注音樂教育師資專業化，構建真正的音樂天堂
在陶老先生的眾多思想教育中，給我印象最深的是“活到老，學到老”的終身學習思想。作為教師，肩負著傳遞知識的職能，就更應該更新自己的教學理念，不斷充電，提高自我，完善自我。因此，音樂師資隊伍的加強有助于推動音樂教育的發展。小學音樂教師的專業化發展是一個值得關注的問題，在音樂教師入職前，或多或少的已經進行了相關專業的學習，初步形成了音樂教師職業所需要的知識與能力。目前，小學音樂教師大多數都是高等師范、中等師范學校的畢業生，但也有非師范學院、非音樂專業畢業學生或者其他科目教師以及兼職教師臨時充當，兼職教師在一定的程度上滿足了學校開足音樂課的要求，但他們對音樂的理論知識、音樂課程的教學方法手段等，了解的程度不是具有專業性的。因此他們在實踐教學中的教學形式也就各有各的差異，會導致學生對音樂課沒有了興趣。沒有經過專業學習的音樂教師除了使學生學習不到正確的音樂理念和學習音樂的態度外，其教學品質令人擔憂。所以，在音樂教育改革與發展的今天，在職的小學音樂教師可否適應當前的教育改革體系，是值得我們反思的。為了在職教師的適應與需求，我們應該多組織和參加在職培訓，把教育思想與教學實際相結合。我們可以采取以下方式：一是理論進修學習方式；二是不斷更新教學方法的實踐學習方式；三是集體觀摩互評和自主反省探究研討方式；四是加強職業培訓，鞏固職業思想。只有這樣，構建真正的音樂天堂才有保障。總之，音樂對人的發展發揮著決定性的作用。正如雨果所說的：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數學，二把是字母，三把是音樂。”作為教師我們要與時俱進，不斷貫徹新的音樂教育理念，根據學生的個性特征，挖掘他們的各種潛力，并通過不同教學方法、教學手段以及可以借助科學的教學評價，有目的、有計劃地提高音樂教學質量，來推動我國音樂教育事業的發展。
參考文獻:
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陶行知的教育思想8
陶行知說過,要想使學前教育得到普及,就必須從我國的國情出發，建立適合我國兒童成長的幼兒園。也就是要通過自己編訂課本，對孩子進行各方面的教育，包括唱歌、畫畫、跳舞、講故事等等，從不同的方面來培養孩子。在辦好幼兒園的同時還要盡量節儉，減少辦學費用，避免不必要的浪費。在教師方面，要下大力度對教師進行培訓，使其能夠培養出更多更好的優秀人才。陶先生提倡的省錢化平民化參考國情化的承辦幼兒園的理念，扭轉了那個時代中國幼兒教育觀念向洋化發展的局面，加速了幼兒教育改變的歷程，照亮了幼兒教育發展的方向。現在就來說說我認為的五個陶行知學前教育理論的具體實踐：
一、開展多種形式的體育活動
陶行知還說過，幼兒教育要立足于環境，用環境來教育孩子，不用甚至少用死板的書本知識。按照幼兒園的教學觀念，幼兒園的體育教育主要是為了讓幼兒愿意參加體育運動和喜歡體育，讓幼兒體魄強健，能夠快速的與周圍的環境融合在一起。體育鍛煉的加強，促使幼兒的身體全方位的快速成長，各方面的素質能夠全面的不斷地提升。
（一）建立完善的活動目標
幼兒教師參考幼兒的身心所處的階段，建立長期和短期目標，隨著幼兒的不斷進步和發展教師及時的改變體育活動目標，并建立完善幼兒活動目標，從而形成一定的體系。
（二）多彩多樣的活動形式
早晨課間鍛煉和戶外的游戲活動以及體育課堂上的運動是幼兒體育活動的主要項目。教師自己制作一些體育器材來幫助幼兒的體育活動，幼兒在運用各種器材的時候，加強了自己身體的各項機能。參與體育活動的時候，幼兒教師賦予幼兒無限的時間和空間，讓幼兒自主選擇參與不同的體育活動。除此之外，幼兒園也可以組織親子活動，讓家長和幼兒在大環境、大集體中和孩子合作與別人進行比賽，孩子們不但身心能夠得到最大限度的發展和愉悅，更能讓他們體驗到親子間的快樂和同伴間的合作與關愛，培養了孩子們的良好性格。
（三）科學有序的活動開展
教師努力完善戶外體育活動的設施，擴展一些能夠增強幼兒能力的地方，一些器械能夠合理的運用，創造愉悅的活動氣氛。如在平衡區所投放的平衡木，高矮不同，寬窄不同，有木板制作的，有竹子制作的，幼兒可根據各自的能力選取適宜的高度或寬窄面來練習。又如投放的高蹺，高矮、寬窄面不同，玩法與難易程度也不同，有的用繩子提著走，有的直接用牛筋套在腳上走。幼兒通過由易到難的練習，逐步提升自己的能力。讓每個幼兒在體育活動中增強自信心獲得成功感，在各自的`起點上獲得成功的體驗。
二、促進發展幼兒的社會性能力
陶行知的教育理論中指出，幼兒的社會性得到健康發展的關鍵時期是在他們6歲之前，因此，老師要在這階段對他們的社會性能力進行培養。怎樣才能使幼兒的社會性能力得到很好的培養呢？首先讓幼兒參與活動，在活動中告知他們一些基本的生活常識，讓他們能夠自己處理自己的生活所需，培養他們的生存能力；其次，把各種不同的教育環境融合到一起。小班幼兒要培養愛物的態度，通過娃娃家練習洗娃娃、穿衣服，在美工課上學會使用剪刀，在生活自理方面要學習疊衣服、卷袖子，學習整理物品等。中班幼兒要訓練耐性，通過活動學習系鞋帶、穿鞋子，在吃午飯時學習使用筷子，學習整理物品等。大班幼兒加強訓練耐性，學習正確的使用筷子的方法，梳頭，打扣，整理物品，認識鐘表等；再次，好的班級要有一定的規矩，讓孩子在良好的氛圍中成長，鼓勵孩子參加各種社會活動，通過活動不斷使大班幼兒的身心得到健康發展。
三、推動發展幼兒的語言能力
（1）通過談話使師生關系良性發展，鍛煉幼兒的語言表達能力。出于提高幼兒語言表達能力的目標，老師可以各種活動引導幼兒多說話，進一步轉變師生之間的關系，及時掌握幼兒的變化，幫助他們盡情表達自己心中的想法，并且形成表意明確的語言。
（2）通過活動提高幼兒在語言表達上的能力。幼兒通過區域活動可以接觸社會甚至走向外界，這也是提高幼兒在語言表達上的能力的主要方法。我們要有意識的為幼兒創造說話的場合，充分調動他們的主動性，鼓勵他們積極的與小伙伴溝通交流使。
四、推動發展幼兒的科學教育根據陶行知所說的幼兒教育觀念，對幼兒進行科學化教育指的是教師把幼兒的現實生活當作重點，利用他們周邊的條件，對幼兒進行科學探究，從而提高幼兒的思維能力。
首先抓住自然以及社會等多方面選取適宜的內容，把科學教育以及現實生活總結出來的經驗相互融合，促進幼兒以科學的方式認知世界。其次清楚實施科學教育各個時期要達到的目的，從整體上計劃所有幼兒在實施科學教育階段要實現的長期目標。再次設計合適的項目進行活動，鍛煉動手和動腦能力，鼓勵他們在參加活動的過程中發現并且主動的解決問題，甚至自己得出相關的結果。例如當教師觀察到幼兒在活動中的興趣點時，及時有序列地提供趣味化、游戲化，寓含教育價值的材料，同時不斷關注材料是否能持續影響孩子進一步進行探索的興趣。“問題箱”就是我為了解孩子們的真正需要所設計的，可以不斷地收集到孩子們感興趣的事及遇到的困惑，將這些信息成為我進行科學教育活動的起點，順應和支持幼兒的探索。力求從多方面、多角度充分調動幼兒思維的積極性，激發幼兒的創造興趣，促進創造性思維的發展。
在幼兒教育中，幼兒是主體，教師起主導作用，教師要激發幼兒參加活動的主動性，提高他們的創新能力。此外，我們要繼續踐行陶行知的理念，并且在實際的教學中不斷滲透這種理念，將幼兒的生活經驗同幼兒教育結合在一起，鼓勵他們積極參加教育教學活動，從而達到“教學做合一”。
陶行知的教育思想9
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是我們早已熟知的陶行知老先生的經典名言。在這個假期讀著《陶行知教育思想》，希望自己能更深入的學習他教育思想的博大精深，理解“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等教育思想理念。
“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。活教育教人變活。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。” 陶行知先生一針見血地指出了他對教育的觀點。
陶行知先生在“生活教育”理論與實踐中，引導學生向著創造生活的方向前進。提出了育人的'基本方針——迷、悟、愛。
迷：“興趣是最好的教師”。這個字強調了我們的課堂應該是生動、有趣、富有吸引力的，讓學生在“迷”中學，從而由“迷”引出許許多多的“謎”。
悟：體現出了啟發式教育的真諦。教師應該思考在教學中如何去啟發學生，讓學生在活動中“悟”出知識，“悟”出真理。
愛：對學生的愛首先是尊重，尊重學生的人格和個性。作為教師，我們要謹記：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”
這三個字可謂是濃縮了陶行知先生的教育思想，讀來細細品味，慢慢消化，就能深刻體會到陶行知求真的教育思想影響深遠。他用最簡單，最準確，最深刻的教育思想揭示了教育的本質和育人的規律，用簡明而生動的語言表達了豐富的教育思想內涵，讓人易學，易懂。
陶行知的教育思想10
讀完陶行知先生的教育思想精髓這篇簡介，雖言簡意賅，而內涵卻豐富而深遠。陶行知先生是中國現代著名的大教育家。提到這個人最讓我熟悉的便是“捧著一顆心來，不帶半棵草去”、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這些教育名言。而通過這篇文章，又讓我對陶行知先生的思想有了更加全面而系統的認識。
陶先生的教育理念可概括為一個理論，三大原理，四種精神，五大主張，六大精神。
一大理論即生活教育理論。三大原理是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。何為生活即教育。在我看來，人的日常生活過程就是一個學習的過程，一個教育與受教育的過程，這種教育來源于生活，但卻高于生活，是對生活中各種事各種關系各種觀念的升華與凝練。或者也可以認為是對經驗的一種總結，經歷的越多學到的越多，越能清晰的感覺到生活本身就是一種教育。社會即學校，社會本身就是一個大學校，教育要依靠社會的`力量，需要全社會的幫助才能發揮應有的作用。教學做合一，是生活教育理論的方法論。認定在生活中教法、學法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學；學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教。教法和學法都來源于做法，統一于做法。
四種精神是：“愛滿天下”的大愛精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神；“敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆”的創造精神；“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的求真精神。
五大主張是：行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲學思想，認為認識來源于實踐，實踐是認識的基礎。在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都是具體的教學方法。在勞力上勞心，即主張手腦并用；以教人者教己，即主張教學相長；即知即傳，則是主張隨學隨教。六大解放，是陶行知創造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創造力。
新教育、新學校、新教師、新學生。新教育即教育的目的新，教育的功能新。教育是讓每一個人都能找到自己的才能所在，將來人盡其用。能夠依靠自己的力量找到安身立命之處。新學校，即學校要以學生的發展為本，學生的成長為本，為學生營造學習的，上進的氛圍，和諧的、融洽的情感氛圍。目光要放長遠，真正的為學生的未來著想。新教師，即教師要有愛人之心，只有做到愛人，才會有陶先生所說的責任心、同理心、信仰心等一系列精神。新學生，即學生要會學習，學會思考，學會行動，做一個有靈氣的人，而不是學習的機器。
陶行知的教育思想11
這本書是我們家孫老師推薦的，當時他特嚴肅地說：“作為一名語文老師，不要還像中學生一樣看什么郭敬明、韓寒，或者將《讀者》《青年文摘》等消遣雜志作為案頭書，而要多看一些有關教育教學的書，因為它們才是”打底子“的書。”于是，懷著補過的心情開始了對這本書的閱讀。通過閱讀我覺得這本書里說的一些教育思想，真的就是今天我們苦苦追求的，也是現在所倡導的新理念，真可謂是殊途同歸。
陶先生認為“行是知之始，知是行之成”，知識分為親知，聞知，說知。親知是一切知識之根本，聞知與說知必須安根于親知才能發生效力。陶先生的這一教學理念早已為我們大家所熟悉。可是，仔細想想，我們有沒有真的做到這一點呢?學生獲得知識的渠道是親知得到的嗎?聯想到我們的語文教學，恐怕沒有，現在學生所學的知識，幾乎全是聞知，甚至以聞知概括一切知識，親知幾乎是被拒之門外的。大多數學生只會背詞語、背句子、背課文，而一旦要讓自己去說、去寫、去實際運用時卻不知所措，不能將所背的東西很好的為自己所用。課堂教學仿佛是只為教學而教學，與學生生活沒有任何聯系。我想我們的`課堂教學應該力求貼近學生生活，盡量為學生創設真實的語言情境，讓他們能體驗到在做中學，學中做，力求運用各種手段，為學生運用語言搭建各種實踐的平臺。這一觀點好像和現在提倡的情境教育又有異曲同工之妙。
“單純的勞力，只是蠻干，不能算做;單純的勞心，只是空想，也不能算做;真正的做應是在勞力上勞心。”這句話也是我比較喜歡的。每個人都渴望成功，俗話說：不想當將軍的士兵不是好兵，那不想當名師的教師不是好教師，但我們又害怕成功道路上的種種挫折，害怕最終的結果是失敗，所以總是退縮。作為一名老師，你想成為名師嗎?要想成為名師，不能光是靠想，一定要付之于行動，也就是要“做”。如果你只是日復一日年復一年的的備課、教課，教育教學方法和教學理念沒有絲毫的創新和變化，那只能是一個教書匠，這是蠻干;而倘若你心里有著很多想法，但是不敢去嘗試，這又是空想。只有當我們將獨立的思想付諸實踐時，在做每件事時都用心去做，動腦去做，我們離成功就會越來越近。
孔子說：“吾日三省吾身。”陶先生也是每天四問，以此自省。
第一問：我的身體有沒有進步?可以看出陶行知先生，以健康為第一本錢，沒有好的身體，一切都是空談。所以，我們也要向他學習，工作之余，鍛煉身體，擁有一個好的身體，既是自己的福氣、家人的福氣，更是自己事業上能夠更上一層樓的保障。
第二問：我的學問有沒有進步?作為一名老師，我的業務水平有沒有提高?個人認為教學水平的提高必須經過“實踐加上反思”這一過程，而實踐能力和反思水平的提升，在一定程度上依賴于理論水平的豐富。
第三問：我的工作有沒有進步?不管是教學上的還是班級管理上的這一問既是對自己負責，也是讓學校，讓家長，讓社會放心。教學上有沒有什么新的想法?今天的課上得怎么樣，有沒有什么改進的地方?今天我對孩子們是心平氣和的還是大發雷霆的?整頓課堂紀律上有沒有什么新的方法?寫字課怎樣讓孩子們不浪費等等方面，都值得問一問。
第四問：我的道德有沒有進步?古人云：師者，所以傳道授業解惑也。學生從老師身上所學到的“道”在很大程度上取決于老師是否身正。當然，老師也是凡人，也有缺點。但也正因為這一職業特殊性，使得老師必須有超越他人的道德水平。
以上只是這本書中極小的一部分，可謂是九牛一毛，陶行知先生的教育理論博大精深，值得我好好地研讀。作為一名年青老師，如果能將陶先生教育理念的一二運用于自己的教學，引導學生認真思考，使學生的素質得以全面發展，使其成為具有創新精神和創新能力的有用人才，那么這本書的價值就算實現了。
陶行知的教育思想12
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。
陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的`經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，從而成為學習的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為新世紀的創新型人才。（許根榮）
陶行知的教育思想13
人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢?
面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。
想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
教師職業道德充分體現了教師特有的職業思想、職業情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業道德培養，是實施科教興國戰略，培養新世紀人才的關鍵。教育是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的`新思想，新觀念，要有探索精神和創新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。高校是我國進行系統道德教育的重要陣地，肩負著培養國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。
在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養，樹立較強的事業心和社會責任感。隨著教育的改革和發展，素質教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。
陶行知的教育思想14
人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？
面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的`教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。
想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學生生活在鼓勵、表揚聲中，在真誠、友愛的環境中不斷被老師、家長、同學認可；讓學生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺，日復一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風范正是在這平凡的崗位中體現出來。讓我們每個教師站穩這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。
陶行知的教育思想15
“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這是陶行知老先生的經典名言，在學生時代已熟知，如今，近一個世紀過去了，再回首老人家的教育思想，教育理念，仍然具有前瞻性，在新課程理念實行的今天，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的教育思想博大精深，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創造的光芒。
一、走進學生心靈尊重學生的選擇
教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發現學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。新課標的實施，使廣大教師轉變教育教學觀念，突出以生為本，已逐漸被廣大教師所認同，無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發展。“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。因此，以后在平時的教學中，我們要積極創設情景，從學生的興趣出發，“寓教于樂，情景創設”，大膽鼓勵，積極引導，最大限度的喚醒學生的參與意識，促使學生投入到教學中來，激發和保持學生的學習興趣，使學生自覺、主動、積極地進行學習。并使他們感受到數學和生活密切相連。
二、營造快樂課堂氛為，創建和諧師生關系
新課程把教學定位為師生交往、積極互動、共同發展的過程，這是對教學關系的正本清源。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”在課堂教學中，要引導學生自信地想，大膽地說，教師可以到學生中間，充當他們的一員。教師與學生交流、溝通、合作、互動的現象明顯多了，學生的主體地位正在凸現，成為課堂學習的主人。給他們一片自由的天空。教師不應是一個只懂得教學知識，更應該是一個具備現代觀念和教育素養，知道如何進行課程建設以及如何運用教學去促進學生全面發展的教育專業人員。
三、享受教學快樂改變教學評價
新課標要求我們教師不僅要關心學生的知識技能，更要關心學生的'學習態度、情緒表現與合作精神。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這是陶老夫子對教師和家長的良言忠告。在教學中，我們能做到多用鼓勵，區別對待，經常對學生說“你真棒!”、“你真行!”、“請再接再厲”、“有進步，加油”、“相信你一定能行!”使不同層次的學生都能看到自己的進步，體驗到成功的喜悅。作為教師，我們的一個微笑，一記掌聲和一句鼓勵，都能夠讓學生感受到學習的無窮樂趣。
陶行知先生說過：“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”讓我們的每一位教師都能夠走進學生的心靈，讓我們的課堂都能夠追求一份詩意，讓我們的孩子都能享受到學習的快樂!讓我們高舉陶行知先生的“愛滿天下”的精神旗幟，“熱愛，奉獻，實踐”，讓我們在名師的道路上越走越寬，收獲越來越多!
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