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端午情作文

時間：2026-03-24 14:08:10 端午節

端午情作文實用[7篇]

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的端午情作文7篇，希望能夠幫助到大家。

端午情作文實用[7篇]

端午情作文篇1

　　誰說粽子一定用粽葉包？誰說粽子一定是三角形？誰說粽子一定得端午吃？誰說粽子一定要用麻繩捆？今天，我就來了個“粽子變身記”。

　　清晨，遠遠就看見爸爸買菜而歸的身影在薄霧中向家走來，離家門口還有幾十米的距離，就先撲來一陣似淡非淡，似濃非濃的清香，這香味純凈疏淡，像是蘭花香，又像是竹香，細想又都不像，因為初春時節，小竹筍早已長大，白玉蘭還要等到春暖花開的時候才開，也許這就是清晨的露香？接過爸爸手中的菜，竟發覺香味更加得引人陶醉，低頭看看手中的菜，突然明白了那清香的來源——是粽香。

　　看著這幾個大大的“三角尖”，我突發奇想：今天是星期六，作為美術愛好者之一，我能不能幫這幾個小粽子“變身”一下呢？一定非常有趣！

　　說干就干！我戴上手套，脫光粽子的“綠衣”，粽子變身開始啦！首先，菜刀登場！麻利地用菜刀把粽子壓扁，拍緊，用牙簽在扁扁的粽子上面畫了一只小熊，粘上兩粒黑芝麻，去掉牙簽劃出的`線外多余的粽子，當當當！粽子“變身”粽子餅。

　　可我又想：照這個進度下去，我得做到猴年馬月才能做完呀！這時，我玩心大發，靈光一現，想：我把粽子捏成一個個小人兒，不就加快了進度嗎？

　　想著想著，我高興地做了起來，取一團粽子，揉成一團，上捏捏下捏捏，左揉揉右揉揉，一個小人就躺在我的手掌心里了，看著我的“杰作”，我暗暗給自己加了把勁。似乎是察覺自己被冷落了，粽葉突然乘著風兒飛了起來，偷偷落到我的腳下。“哎呦！”一不小心，我踩著了粽葉，四腳朝天躺在了地上。我恨恨地爬起身，想把粽葉扔進垃圾桶里，可一個絕妙的主意蹦進了我的腦海里。“嘿，嘿，”你們不是都說，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”嗎？我就通融一下，讓你們“留取丹心照汗青”，我把粽葉撕成一條條棕繩，把小“棕人”包裹起來，棕人變身“小綠人”啦！

　　午飯時間到了，溫馨的小飯廳充滿濃濃的粽香，鳥兒一般地粽香飛出小巷，飛出小路，散在天地之間。你，聞到了么？

端午情作文篇2

　　每當我想起“端午”這個詞，陣陣清甜的粽香便會在我的周圍縈繞，那縷絲絲不絕的清香，就像一雙細嫩溫柔的手，輕輕浮動我心底深處的某根弦，彈奏出一首首童真的曲子。又是一年的端午時節，我的心又再一次隨之牽動。

　　飄渺的粽葉香氣伴著初夏微微的悶熱靜靜彌散開來。令人期待的端午節終于來到了。往常愛睡懶覺的我起了一個大早，準備要和媽媽一起包粽子。昨天夜里，媽媽已經將材料都放在水里泡好了。我看著水中潔白如雪的糯米與翡翠般的粽葉，還有紅寶石似得大棗，就已經是垂涎欲滴了，我迫不及待地幫著媽媽將他們拿出來，開始包起了粽子。

　　看著一個個小巧玲瓏的粽子從媽媽手中誕生，做第一個還沒有成型的我不禁焦急起來。每當我將糯米放到濕滑的粽葉上時，一顆顆圓滑的米粒就像是一個個淘氣的小精靈，成群結隊的跑出我的手心，掉落到地上。屢屢失敗的我有一些惱羞成怒。媽媽見到我這副滑稽的樣子，禁不住“撲哧”一下笑出聲來，“干什么都不要心急，一步一步慢慢來。”說罷，媽媽便又拿起一片粽葉，示意我仔細看。只見媽媽先將粽葉卷成一個圓錐形小筒，再將糯米倒入里面，這時，那一個個頑皮的`小精靈似乎都突然文靜起來，一動也不動地躺在葉筒里。我恍然大悟，急忙抄起一片大粽葉，也有模有樣的學著包起來，果然，在我巧妙的手法之下，第一個略顯臃腫的小粽子橫空出世。我將一顆晶瑩的紅棗藏在糯米里，拿出一根小細繩在粽子的綠色外衣上裹上幾圈，又系了一個結，確保嚴實之后，就匆匆忙忙地下鍋了。

　　在一番煎熬的等待過后，小粽子們終于出鍋了。我興奮地拿起我的粽子，捧在手心里，一遍遍嗅著令人神清氣爽的芳香，仿佛是捧著一個無價的寶貝，香甜的糯米在嘴中緩緩地融化，好像化作一股股清泉，潺潺的流入我的心扉，滋潤著我的心田。這就是我最愛的端午，這就是我的端午情。

　　放學回家，發現賣粽葉的商販們，不知從什么時候開始多了起來。細細嗅著，頓時覺得空氣中彌漫著淡淡的粽葉香。

　　端午節終于又要到了。

　　從兒時起，端午節在我的記憶里，往往都跟“吃”這個字緊緊纏繞在一起。對于孩子來說，那與眾不同的粽香，就是端午節的特有味道。

　　天剛蒙蒙亮，就被大人們早早的叫了起來，一同到郊外，在還帶著露水的草地上采回好多還帶著清香的艾蒿葉子。一部分被高高懸掛在正門的大梁上，辟邪祈福。另一部分則被外婆用來煮雞蛋了，說吃了用它泡過的水煮過的雞蛋，可以一年不被蟲子咬。那時是天真的，明明是不喜歡吃煮雞蛋的，但聽了外婆說過它那神奇的作用后。還是會同弟弟，妹妹們像小狼一樣把外婆分配的雞蛋任務，一掃而光。

　　那時的小孩每人還會得到一條五彩繩做的手鏈，在端午過后的第一場雨里將它順水飄走，據說可以帶走疾病。拴在手腕上的那小小的五彩絲線似乎就定格在了記憶中，成為了兒時的記憶。

　　干完這些，端午的重頭戲——包粽子就來到了。

　　記得母親總是在前一天把糯米浸泡，稍稍漏干，再把粽葉浸水、清洗，旁邊放好了不同顏色的細線，便開始裹粽子了。那時，母親嫻熟地把粽葉折成漏斗容器狀，用潔白的湯匙舀進幾勺糯米，又往糯米里放上幾顆紅棗，或者放上少許碎肉，然后把粽葉折幾下，一點點地捏著粽角，包裹得嚴嚴實實后再用細線扎緊。那時，母親總是很專心很仔細，仿佛包進去的不只是幾勺糯米，更有普通生活中最簡單的心愿和希望。

　　灶臺早已生著火了，粽子下鍋后，不大工夫，新粽葉的香氣和著糯米的甜香便隨著升騰的蒸汽溢出鍋外。過了時許，母親便開始招呼我們，“吃粽子啦！”我便圍了上去，一臉很貪吃的樣子。那時，我總喜歡用筷子插著粽子舉在手里，一邊嬉戲，一邊吃粽子。不知不覺中幾個粽子便下肚了。母親總是在一旁笑咪咪的看著我說：“不要再吃了，少吃點，吃多了消化不良……”

　　在奶奶家的鄉下，保存粽子的方法是把粽子完完全全地泡水在里邊，定期換一下水，就能存放好長一段時間。想吃的時候，就從水里撈出幾個，在熱鍋里蒸一下，味道依舊美美的。

　　我們現在早已別離了當時的童真美好，但縱使時間老去，年代老去，我們老去，有一樣東西卻永世繁盛，那就是祖國傳統的節日。先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。

端午情作文篇3

　　說起端午節，那就肯定要想起屈原了，傳說他是為了愛國才跳江的，而人們為了不讓魚蝦吃屈原的遺體，所以就包了粽子讓魚蝦吃，粽子也就是這樣傳下來的。

　　農歷五月初五這天，我和爸爸媽媽準備好了包粽子的食材，嘗試一下第一次包粽子，心想想都有點激動呢！

　　首先，把翠綠的粽葉洗干凈，然后再拿兩片粽葉交叉，折成漏斗形，而且底要尖尖的，不然糯米就會邊包邊掉，包一天也包不完。

　　折好了后，再往里面放一勺糯米，然后放一顆紅棗，最后再放一勺糯米，并把上面的葉子包好。結果我放的紅棗太大顆了，都包不下了，就像一個挺著將軍肚的.人，所以我就只好再多拿一片粽葉蓋上去，再用力裹緊。最后，拿一根細繩把粽子緊緊綁住。大功告成后，我不禁感嘆：“這甜粽，真是花了我不少的精力啊！”

　　放進鍋里煮上幾個小時后，香噴噴的粽子終于閃亮登場了。剝開粽葉，那又白又胖的糯米，搭配著紅色的蜜棗，就像是雪地中綻放著一枝紅梅。咬下一口，真是美味極了！

　　今年端午節我非常開心，因為我成功包出了我第一個粽子，下次我要包得更精致，更好吃！

端午情作文篇4

　　五月初五，粽子飄香麥兒黃，又到了一年一度的端午節。端午節，是中國傳統文化中的一顆璀璨的明珠，更是一份擁有馥郁芳香的文化。每當街上飄著一股粽葉的香味兒，我的心也徜徉于端午的情懷中。

　　在我很小的時候，還不懂端午的情懷，認為端午節就是“美食節”。由此，端午節也成了我夢寐以求的節日。端午節那天，街上飄著一股濃郁的粽葉香，糯米甜甜的味道。家里也會蒸粽子。只要粽子一熟，我便迫不及待地從散發著粽葉清香的.大鍋中拿出熱乎乎的粽子，也不怕燙手，飛快地拆開絲繩，剝開墨綠的粽葉，一股濃郁的糯米香讓人食欲大開，垂涎三尺。金黃的糯米，粒粒都是那樣飽滿且富有光澤，糯米中鑲嵌著幾顆如瑪瑙般鮮艷的紅棗，咬上一小口粽子，軟軟的糯米與香甜的滋味在味蕾柔和地打轉，唇齒留香。吃完甜而不膩的甜粽子，還有那肥而不膩的肉粽令人回味無窮。

　　談到端午節首先想到的必定是屈原。屈大夫憂國憂民，寫下一篇篇不朽之作。他不是只會寫文章的文人，他愛國，他希望通過自己的努力說服國君采納一系列政策，從而強國，與強大的秦國抗衡到底。但楚王昏庸，聽信小人讒言，將屈原放逐。屈原在悲憤至極的情況下創作出千古絕唱《離騷》。楚國將亡，他空有一身抱負，卻報國無門，他不忍看到祖國的江山淪陷為他國的領土，便抱石縱身跳入汨羅江。楚國早已亡，但屈原的崇高氣節與愛國情懷永垂不朽。

　　端午節除了吃粽子的習俗之外，還有賽龍舟這項歷史悠久的競技活動，賽龍舟飽含著中華民族披荊斬棘，自強不息，奮發向上的精神。待到端午那天，古樸的龍舟上停泊在平靜江面上。待到比賽開始，鼓手便擂起鼓來，槳手們緊緊執著槳，使出全身力氣劃著槳。氣勢磅礴的擂鼓聲伴著被船槳激起的水花，更是激動人心。待到比賽結束，不管勝負如何，人們都會興高采烈地歡呼雀躍，更添加了幾分節日的喜慶與歡樂的氣氛！

　　悠悠端午情，凝結著博大精深的中國文化中最深的內涵。我相信，我們偉大遼闊的祖國，一定會像端午節中的那份充滿魅力的文化，散發著燦爛奪目的光芒！

端午情作文篇5

　　又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中。真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲，有岸的地方就會楚歌四起。

　　兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對當時社會的腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最后，他吟誦著“世人皆醉我獨醒”，帶著滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來捍衛正義。當地的漁夫知道此事后非常痛心，劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江喂魚以保全屈原的尸首。后來，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來紀念屈原。可以這樣說，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子的形狀棱角分明，象征著屈原的人格棱角分明，不與世俗同流合污，粽子的里面包著一顆紅棗，象征著屈原的赤膽忠心…………總之，粽子表達了人們對屈原的無比敬重。

　　今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場買包粽子的材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗凈，洗好后，再把紅棗切碎，用調料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過了一小時，媽媽開始包粽子了，她先把粽葉折成一個陀螺形，把拌好的糯米用勺子盛在粽葉里，再用靈巧的雙手左折右疊，最后用繩子層層纏繞，很快一個精致的粽子便誕生了。

　　開始煮粽子了，那一個個小巧玲瓏的.粽子就像一個個小鴨子，在水中快樂的游泳。大約一小時后，滿屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個粽子，用嘴吹吹，輕輕解開繩子，剝開粽葉，哇!露出泛黃的米粒，咬一口，滿嘴都充滿著粽葉的清香，再咬一口，便會看到暗紅色的大棗餡兒。糯米的清香與大棗的香甜結合在一起，別有一番滋味。

　　在這粽葉飄香的節日里，我深深感受到炎黃子孫對屈原的尊重和對祖國的熱愛，立志做一個愛祖國、愛人民、有理想、有抱負的小公民。

　　就這樣，一個精致美觀的粽子就大功告成了。看奶奶三兩下就包好了一個粽子，我信心大增，拿起粽葉就開始包粽子了。我既興奮又緊張，想：這是我第一次包粽子，真不知道會有什么樣的“杰作”。我學著奶奶的樣子，拿出三片粽葉疊在一起，完成漏斗型，把糯米放進去，再放一些肉餡，接著把粽子捏成三角形。特別是捏形狀可費了我不少時間，可不像奶奶那樣如魚得水。捏了半天，也沒有奶奶包的好看，粽情

端午情作文篇6

　　舒城人為了讓日子過得和和美美，他們寄希望于做糯米飯。糯米飯做得好，就象征著日子好。到了端午這天，我見過媽媽親手做過糯米飯。做這種飯是很有講究的。為了不煮成稀飯，做糯米飯的水應該比做米飯的水少30%。將水和糯米配好后不要立刻開電飯煲，要等糯米嗆一下水，等吸水20分鐘均勻后再通電。對于細粒長糯米，等待10分鐘后再加電煮飯。對于粗粒短糯米，等待20分鐘小時后再開電飯煲。電飯煲跳閘后，等待10分鐘再開鍋吃糯米飯。

　　小時候我問媽媽：“為什么要這樣做呢”? 她說因為糯米比較結實，不長飯，因此加的水比做米飯要少三分之一左右。這個時候如果立刻上電做飯，可能會受水不勻，無法煮熟糯米飯。因為水比較少，在沸騰的情況下水分揮發比較快，很快就會跳閘，導致糯米飯煮不熟。有時下面糊了，上面可能還是夾生的。因此，要根據糯米粒的大小讓糯米在水中泡足夠時間，讓水在常溫下進入糯米粒內部。等這個過程完成后，再加電煮飯，就可以煮熟糯米飯。由于水比較少，糯米飯是一粒粒亮晶晶的，特別好看，很香，也很誘人，又有胃口。飯好，心情好，圖個吉利，一家人團團圓圓吃一頓飯，親親熱熱熱過一個節，其樂融融，和和美美，覺得這樣的端午節才熱鬧，才完美，才算美滿。

　　我們重溫歷史，可以看到，祖國各地那么多的`端午傳說，端午習俗，端午文化,其核心無非就是兩方面，一方是紀念屈原，歌頌愛國精神;人們永遠地懷念屈原這是與他的高尚人格是分不開的。兩千多年以來，他的作品引起人們的普遍共鳴，他的精神引起世代敬仰。正是這兩者的結合，成就了偉大的屈原，成了端午節永久紀念的一座豐碑!

　　另一面，在很大程度上，人們通過這個傳統的節日，寄托的是一種精神，傳遞著的是一種習俗文化。人們過這個節日，圖的是吉祥，送的是平安，共建的是和諧，傳遞的是溫馨，洋溢著的是濃濃的鄉情、親情。為了家庭的和睦，為了親人的幸福，人們都特別注重這個習俗。彼此間也是通過一次次的交往，讓親戚更親，讓感情更濃，讓生活更美好，讓日子過得更加火紅!

端午情作文篇7

　　中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。

　　伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。

　　在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。

　　那是你嗎?

　　帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

　　那是你嗎?

　　朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。

　　那是你嗎?

　　質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

　　那是你嗎?

　　問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

　　不!

　　雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。

　　這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!

　　屈大夫!

　　然而，你終于沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

　　是的!

　　就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

　　兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。

　　是的，屈大夫，我們記住了你。

　　是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

　　因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起

　　端午節抒情作文：懷念屈原

　　戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的`風俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

　　一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

　　三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　端午節抒情作文：懷念屈原

　　五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!

　　汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

　　你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

　　一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。

　　我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

　　今天，我們仍然過著令人充滿思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!

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