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端午節的作文

時間：2026-03-15 04:37:20 端午節

端午節的作文精品[5篇]

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的端午節的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節的作文精品[5篇]

端午節的作文篇1

　　每年的農歷五月初五——端午節，說到端午節也就想到了屈原。據說，屈原是農歷五月初五受冤，抱著石頭自投汩羅江，當地的百姓聞訊馬上劃船撈救，直至洞庭湖終不見屈原的尸體，老百姓為了屈原不被魚兒吃掉，家家戶戶包粽子，并把粽子投入江中。后來，人們為祭奠他，就有了劃龍舟、吃粽子等，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　記得去年，我和爸爸媽媽到舅舅家過端午節，看到一粒粒“小珍珠”堆成一座小山，我明白了，是舅媽在包粽子，只見她先把洗干凈的粽葉疊成一個“蛋簡”形狀，上面露出了“大葉子”。然后把糯米到入“蛋簡”中，塞上肉，再用筷子垛實，最后，把粽子折成一個狗頭形狀，用繩子把它捆起來，就這樣，一個粽子包好了。看起來挺簡單的，我開始動手了，隨著舅媽包粽子的'步驟學了起來，最后，想把它捆緊，結界發現米粒像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我又練習了幾次都失敗了，我只好放棄了。

　　過了一會兒，舅媽把包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，我聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫了整個廚房……我們迫不及待地選擇了自己喜歡的口味，津津有味的吃了起來。我邊吃邊想，雖然我沒嘗到我親手包的粽子，也不知道我最愛的花生粽怎樣包。但是我從包粽子的過程中體會到了前所未有的快樂。

端午節的作文篇2

　　戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

　　端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　端午食粽

　　一提到端午節，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。

　　粽子還是一種節日往來的'禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。

　　河南端午民俗

　　農歷五月初五，是我國傳統的端午節。在河南民間，端午節的起源有兩種說法，一說是為了紀念屈原，一說源于田文端午立新規。

　　屈原一說與南方基本相同。老百姓把源于田文的說法都稱為“躲五”。傳說古代的時候, 人們把五月稱為惡月，五月五日為惡日，此日生的孩子為“五日子”。“五日子”是父母的克星，誰也不敢撫養。齊國的田文是“五日子”，父親幾次要害死他，多虧母親保護，他才幸免于難。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。田文長大以后，做了宰相，便下令改“躲五”為“端午”，說五月五日是個端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不準加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午節。

　　伴隨著生動有趣的傳說，河南的端午習俗越發顯得豐富多采。有民謠這樣說：“五月五，麥子熟，包好粽子過端午。”說明包粽子、吃粽子，是河南端午節里一項重要的民俗活動。從形狀上說，其它省市有袋粽、角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽和九子粽等，而河南主要是角粽，有三個角的，也有四個角的。河南為什么要包角粽呢？據說當初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把米飯扔到河里紀念屈原。一天晚上，有人夢見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。原來，百姓投往河里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角黍（即粽子），魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把此夢轉告給鄉鄰。第二年的端午節，人們就照夢中屈原說的方法去做。不久，屈原又托夢給那人，感謝人們送去的粽子。后來，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽的習慣。

　　“五月里有午端陽，粽子油條泡雄黃。”端午節時，河南人不僅要吃粽子，還要吃油炸食品。像油條、麻花、麻葉等，都是人們常做的油炸食品。在眾多的油炸食品中，糖糕和菜角是最典型最有代表性的節日食品。

　　在端午節這天，有些人家很講究吃雞蛋。端午早上，主婦們將雞蛋煮熟后，放在孩子的肚皮上滾幾下，然后去殼讓孩子吃下。據說這樣可以免除孩子的災禍，日后孩子也不肚疼。

　　受古人五月五日為“惡日”說法的影響，端午節這天，民間還有許多消災祛病、預防瘟疫流行的風俗。每逢此日，河南家家有采艾、掛艾的習慣。當太陽還未升起，中原城鄉還籠罩在晨靄之中，農民們就踏著露水上路了。據說日出以前的艾性涼，可以辟邪。日出以后的艾性熱，容易招邪，所以人們都要趕在日出以前上山采艾。在豫南一些地方，人們還要在太陽未出之前到井里、河中打水，用井水河水洗臉煮飯。傳說月宮嫦娥夜間將杵的藥灑入井里和河中，用此水洗臉煮飯可治百病。

　　說起飲用雄黃酒，人們馬上會想到《白蛇傳》的故事，想起許仙讓白娘娘喝雄黃酒，以至端午節時白娘娘現了原形，嚇死了許仙的民間傳說。不過，現在喝黃酒的人少了，大多是用雄黃酒給孩子抹耳朵、抹鼻子、抹肚臍，據說這樣可以避瘟疫、殺蚰蜒、防蛇蝎，還可以預防毒癤。

　　此外，古代端午節捉癩蛤蟆的風俗現在仍在河南農村流行。民間認為，癩蛤蟆有巨毒，能夠清熱解毒，特別是端午這天捉到的蛤蟆毒性最大，質量最好，人們把蛤蟆眼泡上的毒汁擠出拌入面粉搓成長條，晾干備用。還把錠墨塞進癩蛤蟆嘴里，將它掛在墻壁上，風干后就成了中藥，此稱蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨畫一圈，病情就會得到控制。正因為有此風俗，這天的癩蛤蟆特別難捉，人們說它是“神蟲”，這天怕被人捉拿，都紛紛躲藏起來，故而民間有“癩肚蛤蟆躲端午”的俗語。

　　端午節這天，是孩子們最歡樂的時候。大人給他們戴上五毒肚兜，穿上黃色繡花鞋，手、腳系著五色彩線，脖子上掛著精美漂亮的香囊。他們神氣十足，穿梭嬉戲在人前背后。孩子是婦女的理想模特，當孩子穿戴整齊，在眾人面前炫耀母親的女紅技藝時，婦女們心理上就得了巨大的安慰和滿足。這些凝結著母親一片愛心的兒童裝飾品，為傳統的端午節增添了令人心醉的色彩。

　　熱鬧歡快的周口龍舟賽

　　河南周口水域廣闊，穎河、沙河、賈魯河、渦河、汾河貫穿西北東南。河內舟楫云集，桅檣如林，素有“小武漢”之稱。每年初夏的端午節，這里人山人海，歡聲雷動，人們從四面八方匯集周口，觀看一年一度的端陽龍舟會。

　　周口是中州有名的龍舟之鄉，端午鬧龍舟是這里的傳統風俗。周口龍舟與江南龍舟不同，江南龍舟體長頭尖，而周口龍舟體短頭平，輕捷靈巧，便于掉頭。江南龍舟裝飾較少，周口龍舟用綢布、花紙濃裝重彩，豪華俏麗。周口龍舟比賽時，每只龍船上都有一名固定的“拿手”“扳棹手”、“鼓手”、和十名“劃手”。大家群策群力，配合默契，雙槳舞動，輕舟如飛。

　　周口龍舟賽的比賽項目除競渡外，還有拔河、捉鴨等。拔河時，一根繩子連接兩條龍船，雙方奮力向相反的方向劃動。水上拔河比陸地拔河復雜，除力量競爭外，還有技巧、智慧的較量。劃動的槳板，好似踏地的雙腳，要想立地不動，需奮力劃水，一點也不敢懈怠。如果想戰勝對方，就需要全船人同心協力才能取勝。

　　捉鴨，是周口端陽鬧龍舟活動中最具吸引力的一項內容，民間稱它為賞標。這項活動由兩方船只來進行，一方是劃動的龍舟，一方是彩棚高聳、彩旗飄揚的大彩船。一陣鞭炮聲后，彩船上拋下數只活鴨。各彩船鑼鼓齊鳴，眾龍舟競相追鴨捕捉。鴨子驚叫著向四方游去，龍舟掉頭尋找，緊急中，隊員們手忙腳亂，往往舟舟相碰，水面上浪花飛濺。捉鴨時，龍舟上的人不能下水，只能用一種木質月牙形的鉤子來捕捉。劃龍舟的隊員捉到鴨子后，看鴨腿上綁的布條，就可以知道是哪家彩船的鴨子。然后把鴨子交給彩船，彩船把準備好的物品獎給龍舟上的隊員。如此反復，捉鴨競賽持續進行。

　　節日的周口，沙潁河水面上鞭炮此起彼伏，龍舟回旋激浪，岸上歡呼雀躍。享有“江北龍舟”之譽的周口龍舟，真是意趣盎然，其樂無窮。

端午節的作文篇3

　一提起端午節，人們就會想起吃粽子，劃龍舟。但是同學們你們知到“端午”是什么意思，端午節的風俗又是怎么來的嗎？

　　“端午”。“端”是“初”“始”的意思，所以陰歷五月初五稱為“端午”。到了唐代，由于唐朝皇帝唐玄宇的生日是八月五日，為了避用“五”字，就用回音“午”替換了“五”字，從此，“端五”便改稱“端午”了。

　　為什么五月初五這一天會成為“端午”呢？民間流傳著很多種說法。其中最流行的說法，就是為了紀念屈原。

　　屈原是戰國時楚國的`大官，楚國不采納他的治國主張，反而將他免職流放，他在流放途中看見了楚國衰亡，人民遭受苦難，自己又無力挽救老百姓，他心中悲憤難忍，便于公元前278年的五月初五，投入汩羅江自盡。楚國百姓知道后，竟相劃船前去相救，但是已來不及了，百姓們擔心江中的魚，鱉，咬食屈原的遺體，便用竹殼裹米投入江中喂魚。從此，劃龍舟，包粽子就是我們中華的風俗了。

　　我很喜歡端午節，我每年都盼望端午節的到來。

端午節的作文篇4

　　過個別樣端午節，一直是我期盼，沒想到今年就夢想成真了，大家隨我來看看吧。

　　早上一起來，便是美妙讀書會，主持人就是程世龍。第一環節是好書介紹，大家都是開開心心地介紹好書。我比較感興趣，是小升升介紹《大森林與小木屋》。聽著小升升講說，我也不禁有些入迷，打算回去好好看看這本書。我介紹書，就是《紅脖頸林中悲歌》。書中紅脖頸十分感人，臨死前也沒有忘記兒女。在講時候，我特意突出了愛與奉獻精神。但是心中也是一陣子緊張：“一定要堅持住啊。”除了最后結尾稍有倉促，我這次介紹還是很成功。

　　接下來又是介紹端午節的故事，大家紛紛發言。當然了，都離不開屈原。其實端午節應該是南方少數民族先開始過節日。但是，這次關于端午節小故事介紹還是令我大開眼界，知道了很多之前不太懂事。第三環節，自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒有準備，一到這個環節，腿肚子可有點轉筋。好不容易想起來一個好辦才藝——講評書。因為平時天天聽評書，一些精彩部分我也都記住了，就給大家說了一點百年風云開頭，還真獲得了成功。

　　讀書會結束后，就是瘋吃開始了。先是兩盤開胃西瓜、后是程世龍媽媽包粽子、然后可樂雞翅，大家吃到興頭上，大人們包餃子也熱騰騰出鍋了，又是對著餃子一頓風卷殘云，摸摸舒服極了肚子，不由得感嘆道：“真乃美味耶。”飯后就開始玩了。快樂一心給大家一人發了一根五彩線，戴在胳膊上，還別說，真有端午節味道。程世龍最夠意思，成功當了主持人不說，還給大家準備了不少筆，拿在手里，更是美得合不攏嘴。

　　玩了一會兒，我們決定學一段英語，內容當然是關于端午節知識了。還是表姐想周到，在網上找到了一篇美國日報關于端午節報道，給大家一人打印了一份。我、丁一笑、小升升、吳泳翔、周昱、程世龍等人都開始學習這篇文章。經過表姐認真講解，半個小時左右，大家都學會了這篇文章。王子衿姐姐自然是最厲害，幾乎過目能誦，真是令我們自行慚愧。大家都只好以“她比我們多學一年”理由安慰自己。

　　怎么樣，這個端午是不是很充實，既吃美，又玩開心，最重要是還學到端午節很多知識，真是別樣端午節啊！

端午節的作文篇5

　　明天就是端午節了，我和爸爸媽媽一起去沃爾瑪去買粽子。

　　一到沃爾瑪，我就飛快地跑進去找粽子。哇！這里人山人海，真熱鬧。咦？那個地方人怎么特別多呀？帶著疑問我走過去看個究竟。哦！原來都是買粽子的，這里的粽子品種真是太多了：牛肉餡的、紅棗餡的、排骨餡的、花生餡的……看的我口水都要流下來了。趕緊拿了一個袋子，對媽媽說：“媽媽，我喜歡吃鮮肉餡的`，我要多買一些。”媽媽點頭表示同意，于是我就買了很多鮮肉餡的粽子。

　　買完粽子，我們又買了很多東西，然后在向尚咖啡廳吃飯，吃過飯，我們高高興興地回家了，今天真開心呀！

　　看！這是我買的粽子，可好吃啦！

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