(實用)西游記作文7篇
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的西游記作文7篇，希望對大家有所幫助。
西游記作文 篇1
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的.孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現實中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，
西游記作文 篇2
快樂的寒假到來了，我認為，應該好好地閱讀閱讀課外書，這不，我剛讀完《西游記》這本書。
《西游記》這書主要講了：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人向西而行去拜佛求經，孫悟空、豬八戒、沙僧在路途中保護他們的師傅，歷經千辛萬苦，經過了九九八十一難，不怕艱難，終于來到西天，取了真經，并修得正果。
這本書里的人物更是栩栩如生。有一心想修得正果，雷也打不動的`信仰的唐僧；武功高強，能降妖除魔、神通廣大，天不怕，地不怕，果敢無畏的孫悟空，他有著令妖魔害怕的火眼金睛和金箍棒，每當他的師傅被抓，他總是率先去救，不管妖魔說些什么，他總是拼盡全力，一心只想著救師傅，最終沒有讓師傅被妖魔吃掉，孫悟空那種不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的精神值得我們學習；豬八戒，貪生怕死又好吃貪睡，他的形象在幾個人之間可謂是最滑稽，最好笑，許多人都嘲笑他，但我認為，豬八戒的人物性格最現實，怨恨、猜忌、惰性，不正是我們每個人的真實寫照嗎？豬八戒就是那個我們每一個人不得不承認和面對的自己；而沙僧，是四個人中最勤勤懇懇、任勞任怨的化身，信念和勇氣如果不具備一份平穩的心態，最后只會與失敗告終，所以，沒有沙僧，他們根本不會取得真經。
這本書還有著一個又一個精彩的故事，讓人回味無窮。其中，我認為取得真經一段比較好：唐僧師徒四人來到靈山，領了經，卻不知是無字真經，中途真經被搶，奪回后，才發現是無字真經，又重回靈山，取了有字真經。但是，唐僧師徒四人離取經成功還有八天一難，于是他們又經歷了一難，來到大唐，又回到靈山，剛好八天，終于，他們取得了真經，封了職:唐僧為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙僧為金身羅漢，白龍馬為八部天龍……
讀了這本書，我認為他們遇到困難時能同心協力，互相幫助渡過難關這種團隊精神值得我們學習，他們為了實現理想而不斷進取的精神將永遠銘記在我們心中。
西游記作文 篇3
《西游記》是我國的四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，使我每每讀起《西游記》都會情不自禁溶入那精彩的情節之中領略到了文字的魅力。
西游記孫悟空豬八戒和沙僧保護唐僧去西天取經為線索，講述了它們克服種種困難，歷經了九九八十一難，最終取得了真經的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。但最讓我佩服的還是孫悟空那寬容的心。俗話說;“滴水之恩，當涌泉相報。”我想孫悟空真正做到了這一點。五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點微不足道的恩情，他竟用自己的'一生來回報。在護送唐僧西天取經的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時竟舍命相救。在取經途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計前嫌，一次次寬容師父，定要堅守在師父身邊。就拿“三打白骨精”那回來講吧。白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精，看孫悟空三打化作人形的白骨精，便趕走了他，頭也不回離開了。孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當他聽到師父有難之時，毅然挺身而出，把師父救了回來，這才化險為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學會感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
西游記作文 篇4
前幾天，我剛讀完了西游記這一本書，我不由自主地贊嘆作者吳承恩的精彩描寫，也被這書中的故事深深地吸引住了。
西游記一書主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，還有一匹白龍馬，路上歷盡艱險、降妖除魔，走了伍仟零四十八天，歷經九九八十一難，最終取得真經的故事。
故事中的孫悟空敢于反抗壓迫、又機智勇敢、愛僧分明，是了不起的英雄；豬八戒好吃懶做、見識淺短，卻又不失忠勇和善良；沙和尚雖然沒有什么過人的本領，但是卻忠厚老實、任勞任怨；師傅唐僧有著勇往直前的精神，但有時有賢愚不分、好壞不辨；當然，還有那匹白龍馬，毫無怨言地駝著唐僧，走了那么多的路。西游記這一本書讓我懂得了：正義一定會戰勝邪惡的。因為真理永遠存在。做每一件事情都要有不到目的不罷休的精神。而且好吃懶做也不行，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難都是可以克服的`，動動腦筋，努力一把，咬咬牙難道還會過不去嗎？一旦戰勝了困難和挫折，勝利難道還會遠嗎？
西游記這本書對我的啟示很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神，以及還要和他人齊心協力，團結一致！
西游記作文 篇5
西游記的作者是明代的吳承恩，西游記講述了：孫悟空出世后，和豬八戒，沙和尚一起陪同唐僧去西天取經的故事。
在《西游記》中，他們師徒四人經歷了九九八十一難，最終取得正果，但他們四人的性格各不相同。
唐僧是一個善良虔誠的苦唐僧，不辭勞苦，不畏艱險，但又昏庸頑固，是非不分，正因為唐僧的這種性情，才會使得他經常容易被妖怪蒙騙，容易被妖怪抓走，使得徒兒們次次心驚膽戰。取經后被封為“旃檀功德佛”。
則大師兄孫悟空是一個封建社會的叛逆者和反抗者，好動，頑皮，武藝高強，勇敢機智，嫉惡如仇，但又濫殺無辜，寧錯殺一千，不放過一個。正因為孫悟空的這種性格，才會使得他經常被師傅——唐僧以濫殺無辜的罪名，施已緊箍咒的懲罰。取經后被封為“斗戰勝佛”。（孫悟空是吳承恩的影子，雖然相貌不同，但脾氣秉性相同）。
二師兄豬八戒是一個憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者，小市民的意識特點。正因為豬八戒的這種性情，才會使得他在女兒國賴著不想走，被大師兄和師傅批評的見不得人。取經后被封為“凈壇使者”。
三師弟沙僧——沙和尚是一個憨厚老成，任勞任怨，忠心不二，正因為沙僧的這種性情，才會使得他再取經途中，不再給唐僧添加除了孫悟空和豬八戒所造出麻煩以外的麻煩。取經后被封為“金身羅漢”。
我覺得《西游記》作者借助了神話人物和神話故事，來抒發自己對現實的'不滿和渴望改變現實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治思想。將善意的嘲笑，，辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地相結合，開啟了神魔長篇章回小說的新門類，這一特點，直接影響著諷刺小說的發展，《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰。
燦爛陽光豬八戒，百變后頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功，若問事誰普此畫，淮安才子吳承恩。
西游記作文 篇6
美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
此是描寫黃袍怪變化后的形象：
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
此是描寫女兒國國王的一段詞：
眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；‘桃花瓣’，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
師徒說話，不覺早已入更。正是：
沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白云歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。
這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句：秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。此時正是深夜，玉宇無塵，秋千空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼；您動了側隱之心了嗎？
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。時樣□（上“髟”下“的”）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。云鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，‘時樣’、‘宮樣’二字，說明這個婦人還是相當時髦；‘飛鳳翅’、‘寶珠排’給人一種動感；
末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：“娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！”
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。
若到花間立，游蜂錯認真。
飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身踢個出墻花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖。窄磚偏會拿，臥魚將腳。平腰折膝蹲，扭頂翹跟。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來。提跟草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。
一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天真。佳人洗處冰肌滑，滌蕩塵煩玉體新。褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真個是迎風冒雪，戴月披星。行彀多時，又值早春天氣。但見：三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設繡茵。梅殘數點雪，麥漲一川云。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，云淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。
這是第四十四回的一段詞。我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。在這上面有兩句：梅殘數點雪，麥漲一川云。我們不妨設想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡；而春已到來，花香風暖，云淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景啊！
“水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時候。霜晴覺夜長，月白穿窗透。家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。白蘋香，紅蓼茂。桔綠橙黃，柳衰谷秀。荒村雁落碎蘆花，野店雞聲收菽豆。”
―――這首詞，在我的印象里，很遠。很近。很親切。
山野風光，自然，清新。
是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明。
筆墨酣暢。刻畫傳神。感覺親切。
月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。
飛螢光散影，過雁字排云。正直三更候，應該訪道真。
此中有真意。欲辯已忘言。
次早，太宗升朝，對群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。”叫：“中書官來，朕念于你，你一一寫之。”其文云：
是知惡因業墜，善與緣生。升墜之端，唯人自作。譬之桂生高嶺，云露方的'泫其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而從善，吲乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？（節選）
-----這一段可稱為賦了。文采好倒在其次，尤為好的是中間的哲理。他以‘升墜之端，唯人自作’教導，并舉了桂、蓮作例。您看‘桂生高嶺，云露方的泫其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。’這一對寫得何其妙呀！草木無知，尚且資善而從善，我們人是有見識的，為什么不能緣慶而成慶呢？
里面好的不止這一段，建議大家有空去讀讀。
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
（老吳也深通醫道）
盡管《西游記》里的山水田園詩詞數量眾多，堪稱古典小說之冠，但表現作者核心思想（田園詩）的則是第九回的首端漁翁張稍與樵子李定的一段對答，有詩又有詞，雖為游戲筆墨，卻顯露出作者熱愛山水田園的審美情趣。
縱觀全回，兩人的詩詞堪稱集前代山水田園詩之大成。其本質是“我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過”。又第六十四回，荊棘嶺十八公等與唐僧的對詩、聯句，又稱一絕。作者用如此多的筆墨著意于此，并非隨意涂鴉，恰如書中所云：“淡淡煙云去所，清清仙境人家，正好潔身修煉，堪宜種竹栽花。……說甚耕云釣月，此間隱逸堪夸。”好一個“隱逸堪夸”。
另外，作者用大量篇幅描繪名山大川、險嶺怪坡的景物，即使是神魔鬼怪的處所也寫得尤如“世外桃園”一般。第八十九回寫豹頭山“不亞桃源洞，堪宜避世情”，第六十回寫摩云洞“樹林森密，崖削崚嶒。薜蘿陰冉冉，蘭蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知機帶落英。煙霞籠遠岫，日月照云屏。龍吟虎嘯，鶴唳鶯鳴。
一片刻清幽可愛，琪花瑤草常明。不亞天臺仙洞，勝如海上蓬瀛。”第十九回寫浮屠山“山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。鬧聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；青冉冉，雜草萬般夸。澗下有滔滔綠水，崖前有朵朵祥云。真個是景致非常幽雅處，寂然不見往來人。”
第二十一回寫道“只聽得那路南山坡下，有犬吠之聲。但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開”。
西游記作文 篇7
在遙遠的古代，東勝神州海外傲來國海中有一座花果山，山上有一塊石頭，受太陽、月亮精華的孕育，變成了一只猴子，它就是我們接下來要說的孫悟空。孫悟空的師父唐僧——如來為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，但他尚未出世時，父親就被害死，母親也遭人霸占。他生下后，母親把他捆在木板上拋入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，他成年后，德行高尚，觀音叫唐僧去西天取經，并賜與他袈裟、錫杖和一個尊號：三臧。唐三臧一路上又饑又渴，等他走到五指山旁時，只聽一聲：“師父！”他低頭一看，原來是一只猴子，被壓在五指山下，唐僧把猴子救了出來，收它為徒，并賜與法號：悟空。
一天，悟空和師父一同來到高老莊，高太公因招了個妖怪女婿很煩惱，見了唐僧師徒，就求降妖，悟空眼珠一轉，想出了個好辦法，它變成太公之女迷惑妖怪，隨后現出原身，同妖怪大戰一場，最后，那妖怪大敗。當妖怪聽悟空說唐三臧時，便丟下釘耙，求悟空去見唐僧，原來，它本是天蓬元師，因觸犯天規被罰住人間投錯了豬胎。唐僧收它二徒弟，法名豬悟能，別號八戒。有一次，師徒三人來到了流沙河，途中，唐僧被河中妖怪捉走了，悟空、八戒去與妖怪作戰，誰知妖怪鉆進水里不肯出來，悟空無奈，只得去找觀音，觀音把河妖叫了出來，并讓河妖做了唐僧的'第三個徒弟，這就是沙悟凈和尚，又稱沙僧，唐僧收齊了三個徒弟，師徒四人走向了取經之路。一路上，師徒四人經過許多風風雨雨，遇見了很多七七八八的妖怪，呆都被悟空、悟能、悟凈給打敗了，到了最后，師徒四人終于取得了真經返回東土大唐。本篇文章主要是寫的唐僧師徒一路上發生的事，這個《西游記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙結合的特點直執著影響諷刺小說的發展。《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰。在文學史上，它也是令人矚目的浪漫主義杰作。《美國大百科全書》認為它：是一部具有豐富內容和光輝思想的神話小學，《法國大百科全書》說：全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。從19世紀開始，它就被譯為日、英、法、德、俄等十來種文字流行世界。
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