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藝術(shù)的作文

時間：2026-02-18 17:34:42 藝術(shù)

[集合]藝術(shù)的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

[集合]藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文篇1

　　今天是個特別的日子，店埡鎮(zhèn)第十三屆校園文化藝術(shù)節(jié)在店埡鎮(zhèn)小學(xué)舉行。

　　盡管天下著蒙蒙細(xì)雨，但是也阻止不了孩子們的熱情。

　　演出開始了，第一個節(jié)目是《向快樂出發(fā)》。只見他們帶著自信滿滿的笑容，邁著輕盈的步伐走上了舞臺。音樂響起，他們從容不迫的開始了舞蹈，只見他們時而躍起，時而蹲下，時而左跳，時而右跳。一曲終了，臺下爆發(fā)出一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。

　　“好一朵美麗的茉莉花，我們的老師不正是那一朵朵茉莉花嗎？”隨著主持人的介紹，老師們穿著鮮綠的服裝，邁著輕盈的步伐走上了舞臺。只見他們邁著優(yōu)美的步伐翩翩起舞，宛如一只只飄舞的蝴蝶，又猶如一位位從天而降的仙子般優(yōu)美動人。我們都被深深的吸引住了，音樂戛然而止，我們?nèi)鐗舫跣眩钡奖灰魂囉忠魂嚐崃野愕恼坡晫⑽殷@醒。

　　最讓我著迷的是六（2）班《半壺紗》了。隨著主持人的報幕，一個個小仙女一蹦一跳地走上了舞臺。音樂隨即響起，他們的.動作是那樣優(yōu)美，步子是那么嫻熟。咦？大家發(fā)現(xiàn)了“亮點”，在眾仙女中，竟有一個“窈窕”淑男。這是怎么回事？一枝獨秀？看著他那優(yōu)美的動作，全場爆笑不止，一浪高過一浪的掌聲此起彼伏。

　　接下來我們還欣賞了其他的節(jié)目，他們表演的也十分精彩。

　　這真是一次難忘的的藝術(shù)節(jié)。

藝術(shù)的作文篇2

　　以前，我對中國的戲劇很不敢興趣。在平時看電視時，一看到爺爺奶奶在看戲劇，就覺得十分討厭，還與爺爺奶奶在頻道上爭來爭去。如今，學(xué)習(xí)了戲劇這課，對戲劇有了一些了解后，我才改變了對戲劇的看法。

　　戲劇具有悠久的歷史，有著鮮明的民族風(fēng)格。各地都有自己獨特的劇種，而這正是一個本地的生活。戲劇不僅是表演得精彩，更是如實地反映出民族的文化風(fēng)情。京劇，越劇，昆劇……約有360種劇種，構(gòu)成了龐大的戲劇大家族。還讓我感覺到中國的戲劇如同國畫。誰都知道，中國畫不注重“像不像”，不像西洋畫得同真物一樣。然而，中國的戲劇也不正是如此嗎。

　　外國的戲劇，求真實。如果表演莫一東西，就用實物來表現(xiàn)。而中國的戲劇就不同，雖然沒有實物，但是一個眼神，一個動作，一句語言……都表現(xiàn)著莫一東西。比如京劇《三岔口》中，演員在明亮的舞臺上，把摸黑打斗的場面，表演地令人拍手叫絕。中國戲劇里的環(huán)境氣氛，全憑演員表演。因此說中國的`戲劇是一種高尚的藝術(shù)形象。戲劇能調(diào)節(jié)我們的思想情趣，改善我們的心情，還會使我們的生活變得豐富多彩。可是，現(xiàn)代的人大都對戲劇沒感興趣。越來越多的人喜歡聽XX歌星唱的流行歌曲。

　　我現(xiàn)在認(rèn)為，戲劇并非低于流行歌曲。因為戲劇是一種藝術(shù)之美，很有藝術(shù)性，也很有代表性。

藝術(shù)的作文篇3

　　藝術(shù)是一種美，一種陶冶情操、感化心靈的美；

　　當(dāng)你走進藝術(shù)的世界時，那奇?zhèn)グ蹴绲哪芰繒䦟⒛闵钌钗?/p>

　　當(dāng)你靜下心來，仔細(xì)聆聽藝術(shù)世界的每一首妙音時，那一跟神奇的`彩線將會把你牽引到更深的藝術(shù)境界；

　　當(dāng)你完全沉浸其中，你將會以不同的眼光去看待身邊的一切，你會發(fā)現(xiàn)那一朵朵亭亭玉立的花兒變得神采奕奕、活靈活現(xiàn)；那一株株小草變得翠色欲流、富有生氣……

　　這添上“奇妙色彩”的一切，都使你情不自禁的拿起畫筆，在白紙上勾勒出美麗的線條、展現(xiàn)出世間萬物的靈動、生機……

　　藝術(shù)是一首歌，歌頌世間百態(tài)的美妙；藝術(shù)是一張紙，容納萬物生機；藝術(shù)是一粒耀眼的珍珠，散發(fā)出陣陣“美”的光芒！

　　讓我們一同傾聽藝術(shù)的妙音，那一根神奇之線帶領(lǐng)我們攀向的人生巔峰！

藝術(shù)的作文篇4

　　我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術(shù)共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當(dāng)中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。

　　自上世紀(jì)80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。

　　以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補貼、贊助。

　　在市場經(jīng)濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。

　　曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機制，自然會造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。

　　如何使說唱藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責(zé)任。保護和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統(tǒng)曲藝的.工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。

　　對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學(xué)校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟體制進一步深化，應(yīng)當(dāng)適時在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。

　　隨著社會的發(fā)展、進步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

　　20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進入學(xué)校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應(yīng)對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。

藝術(shù)的作文篇5

　　批評是一種教育手段、教育方法。批評——做為表揚的輔助手段，如果運用得當(dāng)，可以促使學(xué)生自覺認(rèn)識缺點，改正錯誤。反之，如果運用不當(dāng)，會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至造成師生之間的矛盾和對立。

　　依當(dāng)前的教育形式和社會環(huán)境來看，我覺得教師實在是很難掌握好批評學(xué)生的度。現(xiàn)在的學(xué)生自尊心較強，身邊縈繞著太多的贊美之聲，他們不愿意接受批評，甚至有的學(xué)生無法承受批評。但是，我覺得在這種現(xiàn)狀之下，還必須得對學(xué)生進行挫折教育。任何人的一生都不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，經(jīng)受不起挫折，又怎能成長呢？那么，如何批評學(xué)生就成了需要我們反思的一門藝術(shù)。

　　一、批評之后一定要做好安撫教育工作。

　　批評體現(xiàn)了教師望生成才的良苦用心和無奈心情,那么如何讓學(xué)生體會到我們的這一番良苦用心, 不要對我們產(chǎn)生怨恨、誤解、抵觸等消極情緒呢？這就需要我們在批評完學(xué)生之后，給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r間進行反思之后，曉之以理動之以情，做好學(xué)生的安撫教育工作。

　　在對學(xué)生進行安撫教育時，態(tài)度一定要和藹，語言一定要輕柔，最好能輕輕地握著孩子的手，讓他坐在你的身邊，雙眼流露出的一定是真誠、疼愛、信任、期待……在此情此景之下，告訴他老師為什么要批評他；告訴他為什么遇到那樣的事件一定要批評他；告訴他我們批評他的目的是為了讓他改正錯誤，變得更加優(yōu)秀；告訴他批評往往飽含著更深更濃的愛，批評也是一種愛！當(dāng)然，我們最主要的還是要告訴學(xué)生他究竟錯在哪兒了，一一給他點出來，并告訴他為什么錯了、應(yīng)該怎么做。

　　相信經(jīng)過這樣的安撫教育，學(xué)生一定會心服口服，我們的批評也一定能達到預(yù)期的效果！

　　二、批評學(xué)生時要注意教師的言辭。

　　當(dāng)學(xué)生有了過失，處于痛苦和不知所措的時候，其實是最需要別人幫助的。這時教師應(yīng)當(dāng)把我們親切的關(guān)懷和真誠的教誨送到學(xué)生的心中，特別是對于那些自尊心受到嚴(yán)重?fù)p傷，完全喪失上進心，采取破罐子破摔的處事方法的學(xué)生，尤其需要理解、尊重。

　　在批評學(xué)生的時候，我們一定要注意言辭不能過激，即使自己非常生氣，即使自己非常激動，我們也要用理智控制自己。俗話說：退一步海闊天空，孩子畢竟是孩子，你給了他尊嚴(yán)，他必定還你敬重。

　　對于那些違犯課堂紀(jì)律的學(xué)生不訪來個冷處理，試想一下，假如我們在大庭廣眾之下批評了他，他又有多少心思繼續(xù)聽講呢？何況還有嚴(yán)重影響我們的課堂進度及效果，何不等到課下，在辦公室進行單獨教育呢？

　　三、批評時一定要尊重學(xué)生。

　　批評學(xué)生時不能隨心所欲，信口開河。開展批評，攻心為上，一定要在尊重學(xué)生的'前提下，多用揭示語，啟發(fā)學(xué)生自己思考，從而能理智地認(rèn)識到自己的問題，以達到意想不到的效果。

　　有一次，班里丟了東西，通過側(cè)面調(diào)查，我了解到是班里的某某拿的。于是我就找那個學(xué)生談心，柔聲對他說：“你借別人的東西怎么不事先告訴人家一聲呢？這是禮貌。否則別人會說你是偷的，怎么辦？”隨即那個孩子羞愧地低下了頭，借老師給的這個“臺階”把東西還給了主人：“上次我想借你的東西，你不在，我就先拿去用了，之后又把這事給忘了，對不起。”當(dāng)然，那位同學(xué)原諒了他。并且班里的學(xué)生都信以為真，在班里未聽到任何關(guān)于某某的負(fù)面言論。

　　一個“借”字，既維護了學(xué)生的自尊心，又解決了問題。從那以后，她再也沒有拿過別人的東西，學(xué)習(xí)熱情也提高了許多，真是一舉兩得！

　　四、不同的學(xué)生采取不同的批評辦法。

　　學(xué)生由于性格、年齡特點，犯錯誤實屬正常。明白了這一道理，教師就應(yīng)心平氣和地去對待平時學(xué)生所犯錯誤。批評學(xué)生的方法不能千篇一律，犯錯誤的對象不同，批評的方法也就不同。

　　性格內(nèi)向和外向的學(xué)生不一樣，男生和女生不一樣，初犯和常犯不一樣，性格倔強的學(xué)生和性格開朗的學(xué)生不一樣。不管是哪一種，為師者都要全面了解事實的真相，再選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑獫M懷關(guān)心之情，一個善意的眼神，一個關(guān)心的動作，都能起到很好的效果。

　　五、在辦公室批評學(xué)生時一定要給學(xué)生一個座位。

　　仔細(xì)想想，在辦公室里，一個坐著，一個站著；一個仰視，一個俯視，學(xué)生鶴立師群，眾目睽睽之下心理壓力肯定特別大，心情也會格外緊張。心理學(xué)家分析：一個人坐著的時候，心情比較柔和，如果遇到外界刺激，頭腦比較冷靜。如果我們在批評學(xué)生的同時能給他一個座位，我相信對于這份尊重，學(xué)生肯定會激動萬分。那么，我們的批評也一定會如愿以償！

　　批評的背后蘊藏著老師更多的智慧和學(xué)問，批評應(yīng)該講究語言藝術(shù)，只有通情，方能達理！作為教師的我們，只有采用最能喚醒孩子的最佳批評方式，才是明智之舉，才會達到預(yù)期的最佳效果！

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