《家》讀后感【薦】
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《家》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《家》讀后感1
一向以來都不喜歡描述封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史（關于巴金節錄）所寫的：若干章節讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味；發表《家》時，巴金還對文學蒙昧無知：我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什么？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那里，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透但是氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就能夠使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的`束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我明白生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞的泉源。”
《家》讀后感2
湖南大學，在我高考之前我并不知道它的存在，我就是屬于那種為了考大學而考大學的人。選擇了湖大并不是因為我有多么的喜歡它，只是因為選擇它可以使我的高考分數得到充分的利用。
來到湖大的我是迷茫的，沒有目標的，如從高考這個巨大魔圈里跳出來的幸存者。可是當我來到了湖大并對它有一定的了解之后我就知道我的選擇是正確的，所以選擇了它我不后悔。在《我的大學我的家》這本書里我看到了湖南大學那獨特的魅力。厚重的歷史文化，濃濃的書香氣息，沒有一處不吸引著我，它就像是一位穿了誘人旗袍的充滿了古典風韻的美女。我已被它深深地折服，我堅定地相信，在這里我會收獲我以前想都不敢想的東西。
想到我們偉大毛主席曾在這片土地有過理想，我真的是發自內心地感到驕傲。頓時，我希望我的夢想在這里發芽。
千年學府，百年名校絕對不是憑空捏造出來的。地處儒道佛爭相進駐的岳麓大地的岳麓書院最能撼動我的心靈。它是天下四大書院之首，它也不愧為天下四大書院之首，它絕對襯得上這個名號。我曾和同學一起去感受它的古典美，不得不說真的很美，美到我忘了去看每一個景點的名字。那時我在想原來在我們的家門口還有這樣一個讓人為之沉醉的地方。
麓山巍巍，湘水泱泱動聽的校歌時時回蕩在我的腦海，它凝聚了中西方文化的兩種迷人魅力，將湖南大學獨特風韻展現的分外迷人。我不得不為之駐足，為之定神，我的校園之歌，我的家園之歌
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。愛晚亭坐落在岳麓山的清風峽中，它與安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和杭州西湖的湖心亭并稱中國四大名亭，都因文人雅士的詩歌文章而揚名天下。可是我沒有想到的是它竟然是革命活動的.圣地，這里有過偉大毛主席革命的足跡，頓起敬意。而我第一次走入其中時有一種相見恨晚的感覺，愛晚二字讓我想起了我那似乎有些許悲涼的過去。愛晚，我相信在這片土地屬于我的那份愛不會晚。可能我的想法有一些幼稚，但我現在是這么認為的。
還有自卑亭，我不知為何它有這樣一個名字。但似乎它有一種發人深思的魅力，頓時我明白了其中的含義，自卑亭不自卑。
在湖大我真的有一種家的感覺，不僅僅是因為它的種種迷人的風景，更多的是因為這里有那么多的可愛的家人，真摯的臉龐，溫暖的笑容，有種不容忽視的溫馨。在這樣的家庭里生活我想幼稚地說一句我很開心，我很幸福。
昔日楚材之盛，今之楚材更當奮起。楚材之盛讓我感到在這里讀書是一種壓力，更增萬分動力。我的大學就是家，一個溫暖的家。
《家》讀后感3
讀汪曾祺的小說，猶如看到了一幅幅漫畫，無需濃墨重彩，人物依舊鮮活，形象逼真，栩栩如生。
熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結尾。那是短篇小說創作大師在故事結尾的情節處理上的一種手段，讓主人翁的命運有所逆轉，雖是意料之外，卻又在情理之中，大大增強了故事的藝術魅力和可讀性。
然而，小說《鑒賞家》卻不同于此，開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個鑒賞家叫葉三，且是全縣第一個。鑒賞家給我們的概念是：藝術家，懂得欣賞辨析，且學識淵博、高雅的人。那葉三是個什么人呢？作者的下一句話就是：葉三是個賣果子的。這里很自然地就會產生一個疑問：鑒賞家和水果小販之間的關聯。緊接著，作者又說：葉三不同與其他水果小販。如何不同？這個與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的？所以，這個故事從一開篇，每一句話都仿佛是一個釣魚鉤，勾著讀者往下走。
現在看看葉三其人，這個作者用了一半的`篇幅做了鋪墊的人物。葉三做生意沒有鋪子，不擺攤，也不走街串巷，他只給幾個大戶人家送水果。僅這一點就夠特別的。他的水果都是千挑萬選的，個個鮮靚，所以他從不議價。一個有個性的水果小販。他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多，四鄉八鎮，到處走，精挑細選。如此，葉三似乎不是個精明的生意人。但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認真，既熟悉上家，有照顧下家，上下通達，卻也不失生意人的本色。
是不是先有畫家，而后才有了鑒賞家。畫家是四太爺，季匋民，縣里的大戶，在葉三送水果的人家之列。
四太爺不是一般的畫家，很有唐李白的遺風。李白是喝了酒，作詩，四太爺喝了酒，作畫。四太爺最不愛跟人談畫，尤其討厭假名士的附庸風雅。四太爺還擔心隨意間的一句話被外人傳來傳去，傳走了樣，所以連親戚間的走動也是能免則免。
但是，四太爺愿意跟葉三論畫。既然是鑒賞家，那得評評畫呀，小說里寫了三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤，葉三說：紫藤有風，花亂。四太爺畫了幅老鼠上燈臺，葉三說：老鼠頑皮，尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點，葉三根據生活常識告訴足不出戶的四太爺：紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。
葉三賣果子只為了四太爺，四太爺送了葉三好多畫，葉三把這些畫都進了棺材。一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑒賞家。他們是那樣不相稱的一對人，卻有著很多相似之處，成了不一般的朋友。
《家》讀后感4
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數百句經典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時，家更是你精神和物質上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的.丫環鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻；無法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。
其中有一段話：
“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時發生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環代替了婉兒，在人的數目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭。”
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時的封建時代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學知識，而且讓我認識到社會的進步，民主的發展。看了《家》以后，我們是否應該為享受到民主自由帶來的幸福而感到快樂呢？
《家》讀后感5
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。
而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”
把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現了席慕榮細膩的筆法和敏銳的情懷。
她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細致入微地關愛當作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的`關懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……
看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。
春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發著獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鉤把它們鉤下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來，留著嘗鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地撿起三五片夾在書頁中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來。我想表達的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……
冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護花！”
歲月無意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風擋雨
《家》讀后感6
理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭
我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進入男學堂剪短頭發，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。
然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的`手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！
剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“盡管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現在通過我的不懈追求，我已經得到了幸福，而你，要努力哦~！”
我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現在，已經不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對于理想的堅持，結果依然會是像琴說的那樣——不斷的悲劇。
仔細回味著我的理想——成為一名優秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調色板里的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
《家》讀后感7
喜歡周國平的文字，始于一個人只有一條命，一顆心，把心安頓好。也翻過《一個人的朝圣》《安靜》《我們都是孤獨的行路人》，但很多并沒有看完，也許是由于沒有時間，也許是被別的書替代了，更多的卻是自己的懶散吧。直到現在，時間比較充裕，便記起了這個老朋友。這是我所沒有聽過的他的書，卻讓我愛不釋手。跟隨他的記憶，我開始回想記憶中的已淪為廢墟的三間小瓦房。
我在想一個40后的人為什么可以成功撩動90后的記憶，那些螢火蟲，打ju，拍pia，跳皮筋，過去了那么多年的事情，原來都如此完好的存在記憶深處。現在的孩子已經很少能體驗到這種感覺了。高樓，游樂場已經替代了鄉土氣息，空調替代了自然風，有機蔬菜水果代替了鄉間野菜野果，有時候想現在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？為了買一本書，寧愿走十幾里的彎路，寧愿吃窩窩頭（現在看來是美味），也許，現在的孩子也許會為了一個東西積攢很久，可還會是為了書嘛？我懷疑亦相信著。每個人的童年都是獨一無二的，有快樂，亦有無奈。我還是相信大多孩子眼中的世界都是簡單的，是大人把它想復雜了。我原本以為孩子們不會再有我們那時候的童年了，直到看見姐姐家的孩子那么開心的吃著辣條，一根一根慢慢吃著，那么幸福的咬冰棍，開心的和同伴奔跑著，成群結隊滑著滑板，我明白了，童年的味道永遠不會變，只是換了種方式而已。
童年的我住在三間青磚瓦房里，那時候的物質沒有現在富足，可印象中卻是無可替代。跟在哥哥姐姐后面看他們打ju，看他們打打pia，打deluo，直到慢慢我長大了，也可以加入到他們的隊伍中去。童年，旁邊到處都是水坑，春天柳絮飄舞，柳枝拂水，直到后來看到西湖我都覺得沒法和記憶中的柳樹和水流相比，這可是完完全全的`大自然的杰作啊。夏天可以看到滿池荷花荷葉，片片蛙聲，下雨的早晨真的會有龍蝦爬到門口，秋天地上堆積起厚厚的楊樹落葉，冬天，枯樹，積雪還有屋檐下長長的冰條，不僅會想為啥小時候就沒覺得它那么美呢？
現在，那幾間房早已不在了，久別歸家我也很少去那片土地，有時候我在想那片土地已經不在了，隨之消逝的還有我的童年時光，看到正在童年的孩子，我也不會想起那片土地，而讀這本書的過程中那房子不斷的跳出來，它的輪廓，房子內的擺設，墻上的涂鴉，無數個白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出現在眼前，原來它一直都在啊，是自己不愿想起，感謝周老師，走帶我走過了一遍童年。
從來不是感動太少，而是，沒有觸及到內心那片柔軟的地方。踏破鐵鞋，奔赴萬里，仍能記得那個記憶中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
《家》讀后感8
《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內容之外，便是書名。“槭樹下的家”五字，給人以溫暖、舒心的感覺。觀此書名，并沒有非常嚴肅的長者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業，無論是前者還是后者，其心，必然是極細膩的吧。在生活這條綿長的河流中，任何的一絲波動都能引起他們對人生的思索與疑問。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無不引出關于生命與人生的思索。她將這思索通過手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進我們的心中。
《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來時路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無論其中的哪一篇，總是會有她對青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現著鮮活色彩的透明的'回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來的，讓我拿起筆，攤開紙，再來細細地描繪罷。”
席慕容女士曾赴比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修。在另一片大陸上，她又見到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺到，這世上有多少個人，就有多少種生命的歷程。我們的獨一無二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個最慈祥的身影。即使她有點兒縱容之嫌。
曾想過為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細細思考后，終于得到了一個令我釋懷的答案。席慕容女士無論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個家中，總是真實的自己。在日復一日，年復一年，時間的流動中，家，永遠是她力量的來源。槭樹，見證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡記錄著家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來那樣地清新與舒暢？
《家》讀后感9
又一個魯迅式曹雪芹式的作家。
又一個安逸卻悲劇的老婆子。
我喜歡那個安逸得只是在自己的生活圈子里自得其樂的人老女人。
當“我”從監獄里出來苦于找不到房子的時候，遇到了瑪特遼娜，雖然看上去不怎么樣，但是卻很讓我滿意的房子，就這樣住下來了，于是通過他的觀察，發現瑪特遼娜的那些令人覺得安逸的性格，不開心的事情轉移注意力就可以忘記——“她有一個恢復情緒的最可靠的辦法就是勞動，……帶著她特有的和善的微笑，對一切都滿意了……”善良得連跛腳的小貓都耐心去養，能吃的東西不多，雖然也不太會做，但是總歸是可以做出來的，還有她那悲慘的一生，和最后讓人潸然淚下的結局……她是一個不會對物質有過多追求的人，幫忙的時候而獲不說，關心別人傾盡所有，奉獻著自己的東西，大肆張羅別人的事情，自己都舍不得的東西可以送給別人，寬以待人的和善，這正是我們所追求的那種“純潔，樸實，善良。”然后這樣的人卻拿不到撫恤金，家里破破爛爛，親人都覬覦她的房子，于是在最后瑪特遼娜慘死的時候，作者利用“我”寫出了那些令人絕望的句子——“她（瑪莎）又用祈求和期待的神情望著我，因為她既是瑪特遼娜大半生的朋友也是這個村里唯一真心實意疼愛她的女人……”
上帝總會眷顧那些善良的人的——于是，“仁慈”的上帝留給瑪特遼娜一個有右手的尸體，“在那個地方還可以向上帝祈禱。”
死了，瑪特遼娜最后，死了，安逸的人離開了人世，雖然形式慘烈，結局心灰意冷，但是我相信瑪特遼娜依舊不會在乎，因為正如作者說的，雖然她埋葬了六個兒女，卻沒有埋掉她平易近人的性格，即使格格不入也依舊為人家白干活，最后只剩下臟兮兮的.白山羊和那只跛腳的貓咪……悲慘的事情總是發生，而那些因為人生平凡卻默默奉獻自己的人們，由此而閃耀著屬于她們自己的光芒，我們需要這樣的人，正如我們因為善良的人遭難而悲痛一樣。如果沒有了他們，這個世界究竟該用什么來襯托罪惡和骯臟？
瑪特遼娜沒什么目標，沒什么向往，平靜過著生活，卻依舊悲慘收場，上一次因為這樣的人物而流下眼淚是那位白芳禮老人，當他交出最后的幾百塊錢的時候說著自己無法再去工作了的時候，我相信所有的人都會為之動容，這世界，太多讓我們感動的人了。
有一種良知叫索爾仁尼琴，有一種美麗叫瑪特遼娜。
《家》讀后感10
昨晚《朗讀者》中，作家麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現場，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網友稱為“最美家書”的信，頓時刷爆了朋友圈。
這封信：
是一封小說家整整準備了18年的信;
一封他悄悄塞進兒子遠行行囊的信;
一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……
據麥家講：兒子青春期可以說是特別的作、特別的叛逆。”麥家直言，青春期來了就是“鬼敲門”，高中開始，兒子就把自己封閉了起來，三年全部待在家里，每天把自己關在房間里，打游戲、上網、聊天、惡作劇。對于兒子，麥家無數次想放棄，因為忍無可忍，但是最后又無可奈何。
“我們始終不放棄，每天把老師請到家里來，但很多老師上了幾天后就勸我，麥家，還是算了。”兒子氣走了家庭教師，麥家卻仍然不放棄尋求讓孩子可以繼續接受教育的途徑，甚至一度自己掏錢開了一家培訓機構，只是為了讓兒子和同齡人在一起，然而最后還是以失敗告終。但麥家一直未停止對兒子的陪伴，他說：“年輕人，或者說青春期就是一個危險，可以上天也可以入地，可以是一把刀也可以是一朵鮮花。我們作為長輩，只有一種選擇，幫助他變成一朵花，抹平堅韌的地方。幫助他度過最搖擺不定，這樣一個階段。”
終于，麥家的兒子到了本該高考的時候，情況發生了變化。看到曾經的小伙伴們都開始努力讀書，紛紛準備出國讀大學，孩子突然意識到和朋友們的差距。“他本身英語基礎很好，人也聰明，努力了半年，靠著他的童子功過了英語關，通過了6所美國那邊大學的申請。”當有一天兒子告訴麥家，自己被一所大學錄取了，麥家一度完全不信，經過確認才喜出望外，“他申報了八所學校，陸陸續續過了六所，包括他現在正在讀的費城藝術大學，還給12000元(美金)的獎學金。”麥家提及兒子，似乎在慶幸自己當初選擇陪伴兒子，“現在他的'情況也比我期待的要好，學業不錯，也交到了朋友。其實兒子雖然話不多，但是為人大方，受人歡迎。當初我的選擇，就是用我的力量來保護他，陪著他承受青春期的痛。”
茅盾文學獎的作家麥家，他在作品中為人物撰寫著出其不意的選擇，而在生活中面對青春叛逆的兒子，選擇了父愛的回眸，選擇不放棄，終于換回兒子的醒悟和成長。
他們的故事，值得我們每一做父母的、做子女的深思....
《家》讀后感11
家，對我而言永遠是那么溫馨舒適，可對他來說，家，只是有爸爸和奶奶的破舊的房子；挑擔，對我而言也許很遠，可對他來說就是現在——初中！
最近我看了一本書，叫做《肩挑一個家》，書中有許多感人的故事，但他的故事最讓我感動敬佩。
他的故事是這樣的：他是一名初中學生，從小沒有享受到家人的很多愛，在他模糊記事的時候媽媽就離家而去，整個家庭越來越衰落，爸爸和奶奶都是體弱多病的，家中也沒有固定收入，照顧整個家的重擔就由他來撐起。爸爸和奶奶總是一次一次因突發病而去醫院，有一次，他拖著疲憊的身軀去醫院，在路上騎車時摔倒了，可他還是爬了起來。他利用中午和晚上在餐館里打工，掙來的錢只花在給家人買營養品上。他在學校是個班長，幫助腿傷的人上下樓梯，幫助沒帶傘的人回到家中……他就是這樣，只要是有感情著落的地方，他都會肩挑一個“家”的擔子。
看完他的故事，心中的感動油然而生。一個和我們一樣的同齡人，面對清貧殘缺的家庭，他沒有退縮和抱怨，不離不棄地守護者家人，默默地挑起家的擔子。
家人生病了，他到處借錢，給家人治病。家中的農活，家務活，大大小小的`事都由他來承擔，“他難道不累嗎？”我想我們都會這樣問，他累但也不累。平日里，同學們跑了一點步就會說：“累死了，真討厭跑步。”可他有時幾個月都忙碌于家中和醫院，來來回回地跑，他難道就開心？一點也不累嗎？
他，一個14歲的初中生，家里欠債10萬多，爸爸只是一個木匠，并沒有穩定的高收入，他體恤父親，自己在空余時間也去打工，分擔家中的支出，而有些同學呢，過著富裕生活，每天浪費著錢，一點也不體恤父母賺錢的辛苦，自認為是一個“大腕”，每天大把大把地花錢，凈花在沒用的地方。
他沒有享受過很多很多的母愛，在他很小的時候，母親就離去了，他不止一次地哭著想媽媽，可連媽媽的樣子都記不起來，父親和年邁的奶奶都常年體弱多病，也沒有給他許多關愛，可他卻毫無怨言，不離不棄地照顧爸爸和奶奶。可我們呢，天天“飯來張口，衣來伸手。”只要大人一不“服從”，就鬧著節食，離家出走。
他只是初中的一個男生，但家里的活，都是他來干，比如農活，家務活，就連洗衣燒飯的事，也是由他來做。可有些初中生呢，大人叫他們干點活，掃掃地，洗洗碗，擦擦桌子等小事，他們總會理直氣壯地大聲埋怨：“我才幾歲，你就叫我來做這個。”接著就繼續自己做自己的事，毫不把大人放在眼里。
他，就是美德少年毛偉鵬，獨自一個人肩挑一個家。
《家》讀后感12
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨，高中生讀后感：讀家后的感想。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”，讀后感《高中生讀后感：讀家后的感想》。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的`死;但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……
巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”
《家》讀后感13
“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。
整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。
覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛的化學，開始了上班生涯；因此，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的'女生。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么？
屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
《家》讀后感14
本書以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的'氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪財官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感15
看到《家》這本書的時候，單看書名，以為巴金先生描寫的家是溫馨和諧的,但仔細閱讀后，才發現巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會中，在舊觀念的毒害下，家如同一個“狹的籠”。
《家》描寫的是一個受封建禮教所約束的封建專制家庭。在這個家庭里，有一個人，在本書中提到的次數少之又少，但他又是很重要的一個角色，那就是高老太爺。高老太爺則是這個封建家庭的封建家長，管理這個根基已經腐朽的家，而管理的方法就是“專制”。在這樣的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在這個家庭里的人怎么會感到家的溫暖和幸福呢？
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀，品學兼優的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導致了他后邊的悲劇，自己深愛的.梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應該去反抗，去維護自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個進步青年，有著卓越進步思想，但他的進步思想卻不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。
覺慧，他不僅擁有進步的思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現在，我們已經無從得知。
現在，舊社會已經不復在。吃人的封建觀念與也已經被消除的一干二凈。生活在美好環境的我們，要發憤學習，趁著這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學，學習多的知識，來裝備自己，做一個有現代思想并熱愛生活的人。
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