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書法家的故事

時間：2025-10-17 11:41:12 繪畫/書法

[通用]書法家的故事15篇

書法家的故事1

　　王次仲，上谷（今河北省懷來縣東南）人，秦代書法家。他小時候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書而又善于獨立思考。他十多歲時，學識已到達成熟的階段。當時，人們普遍使用結構修長，筆畫之間空距十分勻均的秦篆。這種字體既繁復又難寫，不必說民間使用，單是官府書吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一起，勾摹出來，按文字相同、形體不同排列在一起，然后互相比較，反覆琢磨，度過了數百個不眠之夜，最后創制出一套筆帶波折，並向左右分分的"八分書"。

[通用]書法家的故事15篇

　　王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見了后，認為"簡便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽做官。書寫篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創造的`"八分書"，卻蔚為風行，造福子孫。

書法家的故事2

　　筆冢

　　智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱為筆冢，可見得他愛書惜物的襟懷。

書法家的.故事3

　　【鐘繇八十勤練字】

　　鐘繇（151-230年），字元常，潁川長社（今河南長葛東）人，一作許昌人。三國曹魏時大臣，杰出的書法家。他的書法“點畫之間，多有異趣”（唐張懷《書斷》），開創了由隸入楷的新體，對我國書法的發展貢獻很大，當時的.名將曹操也曾向他討教過書法。

　　鐘繇從小聰明好學，十一、二歲時，曾不辭辛勞跟著書法前輩劉德升（字君嗣）到山東南部的抱犢山臨摹秦漢摩崖石刻。他白天與人閑談時，也常用物畫地練字長達數丈；晚上睡在床上，還是不停地用指在被子上比劃，三年后終于書法大進。三國鼎立后，鐘繇與韋誕、曹喜、邯鄲淳等書法家共事曹操。

　　有一次，鐘繇在韋誕家中看到一卷蔡邕的書法理論著作《九勢八字訣》，非常愛慕，要求韋誕借給他拿到家中看看。但韋誕出于對《九勢八字訣》的珍寶，只同意他在家翻閱，不肯讓他攜寶出門。后來韋誕死了，知情者暗地掘開他的墳墓，得到了這卷墨寶《九勢八字訣》。鐘繇便用重金將它買下，終日拿在手中，連大小便時也披覽。有幾次他去廁所，因揣摩間架入迷，半天沒有出來，急得有人到處尋找。鐘繇一生活了七十九歲，他臨終前曾捧著《九勢八字訣》諄諄囑咐兒子鐘會（字士季）說：“吾精思三十余載。行車未嘗忘此，常讀他書未能終，惟學其字，每見萬類，悉書象之。若止息一處，則畫其地，周廣數步；若在寢息，則畫其被，皆為之穿。”（唐蔡希綜《法書論》）這段話，可說是他一生學書經驗的總結。

書法家的故事4

　　王羲之的一個小故事：

　　王羲之從小喜愛寫字，據說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了，經過勤學苦練，王羲之的書法越來越有名，當時的人都把他寫的字當寶貝看待。

　　據說有一次，王羲之到一個村子去，有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣，那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。

　　王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：你這竹扇上沒畫沒有字當然賣不出去，我給你題上字，怎么樣？老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。

　　王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆，老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興，王羲之安慰她說：別急，你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字_ 。

　　王羲之一離開，老婆婆就照他的'話做了，集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買，一籮竹扇馬上就賣完了。

　　擴展資料：

　　王羲之的家族是晉代屈指可數的豪門大士族。無論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。

　　同時，王氏家族還是名門望族，素來重視對家族成員文化素養的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。

　　他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導更是名聞于世，是東晉的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥。瑯琊王氏在東晉可謂權傾一時，熾盛隆貴。

書法家的故事5

　　我是個十分內向的男孩，不愛發言，什么事只是默默地看，悄悄地聽，為了改變現狀，老師派我我參加學校組織的書法家故事演講比賽。比賽當天，恰好班主任老師不在家，外出學習。我更緊張了，甚至一聽到上課鈴響，我就渾身打顫。廣播通知到音樂室集合，我飛快的趕到了音樂室。先是抽紙條，按序號演講。我飛快的.抽了一張，結果是五號。到了我，我先是深吸了一口氣，在大聲的講出來，這下我不知不覺的放松了，還說的很流暢。通過這次演講比賽，我感受到了老師對我的信任。老師完全可以叫那些參加過的人去，經驗比我豐富的人去，可是老師卻沒這樣做，而是叫我這個叫我不愛說話，不愛大膽發言的人去。我覺的獲不獲獎不重要，只要有老師的信任和同學的信任，加上自己的努力就夠了。雖然我只獲得了二等獎。可是這個二等獎鍛煉了我的膽量，增強我的語言表達能力。我會以那些獲得一等獎的同學為榜樣，繼續鍛煉自己，爭取以后這樣的活動拿第一名。

書法家的故事6

　　【張芝練字不擇紙筆】

　　張芝臨池水盡黑張芝(?—約192)，字伯英，號有道，東漢敦煌灑泉（今甘肅省）人。他是一位在書學上具有高深造詣和杰出貢獻的名書家；同時也以品德高尚、為人正直而知名當世。張自幼通經史，勤學書法，東漢政府多次征召他做官，他都沒有出仕。

　　張芝練字不擇紙筆，他有時拿著抹布蘸水在石上寫，有時執筷子在桌上劃，甚至家里準備縫制衣服的布帛，也都是他先用顏色書寫后再染了使用。但是他對書寫的姿勢卻十分講究，常常是對著銅鏡揮毫，這樣自己的正面和反面皆能通過鏡面上暗淡的反光看得一清二楚。

　　為了便于練字，張芝在自己的家門前掘了一個方圓數丈的洗硯池。一天的功課做完了，他就上池塘邊將硯臺和毛筆上的余墨洗滌干凈，以延長它們的使用壽命。他洗呀，洗呀，日子一久，整個池塘里的清水也被染黑了。后來，人們把練字稱做“臨池”，就是從張芝的這個學書故事中演變而來的`。張芝擅長隸、行草和飛白書，學崔子玉和杜操之法，晚年脫去舊習，省改章草的點畫波磔，字字區分，創為氣脈通暢、隔行不斷的“一筆書”， “今草”。被三國韋誕稱之為“草圣”。東晉王羲之對漢魏書跡，首推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀；而王氏父子（羲之和獻之）的草書，亦頗受其影響。張芝的弟弟張文舒，書名僅次于兄，有“亞圣”之稱。

書法家的故事7

　　鬼怪傳說

　　據記載，曾說過這樣的故事：晚年時經常不上朝，有人問他原因，他說：“經常有個婦人來，長相美麗非凡。”問他的人說：“這是個妖怪，要把她殺了。”后來，這個婦人又來找，不敢向前，站在門外。鐘繇問她為什么不進來，婦人說：“您想殺死我。”鐘繇說：“沒有的事。”說完殷勤邀請，于是婦人便進到他的屋中。

　　鐘繇殺她，但又感到殺死她十分遺憾，于是下不了手。但最終仍砍傷了她的大腿，婦人立即跑了出來，用衣中棉絮擦血，血流滿路。第二天鐘繇讓人去沿著血跡尋找，結果找到一座大墳墓中，棺中有一個漂亮的.婦人，外表容貌身體如活人一樣，穿著白綢衣衫，坎肩上繡有花紋，左大腿受了傷，婦人用坎肩中之棉絮擦腿上的鮮血。

　　癡迷書法

　　據說鐘繇小時候跟隨去抱犢山，學習三年書法。鐘繇常跟，、韋誕等人一起談論書法。一次，鐘繇向韋誕借看看，韋誕沒有借給他。鐘繇生氣捶胸，口吐鮮血。取出五粒靈丹讓他服下，才救了他一條性命。

　　韋誕死后，鐘繇命人盜掘他的墳墓，終于得到了這部。從此，鐘繇的書法日見長益，更趨精妙。鐘繇全神貫注地研習書法，有時躺在床上用指書寫，常常將蓋在身上的被子穿破。有時上廁所，竟然忘記出來。他看到各種物件都想到書法，試圖將它們書寫，描畫下來。鐘繇還很擅長三色書（即銘石書、章程書、行押書）。

書法家的故事8

　　王羲之的書法是非常的出名的，而他的書法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱道。

　　王羲之行書中最有代表性的'是《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會于紹興蘭亭，飲酒賦詩中趁興寫下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學書者奉為學習行書的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因為鉤摹較能保持真實面目。其他如歐陽詢、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。

　　《蘭亭序》具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字內容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時。流觴曲水，怏然自足之情懷。

　　就布局來說，《蘭亭序》采取縱有行，橫無列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長短相配，錯落有致，而點畫皆映帶而生，氣脈順暢。結構變化微妙，如楷書者而不呆板，似草書者亦不狂怪，千姿百態，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當，可謂“得其自然而兼其眾美”。

書法家的故事9

　　有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為“包青天”，后世則敬稱他為包公。

　　包公于公元1040年，他42歲時到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發展做出了許多杰出貢獻。他還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星巖的題字是此刻僅存的包拯手跡，彌足珍貴。《宋史列傳第七十五。包拯傳》中還記載有他“不持一硯歸”的事跡。千百年來一向被傳為佳話，之后更衍變為一個美麗的傳說。

　　端州出產的硯十分珍貴，歷來被作為獻給皇帝的貢品，實行限額開采。過去端州的地方官都以“進貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪民情，便聽說了這種盤剝硯工的事，針對這種弊病，專門出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴大貢硯數目，不準向硯工攤分工錢。這份告示，得到了百姓的擁護。“包青天”的威名便傳之百里以外。

　　三年后，包公離任，端城男女老幼都來碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個叫羚羊峽的地方。本來風和日麗，天色晴朗。但船過羚羊峽卻風云突變，烏云翻滾，濁浪排空。

　　包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他立刻命家人把隨行人員叫來身邊查問。他的隨從書僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開端州之前，當地鄉紳特地送給大人端硯一個，因小的認為是小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現放在船上。”

　　包公一聽，當即命令書僮從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒看一眼，隨手將端硯拋到江里。說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，云開日出。船開行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的.黃布，掉進水里，順流而下，一片黃光，之后也成為沙灘。據說此刻肇慶廣利鎮的“硯洲”和沙浦鎮的“黃布沙”就是這樣構成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠，在廣州至肇慶必經水路上。

　　包公“不持一硯歸”，正體現了包公的清廉耿介、正直無私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價。

書法家的故事10

　　1、李邕重義愛士

　　李邕重義氣愛人才，作文擅長碑頌，并且大多親自書寫。人們奉上金銀財物請他寫碑文，前前后后收到的財物加起來數目極大。但是他卻能夠拯救孤苦，接濟窮人，家里沒有很多積蓄。

　　故事來源：宋""""""朱長文《續書斷》

　　2、徐浩八體皆備

　　徐浩的父親徐嶠之擅長書法，把筆法傳給了徐浩，后來徐浩的書法比父親更好。徐浩曾經寫了42幅屏風，八種書體都有，其中草書和隸書尤其好。世人形容他的書法說：“像憤怒的獅子挖掘巨石，口溫飽的駿馬急奔泉水。”

　　故事來源：《新唐書》

　　3、鄭虔紅葉學書

　　鄭虔在廣文館博士，學習書法卻苦于貧窮買不起紙，得知慈恩寺貯存了好幾間屋子的柿葉，于是就借住在廟里，每天拿紅葉寫字，天長土久幾乎寫遍了這些葉子。他后來寫了自己做的詩，和畫一起并成一卷，獻給皇帝。唐玄宗親筆題跋：“鄭虔三絕。”

　　故事來源：唐""""""李綽《尚書故實》

　　4、李陽冰觀《碧落碑》

　　絳州有塊碑，碑上的篆字和古代的不同，很奇特。李陽冰看到了，睡在碑下觀賞，好幾天不離開。鑒定碑書是初唐所作，但沒有記上書家的姓名。因碑上有“碧落”兩個字，當時人就稱它為《碧落碑》。

　　故事來源：唐""""""李肇《國史補》

　　5、鐘紹京破產求王書

　　鐘紹京因為喜好書法，不惜花大價錢傾其所有去收求名家書跡，總計用去幾百萬貫錢，卻只買到王羲之行書五張，不能求到楷書一個字。

　　故事來源：唐""""""張懷瑾《書估》

　　6、盧弘宣臨小王帖

　　李德裕做宰相時，有人獻上書法名跡，他不斷把玩，很喜愛那書法。盧弘宣當時做度支郎中的官，有擅長書法的.名聲。李德裕把他請來，出示自己得到的這件書跡，請他觀看。盧弘宣拿著帖，好久不作聲。李德裕問：“怎么樣？”盧弘宣驚恐地說：“這是我近年臨的王獻之帖”。李德裕從此更加看重他了。

　　故事來源：《太平廣記》

　　7、柳公權不重錢財

　　柳公權書名顯赫，當時大臣家的原告版墓志，若不是出自柳公權手筆，別人就要以為他們的子孫不孝。外國人來中國進貢，都另外準備了錢，說：“這是購買柳公權書法的”。柳公權曾經書寫了京兆西明寺的《金剛經》，有鐘繇、王羲之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之各家的筆法，自己很滿意。總計大臥們請他寫字而贈送的錢財，共有好多萬，然而這些錢被仆人盜用了，他也不再追問，只有筆硯圖書典籍等，才親自把它們鎖好秘藏。

書法家的故事11

　　清乾嘉年間，帖學風行，翁方綱、梁同書、王文治等人書法更是風靡一時，當時還有一位與之齊名的人物，他就是電視連續劇《宰相劉羅鍋》里的主角——劉墉，他善于學習歷代名家的長處，大膽創新，韻味特殊，備受世人贊賞。

　　劉墉博通經史百家，他的書法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，但他敢于創新，不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家，“名滿天下”。劉墉的書法，初看圓軟輕滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。劉墉書法之境界能夠“靜”、“淡”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。他與喜用淡墨的王文治成鮮明對照，有“濃墨宰相”之美稱。但他敢于突破傳統的寫法，受到了當時的一些思想保守的書法家的指責，翁方綱就是其中的一個。

　　清人包世臣《藝舟雙楫》記載著這一趣事：翁方綱有一個女婿是劉墉的學生。有一次，這個學生去看望岳父，正碰上翁方綱在練字，寫的還是他練了一輩子的字體，一筆一畫都完全按古人的要求，不改動一筆。這個學生因為受到老師劉墉的影響，對老岳父墨守成規看不慣，就拐彎抹角地說：“岳父，您和我的'老師都是當代的大書法家，我從來沒有聽您評論我的老師的書法。您這天給我談談吧！”

　　翁方綱放下筆，看了看他的女婿，說：“你回去問你的老師，他寫的字哪一筆是古人的？”

　　這個學生真的回去問老師。劉墉笑了笑說：“你回去也問你的岳父，他寫的字哪一筆是他自己的？”

　　這互相間的問話，反映了他們對待書法藝術的不同見解，一個守舊，一個創新。之后這個故事成了書法史上的佳話。

　　據說劉墉握筆的姿勢也是很奇特的。他在客人面前寫字的時候，筆正腕端，采用傳統的握筆方法。但是，他自己在內室書房寫字的時候，就不論寫大字寫小字，都轉動筆管，飛快地書寫。筆隨手指前后左右旋翻飛動，像獅子滾繡球一樣。他寫得興奮的時候，甚至筆管脫手飛落到地上。可惜，這種方法沒有傳下來。

書法家的故事12

　　鄭板橋學書法

　　朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛書法，古代著名書法家各種書體他都臨摹，經過一番苦練，終于和前人寫得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著急，比以前學得更加勤奮，練得更加刻苦了。

　　一個夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫起字來，寫著寫著，就寫到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說：“你有你的體(身體)，我有我的'體，為什么不寫自己的體，寫別人的體?”晚上睡覺時，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的字體，本來就不一樣嘛!我為什么老是學著別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢?即使學得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創新，沒有自己的風格，又有什么意思?從此，他取各家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛的“六分半書”，也就是人們常說的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽的著名書畫家。

書法家的故事13

　　王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門侍郎。性愛竹，嘗曰：“何可一日無此君邪！”。《晉書·王徽之傳》里記載著一則他“雪夜訪戴”故事，歷來為文人所稱道。

　　王徽之在山陰縣住的時候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，立刻叫下人斟了酒來，一個人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的`《招隱詩》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，東晉學者，著《釋疑論》反對佛家因果報應說，擅雕塑、書、畫、鼓琴。屢征不仕，《晉書》卷９４有傳。戴逵當時在剡縣，離王徽之那里還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進。

　　經過一個晚上的水陸跋涉，第二天早晨來到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見面了，原道回到。下人很是不解，就問他原故。王徽之說：“我本來是乘興而來，興盡而返，見不見戴逵根本就無所謂。”

　　王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脫，顯示出魏晉時期，名士們任性適情的生活態度。不失清高和風雅，因而“雪夜清興”之事歷來很為后人稱道。

書法家的故事14

　　東床快婿

　　郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳墓，墓前有一統石碑，上書：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書法家王羲之的手筆。

　　郗鑒是金鄉縣人，少年時家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學，加上他賢達的人品德性，以儒雅著名鄉里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻糧獻錢資助他，于是他便刻苦地習文練武，奮進不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當皇上時，郗鑒被詔為龍驤將軍兼兗州刺史。后來司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導，就數他這武官太尉了。

　　郗鑒有個女兒，年長二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個寶貝疙瘩，可得要找個門當戶對的人家。郗鑒覺得丞相王導與自己情誼深厚，又同朝為官，聽說他家子弟甚多，個個都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。”郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數少了一人。王府管家便領著郗府管家來到東跨院的書房里，就見靠東墻的床上一個袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無動于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑒說：“我要選的就是這樣的人，走，快領我去看!”郗鑒來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這樣來的`。

　　這“東床快婿”王羲之后來成了大名鼎鼎的書法家，被后人稱之為“書圣”。

　　再說郗鑒晚年病重時囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠有一風景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區，吾死后就葬于此。”王羲之還為其岳父撰寫了流傳千古的碑文。后來，這座無名的小山丘就叫做“郗山”了。