《心流》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《心流》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《心流》讀后感1
元概念：熵是一種系統(tǒng)的混亂程度。
理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導(dǎo)致內(nèi)心趨向無序混亂。心流活動制造出熵減過程，有利于心理恢復(fù)秩序。
主要觀點：幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時刻。
現(xiàn)實應(yīng)用一：用心流評價成年人的工作和休閑
一、工作增加心流策略：1.設(shè)計工作，接近心流。2.培養(yǎng)性格，自得其樂。
二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂、閱讀等高品質(zhì)休閑運(yùn)動;擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動。
結(jié)論：如果以獲得心流為標(biāo)準(zhǔn)，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。
現(xiàn)實應(yīng)用二：關(guān)注兒童心流培養(yǎng)
凝聚注意力需要一個目標(biāo)。自得其樂的人，主要目標(biāo)都以自我為依據(jù)。也就是說，目標(biāo)要自己找。米哈里認(rèn)為：好的家庭環(huán)境就是不替孩子設(shè)立目標(biāo)。因此，大人應(yīng)該盡量保護(hù)孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨(dú)處中體會到心流的.樂趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復(fù)這個美妙的過程。
《心流》讀后感2
最近讀了一本書《心流》，從中體會到了一些東西，當(dāng)我們想要人生充滿意義時，我們必須有個目標(biāo)，一個重要的目標(biāo)，以至于我們之前、現(xiàn)在、未來所做的事都是圍繞著這個重要的目標(biāo)，當(dāng)我們把所有的力量都凝聚在這件事上，內(nèi)心就會產(chǎn)生和諧的心靈秩序，不論在哪一種活動中，我們都能明確我們所做的符合最終追求的，每一個活動都充滿了方向性，也充滿了意義。
心流產(chǎn)生的條件第一個就是目標(biāo)，當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生一個合理且真實的重要目標(biāo)，決定要去踏上這條路上的時候，心靈會產(chǎn)生和諧的秩序，意識會呈現(xiàn)一片祥和，感覺、思想、行動彼此配合無間，無論遭遇什么，甚至都不會把精神能量浪費(fèi)在沒有意義的享樂當(dāng)中，個人自也不會走向所謂的墮落，不會把時間精力浪費(fèi)在不符合自己意圖的事情上。
方向、決心加上和諧，可以把生命轉(zhuǎn)換成一場龐大的心流，賦予人生真正的意義。內(nèi)心產(chǎn)生的和諧秩序使人變得內(nèi)心更加強(qiáng)大，他們不會害怕在奔赴目標(biāo)的`道路上所發(fā)生的意外事件，甚至在不斷得到目標(biāo)給予自己的反饋時，心靈愈加強(qiáng)大澄明，甚至超越死亡，這樣的人活著的每一刻都充滿了意義，大多時候都使其本身充滿樂趣。
但問題是在當(dāng)代，手機(jī)上層出不窮的各種娛樂實在給我們帶來了比實現(xiàn)目標(biāo)更有樂趣的活動，大部分人沉迷其中，即使對某個app應(yīng)用已經(jīng)感到厭倦時，仍然難以逃離其它各種娛樂app。我們大部分人都是求生存、求享樂、求舒適的心態(tài)。這樣的人生難免落得空虛和無意義，即使我們看起來似乎在享樂，事實上只是在逃避生活的無秩序感，得過且過的生活，最后落寞地歸于塵埃。
上述的生活太容易預(yù)測，而就高端的意義而言，我們很難預(yù)測會帶給我們什么驚喜，但當(dāng)我們真正去體驗時，在過程中體驗到的全身心投入的小型心流就是很多空虛的人生無法體會到的幸福，學(xué)會控制自己的意識，生活品質(zhì)將很大程度提升。
《心流》讀后感3
在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會出來。我覺得《生命的心流》整本書的根本在于人們在紛繁瑣碎的日常生活中，通過什么樣的狀態(tài)去找到生活的真諦；通過創(chuàng)造更多的“心流體驗”，享受生活樂趣，提升身心的品質(zhì)。書看完后收益不少，所謂生命的心流，就我個人的觀點來說，就是“毫不費(fèi)力的生活”的訣竅。所謂毫不費(fèi)力，是相較于辛苦工作、聰明工作，到最后輕易工作的境界—一怎么樣用最少的'時間跟精力去得到最大可能的成果，這就是精髓所在。
駒每個人而言，美好的生活最大的障礙就是自己，但若學(xué)會與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會變成朋友，幫手及建立充實人生的基石。人若無自我，便無法前進(jìn)。大多數(shù)人都只在不如意時才會反省自己，由此進(jìn)入惡性循環(huán)，在眼前的焦慮與痛苦回憶的交互影響下，便會越發(fā)自覺悲慘。要想沖出
這種循環(huán)的方法就是養(yǎng)成在斗志昂揚(yáng)、對生活尚感滿意時才反省人生的習(xí)慣。但更好的辦法是將精力投注在自我間接相關(guān)的目標(biāo)或人際關(guān)系上。一旦體驗到復(fù)雜互動中的心流，體驗到具體且客觀的回饋，我們就能夠輕而易舉地對自己產(chǎn)生正面的看法。
生活中有許多事情是你必須做、卻又不樂意做的，有些事是躲也躲不掉的，就算你才高八斗，你也依然非做不可。因此，你只有兩條路可走，一是百般不愿、牢騷滿腹的做；一是心甘情愿的做，后者顯然在感受上較為正面。就算最令人瞧不起的工作，你也可以設(shè)立目標(biāo)。年復(fù)一年，我們的經(jīng)驗都循著生理與文化的腳本演出，唯一可以掌握人生的方法，就是學(xué)會讓精力與意圖同步，將精神能量投注在自己想做的事情上。這樣我們就能看到自己生命的另外一扇窗戶又被開啟了。
《心流》讀后感4
說起來很巧，當(dāng)我第一次去圖書館借書時，引入眼簾的就是The Books that Your Professors Read這一專柜，于是我借走了王叢院長的薦書，也就是《心流》。翻開這本書，首先看到的是王叢院長寫下的筆記、在字句下畫的線，這讓我覺得很親切，也頗有感觸。很遺憾的是，這一類書比較珍貴，只有七天的借閱期限。但更讓我驚喜的是逸夫書院的新生大禮包中包含了這本《心流》，也許這就是緣分吧。
“心流”這個詞在很久之前就較為流行，我的.認(rèn)知僅限于它意味著人在專注工作時達(dá)到一種極為高效與沉浸的體驗。讀完序言之后，我有了進(jìn)一步的了解。首先是它的成因：一是專注，二是自愿的付出，三是即時的回報與新鮮的刺激，四是忘卻其他瑣事。聯(lián)系起我在高中時的經(jīng)歷，有時候在寫作業(yè)或者是考試時能夠短暫的達(dá)到心流的狀態(tài)，但大部分時候我都處于心猿意馬，即使是在考試我也有可能在讀題的瞬間想到無關(guān)的瑣事。當(dāng)然心流帶給我的體驗也很好，當(dāng)達(dá)到心流狀態(tài)時，我可以高效并且迅速地完成任務(wù)，并且產(chǎn)生一種滿足感和成就感。
書中還提到要達(dá)到心流是需要一定的挑戰(zhàn)性的，并與我的技能相適應(yīng)，如果技巧調(diào)高，目標(biāo)也需要上調(diào)。聯(lián)系到我的生活體驗，在做太簡單的數(shù)學(xué)題時，我從來沒有達(dá)到過心流的狀態(tài)，太難而完全沒有思路的題也是如此。只有那些與我的技能相符合、并需要我進(jìn)行思考與嘗試的題，最能使我達(dá)到心流。
書中關(guān)于“復(fù)雜游戲”的觀點也讓我印象深刻，如醍醐灌頂。“因其不需要學(xué)習(xí)，是沒有復(fù)雜游戲儲備的無聊者的便餐”——這句話是對當(dāng)代人沉迷手機(jī)、電子游戲的精準(zhǔn)剖析。想起我的同學(xué)，她才藝多多，畫畫唱歌寫稿樣樣精通，還報了吉他課來增加復(fù)雜游戲儲備；而我沒有什么復(fù)雜游戲能力，也沒有花時間和精力去學(xué)習(xí)，一定程度上導(dǎo)致了我暑假無所事事，成天沉迷于電子設(shè)備。與之相關(guān)的，有一個這樣的問題，大意是如果有了經(jīng)濟(jì)自由，那么人們應(yīng)該怎樣利用他的時間與自由？這引起了我很多思考。舉個簡單的例子，有錢人的孩子也許才華橫溢，掌握多種復(fù)雜游戲，這一定程度上是經(jīng)濟(jì)自由造就的，也說明閑暇必須與游戲相結(jié)合，復(fù)雜的游戲必須經(jīng)過學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)游戲就是學(xué)習(xí)如何應(yīng)對更多的閑暇。恰好我是EPC學(xué)生，所以我有很多閑暇時間，這樣的字句給了我很大的啟發(fā)，讓我學(xué)著去應(yīng)對我的閑暇時間而非吃便餐。
總之，《心流》這本書給了我很大的啟發(fā)，讓我能在接下來的生活中更好地關(guān)注自己的內(nèi)在，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒，做出改變。
《心流》讀后感5
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當(dāng)我們做一件事時，如果有了一個明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標(biāo)），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運(yùn)動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴(yán)重的`也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺不到幸福快樂。每一個人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能《心流》作者認(rèn)為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認(rèn)為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序。“精神熵”的反面就是最優(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗。現(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時間，如果我們能夠?qū)W會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機(jī)都轉(zhuǎn)換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達(dá)到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。
當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強(qiáng)技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
《心流》讀后感6
如何獲得美好的生活。
這樣的主題換誰寫都很難把控吧。尤其還要寫的學(xué)術(shù)又生動。于是作者排布了這樣的思路：
什么是生活，什么是心流，什么是感受，工作和休閑，人際交往，生活品質(zhì)，個人性格和自我悅納。
最后你可以發(fā)現(xiàn)，每個話題都很大！作者前言不搭后語的亂說了一氣，只是想說明白一點：人生可以擅長某些事并在這些事上獲得專注，從而感知一種平淡的幸福。但是他居然花了一百七十多頁才說完，內(nèi)容散亂、枯燥乏味令人咂舌。
當(dāng)然，你也可以覺得里面有一條關(guān)于搭建生命心流的主線貫穿其中，告訴了我們獲得一種叫做“心流”的狀態(tài)，大概就可以獲得美好生活，以及告訴了我們心流的形成、培養(yǎng)，發(fā)展心流對人生的影響，與我們生活感受的關(guān)系。
我讀這本書的時候非常認(rèn)真，但我確實同時獲得了這兩種感受：客觀學(xué)術(shù)，雜亂沒有骨架。
哪怕我認(rèn)真看了目錄，知道了本書的核心，也仍然覺得行文太散沒有壓住自己想討論的.話題。節(jié)奏凌亂沒有能讓讀者有很好的閱讀體驗。
當(dāng)然，不排除一種情況：作者有意不想把節(jié)奏做的很好、章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)做的很強(qiáng)，從而降低閱讀體驗來剔除一部分閱讀、思考能力差的讀者。
我只是一個剛剛過了及格線的讀者吧，勉強(qiáng)把這本書在兩小時的時間里看完了。（別的書大概都是半小時到一小時的閱讀時間）能支撐下來這份耐心的，大概是：
一 我確實很贊同作者的一些觀點，甚至有些話我覺得就是自己說出來的，被他早發(fā)現(xiàn)幾年先說了。
二行文散亂不注重關(guān)聯(lián)，嘗試涵蓋巨大主題又想寫的很學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)之余還希望能通過增添點小故事降低枯燥的閱讀感，這種做法原來不止我一個人啊。看的時候仿佛看到了寫作能力堪憂的自己。所以怎么也要耐著性子看下去。
文字本身還是金句連篇的。我又摘抄了不少。可能之前對這本書期待太高了，感覺并沒有傳說中的那么玄幻——至少他說的內(nèi)容讓我覺得，只是在不停印證我自己腦中已有的想法罷了。
《心流》讀后感7
曾經(jīng)以為人們的幸福感是由物質(zhì)或社會進(jìn)步所決定，但是，現(xiàn)在的社會繁榮了，進(jìn)步了，不快樂的人也還是很多，窮人，還有很多很富有的人，也不快樂，這是為什么呢？我們的幸福源泉在哪里呢？
《心流》這本書，告訴我們心流給我們帶來幸福感，它是幸福的源泉。
有時候，我們?yōu)榱俗蛱斓囊坏离y題，突然有了答案，內(nèi)心馬上升起一股快樂的感覺。
有時候，我們得到了夢寐以求的獎品，我們內(nèi)心也會突然涌起一股興奮感。
有時候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時心底平靜，心間溢滿滿足感。
在這些情況，內(nèi)心有一種如洪流般的力量牽引著我們，帶我們走向快樂、滿足的感覺，這種力量我們稱之為“心流”。
如書中所說，當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂。這就是“心流”的.體驗。
要獲得幸福感，我們便必須先獲得內(nèi)心的秩序與安寧，才會有滿足感。
當(dāng)我們拿三三千塊工資的時候，不快樂，我們拿四五千工資的時候，也不快樂，為什么呀？因為我們一直在追逐幸福，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們內(nèi)在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內(nèi)心感覺。
當(dāng)我們想獲得幸福，應(yīng)該如何做呢？我覺得可以從下邊的方法去嘗試。
1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會，我們要學(xué)會去過濾生活中的很多觀感和生活的體驗，留下愉悅的，內(nèi)心滿足的，我們便會常常感到快樂。
2、懂得控制無止境的欲望
我們都為自己的人生定了目標(biāo)，都會目標(biāo)而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個目標(biāo)的達(dá)成，去衡量自己的生活質(zhì)量，欲望在無限的膨脹，所期望的生活質(zhì)量變永遠(yuǎn)都無法滿足，因此，常常悶悶不樂。
為目標(biāo)而奮斗沒有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點，忘記了，看看路途中的風(fēng)景。完成一個目標(biāo)時，我們完全可以享受一下當(dāng)下的快樂，好好體驗一下當(dāng)下的滿足感所帶來的幸福感。
但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標(biāo)上，我們便永遠(yuǎn)都失去了知足所帶來的幸福感。
3、熱愛生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。
當(dāng)我們?nèi)硇耐度胍患ぷ髦校覀兊木襁_(dá)到了高度集中，我們的內(nèi)心也由此獲得了安定與秩序，滿足感便會悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂。
4、豐富我們的生活
選一項自己喜歡的運(yùn)動，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書，或是去參加業(yè)余的舞蹈，瑜伽等等，當(dāng)我們沉浸其中的時候，秩序便會不自覺地在我們心中形成，幸福感也會悄然而至了。
幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂的心流，讓自己常常感到滿足，從而獲得幸福感。
幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個人都要努力去培養(yǎng)，去學(xué)會幸福的能力。我們才會有一個更加完滿的人生。
《心流》讀后感8
心流體驗是一種什么樣的感覺？作者米哈里說：心流，是一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。當(dāng)你處于最優(yōu)體驗時，你會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。
我的心流體驗：
心流體驗如此美好，那在我的成長過程當(dāng)中，有沒有這樣美好的時刻呢？在搜尋記憶的長河中慶幸自己在讀書的時候有過這種感覺。讀小學(xué)的時候，當(dāng)我解開奧數(shù)題，似曾相識有這種感覺。那是參加小學(xué)數(shù)學(xué)華羅庚金杯賽，最后一道爬坡題，有點變態(tài)是這樣的，給你一個19度的角，讓你畫出一個1度的角。在苦苦思索一番之后，注意力全神貫注在題目上面，腦子里突然冒出19×19等于361。然后360度是一個全圓那剩下的.那一度就是答案。想到這兒我奮筆疾書，把自己的思路一口氣寫在答卷上。然后那一年我拿了三等獎。
初中時我和一個要好的朋友，在談及考試的感受時不約而同的提到，我們都喜歡做數(shù)學(xué)卷子。在初三不停的刷題的日子里，唯獨(dú)對數(shù)學(xué)考試沒有厭倦。每次當(dāng)自己全神貫注在題目當(dāng)中時，忘記了煩惱，周圍的一切仿佛都與我無關(guān)，所有的注意力都集中在試卷上。那一刻，心無旁羈，沒有雜念，非常單純的狀態(tài)，就是一種心流體驗吧。
成年之后這種心流體驗的機(jī)會就比較少了。可能是因為干擾的事情太多，要面對的環(huán)境比起讀書時要復(fù)雜許多，成年后最常做的事情就是賺錢。
作者米哈里厲害的地方就在于它把抽象易變化的心流體驗描述得很具體，而如何找到這樣的主觀感覺，他也有章可循，而且畫了一副地圖給我們。成長的四個階段。
就拿時間管理的踐行來說，1。0我們就處于成長的第一階段，任務(wù)難度不大，然后我們的技巧也非常的有限，所以走過第一個60天，相對來講比較輕松。但實際上在這第一個60天里頭，大家的工具運(yùn)用技能還是比較粗糙的，也就觸碰到皮毛而已。然后在90天的2。0的踐行當(dāng)中，難度增大了，打卡不是發(fā)音頻到朋友圈，而是變?yōu)橥瓿沙块g日記打卡。所以當(dāng)難度提高的時候，我們的技能學(xué)習(xí)水平也在不斷的提高。但是這里說一下為什么同樣當(dāng)時是90天的踐行，大家收獲會千差萬別，很多人都是停滯在了成長的第二階段和第三階段。
要達(dá)到成長的第四階段，難度提升技巧也同樣提升，這個是需要一定的難度突破自我的。愿意突破自我的人就得到了更多的成長，而不愿離開舒適區(qū)太遠(yuǎn)的人，自然也就收獲不多。
要想成長有兩個關(guān)鍵詞：一個是問題或者任務(wù)有難度，另外一個就是全神貫注迎接挑戰(zhàn)。
要想達(dá)到全神貫注的狀態(tài)，不受任何意識的干擾，這個是非常困難的。所以心流的狀態(tài)不是隨隨便便就能找到或者體會到。
現(xiàn)在我們每天都要接受來自外界大量的資訊，當(dāng)我們的注意力被分散，或者目標(biāo)相對較多時，我們內(nèi)在的秩序就消失掉了。而當(dāng)我們的內(nèi)心是一種思緒的狀態(tài)時，我們就會焦慮，煩躁不安。離最優(yōu)體驗就會越來越遠(yuǎn)。所以要學(xué)會調(diào)節(jié)情緒的干擾，屏蔽過多的資訊進(jìn)入大腦。學(xué)會專注當(dāng)下，所以你的注意力就是你財富的基石。
《心流》讀后感9
每個人都希望自己的人生是快樂的，何為快樂？怎樣尋求快樂？讀完《生命的心流》一書才知快樂時一種渾然忘我我，如入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗”的瞬間。
記得一為哲人曾說過“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。雖然社會上有很多無足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會是美好的，至少他不會主動的拋棄我們，除非你主動拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時候，我們不妨把心靈的窗戶打開，用心體會世界，就會發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂，那得看是否擁有一顆平常和樂觀的心。在我們觀察事物的時候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對待工作也一樣，我們要快樂工作快樂學(xué)習(xí)。用平常心對待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說過，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂。我們之所以想追求財富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂。但是在追求快樂的途中我們得擺放好心態(tài)和立場，這樣才能真正體會到快樂的真諦。
快樂是一種可意會不可言傳的東西，快樂是要用心體會的，快樂并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂時生活真正的感悟。不同的活動會帶來不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對待和面對。
快樂生活的同時，我們還得學(xué)會快樂工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗，既為人營造專注滿足的時刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對工作抱著愛恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無賴。導(dǎo)致人們會有這樣的心態(tài)總歸是沒有擺清自己的心態(tài)。工作時不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實力的時候，當(dāng)自身價值得到充分發(fā)揮和展示的時候，你會覺得內(nèi)心之中會有一種無法用言語描繪的情感，就像美國前冠詩人斯特蘭德曾說“當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當(dāng)你將某件事情做得十分出色時，你會有一種難以言喻的.感覺”我相信一個人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會勞逸結(jié)合，很多人覺得工作壓力太大不快樂，可是很多時候他么的休閑時光也并非快樂。快樂絕不是與生俱來的，在休閑的時候我們得學(xué)會放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個人性的活動。
生活圈是一個復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個良好的環(huán)境也能影響一個人的情緒，我們的心情往往會隨著外界的變化而變化，有很多時候快樂也是需要自己創(chuàng)造的，對每個人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會變成朋友，幫手及建立充實人生的基石，若無法找到實現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對難以擁有真正美好的生活。
熱愛生活，擁有一顆積極樂觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂就很簡單，快樂就在身邊。快樂學(xué)習(xí)、快樂工作，相信明天會更好。
《心流》讀后感10
前陣子，看了一篇關(guān)于“周一綜合癥”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開始進(jìn)入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網(wǎng)抑云這個詞匯大肆流行，可以想象現(xiàn)代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學(xué)的.角度來說，答案是肯定的。只要你能從工作或?qū)W習(xí)中投入到“心流”的狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的事務(wù)中，感受到這么解釋：是人們在專注進(jìn)行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。
進(jìn)入心流的狀態(tài)時，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個人精神力完全投入在某種活動上的感覺，心流產(chǎn)生的同時會有高度的興奮感與充實感。
乍聽之下，心流對許多人來說，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個人在跟你述說他作夢的內(nèi)容一樣，跟自己難以產(chǎn)生交集。
其實，我們多數(shù)人多多少少會有過些微心流的感覺。比如很多人在打游戲時找到心流的感覺：專注于明確的目標(biāo)，全身心投入游戲任務(wù)中，過程感到愉快且充實，甚至廢寢忘食也舍不得離開半分鐘。
這種心無旁騖的專注，便是最優(yōu)的心理體驗。只不過，人生除了電玩，我們還需要工作、學(xué)習(xí)來滿足生存的需求。而大部分人恰恰是對這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來源。可就如米哈里所言：“工作可以殘酷而無聊，但也可能充滿樂趣和刺激。”
只要懂得運(yùn)用積極心理學(xué)，你也可以在工作或?qū)W習(xí)中，為自己創(chuàng)造更多的心流體驗，并且提升幸福感和效率。工作占了我們?nèi)松辽儆幸话氲臅r間，如果我們無法從工作中找到幸福感，那么就更無從談及所謂人生幸福。
《心流》讀后感11
我們在旅游中都遇到過這樣的情況，面對同樣的景致，有人覺得困倦乏味，有人卻樂在其中。《心流》這本書給出了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的合理解釋：在某種程度上，意識可以不受基因和客觀環(huán)境的影響。一個人可以不管外界發(fā)生什么事，只靠改變意識內(nèi)涵，就能使自己快樂或悲傷。比如面對同樣的工作育兒、房貸車貸、夫妻關(guān)系等壓力，有的人不堪重負(fù)，終日牢騷滿腹；有的人卻甘之如醴，開開心心的為心愛之人承擔(dān)壓力。重要的是——意識是經(jīng)過排列組合的咨詢，它同體能、肌肉一樣，是可以訓(xùn)練出來的。
《心流》是美國心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴的開山之作。“心流”是意識和諧有序的一種狀態(tài)，當(dāng)事人心甘情愿、純粹無私地去做一件事，從而帶來最優(yōu)體驗。作者認(rèn)為唯有直接控制體驗感受，從我們所做的每一件事、每一個此時此刻中汲取快樂，才能克服障礙，得到滿足。
作者認(rèn)為構(gòu)建“心流”體驗有八項元素：
1、這種體驗出現(xiàn)在我們面臨一份可完成的工作時。
2、我們必須能夠全神貫注于這件事情。
3、這項任務(wù)有明確的目標(biāo)。
4、這項任務(wù)有即時的反饋。
5、我們能深入而毫不牽強(qiáng)地投入到行動之中，日常生活的`憂慮和沮喪都因此一掃而空。
6、充滿快樂的體驗使人覺得能自由控制自己的行動。
7、進(jìn)入忘我狀態(tài)，但心流體驗告一段落后，自我感覺又會變得強(qiáng)烈。
8、時間感會改變，幾小時猶如幾分鐘，幾分鐘也可能變得像幾小時那么漫長。
作者認(rèn)為享有自成目標(biāo)環(huán)境的家庭生活的幸運(yùn)兒，一定比較快樂、堅強(qiáng)、活潑、滿足。有助于產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭具有五個特點：
1、清晰。孩子知道父母對自己的期望，在家人互動關(guān)系中，目標(biāo)與回饋都毫不含糊。
2、重視。孩子覺得父母對他們目前所做的事、他們具體的感受與體驗都有濃厚的興趣。
3、選擇。孩子覺得自己有很多選擇，包括不聽父母的話，只是他們得準(zhǔn)備好自己承擔(dān)后果。
4、投入。讓孩子有足夠的信心，放開自衛(wèi)的護(hù)盾和自我意識，全心全意去做他感興趣的事。
5、挑戰(zhàn)。由父母為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動機(jī)會。
選這本書是因為我在很多文章中看到“心流”這個詞，想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下。一個普通的成年人就像一個手里同時在拋四、五個蘋果的雜耍小丑，這些蘋果分別是夫妻朋友、親子教育、工作壓力等，在不停的向上拋蘋果、接蘋果的同時還想要盡量多的感受快樂，就可按照此書中方法訓(xùn)練自己的心智，心流就會想泉水般涌動不息。
《心流》讀后感12
為避免長途飛行的乏味，我將《心流》這本書隨身帶上了飛機(jī)。盡管由于早起導(dǎo)致睡眠不足，我全程處于“看一章，睡一會；看一章，睡一會”的交替過程，抵達(dá)目的地時，還是把這本書讀完了。身處萬米高空，邊讀邊有些感悟，想起很多年前看過的電影《云中漫步》，恰如我的心靈也在“云中漫步”，我想用文字記錄下我的心流體驗，就像書中所說：“文字是建造象征體系的‘積木’，使抽象思考成為可能，并擴(kuò)大了心靈儲存刺激因素的空間。”。
闡釋幸福
“幸福取決于我們對外界事物的闡釋”，幸福之所以難能可貴，“主要是因為宇宙初創(chuàng)之時，就沒有以人類的安逸舒適為主”。讀到這些話，內(nèi)心有些釋然，幸福于我們是奢求的事物，卻也是我們可以把控的事物。
上周我曾對一位焦灼于各種矛盾與困頓中的朋友說，在我看來，你所陷入的令人窒息的情緒之網(wǎng)，很大程度是自己編織而成的，旁人可以提醒你，但只有你自己嘗試去面對和調(diào)整，才能走出來。當(dāng)時，年輕的她有些難以接受，感覺我的話語對她過于“冰冷”。可正像書中提到的羅馬哲學(xué)家馬可.奧勒留說的，“外界事物令你痛苦并不是因為它們打擾你，而是肇因于你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷。”我相信，她會在生活中慢慢去感悟，人終其一身都是痛并快樂的自我成長過程。
如何把握幸福，書中給了很好的建議途徑：一是善用自己的.體驗。學(xué)會做自己的主人，不以社會賞罰為念；二是釋放內(nèi)在的生命。提升控制意識的能力，并培養(yǎng)獨(dú)立意識。
愛與工作
這些日子，我常常扮演兼職“心理咨詢師”角色，朋友們來找我傾訴工作中的種種煩惱和焦慮：有無法面對現(xiàn)有復(fù)雜混沌的工作環(huán)境，想要逃離者；有沉浸其中、忘我工作，卻渾然不覺自己已處于矛盾焦點，惱于不知緣由者；有總是被否定、被質(zhì)疑，將自信與自尊抽離得體無完膚者。如此種種，個體均處于“精神熵”過高，對自我造成嚴(yán)重?fù)p害。
人是社會性動物，人類生而合群。心流的研究證實，“生活的品質(zhì)主要由兩大因素決定：我們?nèi)绾误w驗工作以及我們與他人的互動關(guān)系”。這就意味著工作中懂得與他人的相處，能大幅改善生活品質(zhì)。但書中也未回避現(xiàn)實的殘酷，即矛盾的是，“他人即地獄”，最大的快樂和最大的痛苦都是旁人引起的。交由我們的是：如何去調(diào)和如此兩極的事實？
弗洛伊德說幸福的處方是“愛與工作”，書中建議：一是像游戲一樣去工作。游戲的本質(zhì)是“內(nèi)在體驗”和“精神自由”，席勒在《美育書簡》中說過：“只有當(dāng)人充分是人的時候他才游戲，只有當(dāng)人游戲的時候他才完全是人。”成人的游戲是從游戲形式轉(zhuǎn)換到游戲精神。鄭也夫在《后物欲時代的來臨》中，也談到“游戲是我們最好的選擇，很可能也是我們最終的依賴。”對于個體來說，我們需要在不同的成長階段重構(gòu)新的意義。二是重新制定規(guī)則。“人際關(guān)系的彈性，能把不愉快的互動狀況轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匀萑蹋踔料喈?dāng)有趣的狀況”，這需要智慧，也需要勇氣，任何人際交往的情況都可以借著重新制定規(guī)則而改變。
釋放生命
“創(chuàng)造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗”，當(dāng)危機(jī)和壓力來臨時，我們需要：1.不自覺的自我肯定。不把環(huán)境視為敵人，對自我、自己的處境、自己在環(huán)境中的地位，有相當(dāng)?shù)男判模?.注意力集中于外界。“開放的態(tài)度使一個人更客觀，能夠注意到變通的可有性”。3.找尋新出路。“一種是把注意力集中在阻撓我們實現(xiàn)目標(biāo)的障礙上，消除它，并重建意識的和諧；另一種是把注意力集中于整個狀況，包括自己在內(nèi)，探討有沒有其他更合適的目標(biāo)，尋求不同的解決之道”。
回到本原，心流是什么？心流即一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。心流的構(gòu)成要素包含了：專注、清晰的目標(biāo)、即時的反饋。不管在生活中還是在工作中，我們都需要去找尋這種“最優(yōu)體驗”。此刻，我們是一名水手，“握緊鼓滿風(fēng)帆的繩索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺船只破浪前行的喜悅。”
《心流》讀后感13
一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當(dāng)一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標(biāo)就很多。而我們在一個時間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當(dāng)下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態(tài)。
其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機(jī)遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復(fù)雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復(fù)雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機(jī)會。不經(jīng)歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當(dāng)我們經(jīng)歷磨難的時候，種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標(biāo)，并全神貫注的去行動的時候，我們就在我們的.頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨(dú)立。我們因此成為一個更優(yōu)秀的人。當(dāng)形成精神墑的因素越復(fù)雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產(chǎn)生的，因為我們?nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當(dāng)我們停下來的時候，發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權(quán)，并且有一個明確的要去做的目標(biāo)。不管這個目標(biāo)是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標(biāo)，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當(dāng)下所做的每一件事中，把每一件事都當(dāng)作目前要做的唯一目標(biāo)，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當(dāng)下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至?xí)г够蛘咴噲D去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠?qū)ξ覀兯幍膹?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時我們應(yīng)當(dāng)理智的分析此時最想要實現(xiàn)的目標(biāo)是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應(yīng)該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當(dāng)我們在全神貫注的去行動實現(xiàn)目標(biāo)的時候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復(fù)雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標(biāo)，然后就全神貫注的為這個目標(biāo)去行動。當(dāng)你真的做到了，你會發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準(zhǔn)備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí)，去成長，去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
《心流》讀后感14
我們的日常活動分為三類：
生產(chǎn)類
為了求得生存以及生活舒適而不得不做的事情，人們會花1/4~1/2的精力在上面，占據(jù)了每周清醒時間的35%
維持類
保持身體機(jī)能及維護(hù)個人財物
休閑類
分為主動式休閑和被動式休閑。運(yùn)用它的最佳方式是用來學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在會被三類活動消耗：媒體消耗、交談、發(fā)展愛好等。
由上可見，人類生活的基本內(nèi)容，基本上脫離不了與生產(chǎn)、維持、休閑相關(guān)的體驗。
生活的實際內(nèi)涵即我們的舉動和感受，這取決于思想、情緒以及我們對于化學(xué)、生理與社會運(yùn)轉(zhuǎn)過程的闡釋。
米哈里采用的研究方法是：
經(jīng)驗取樣法ESM（Experience Sampling Method）即每兩小時記錄一次。
體驗——離不開時間框架
我們知道，生存即在行動、感覺以及思考過程中體驗一切。而我們體驗生活的方式是休憩、生產(chǎn)、消費(fèi)、互動的循環(huán)。人的注意力有限并且還有日常的生產(chǎn)類維持類需要分一杯羹，因此我們體驗世界的心力極為有限，生活相應(yīng)地會呈現(xiàn)固定的形態(tài)。
體驗的內(nèi)涵——我們的選擇
誠然，體驗離不開時間框架，時間將成為我們的稀缺資源。體驗的內(nèi)涵決定我們的生活素質(zhì)，如何分配或投資時間，則成為個人很重要的決定。
個人生活的絕大部分取決于一些先天條件如性別、年齡、社會地位等，并且由于人是群居動物，因而也會受到他人的影響。但是，人的自主意志起著不可忽視的作用，正因為人類意識有著變通能力、動機(jī)或抉擇能力，我們足以改變結(jié)局。
萬事皆可能反其道而行，除非我們能夠自己掌穩(wěn)方向，否則生命必淪為外力所控，轉(zhuǎn)而追求不相干的目標(biāo)。每日生活的總和就在于我們決定做什么以及如何去做，我們需要相信：做決定的是我們自己。
美好生活
研究美好生活的三個假設(shè)：
前人的.真理是當(dāng)時的觀念以及言語表達(dá)，今人要不斷探討，重新闡釋，以適于今天。
科學(xué)是反映真相的最可靠途徑。
追尋生命意義的唯一途徑就是以現(xiàn)有的能力來理清歷史的真相，追尋未來的可能性。
如何創(chuàng)造美好的生活：掌握經(jīng)驗的塑造力量，探明現(xiàn)實中的需求、潛在挫折。
《心流》讀后感15
積極心理學(xué)的創(chuàng)始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中，對于“體驗”非常重視：
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根到底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
這句話看起來有些“佛系”，幾乎有點兒雞湯的味道了。但是，這本中信出版社出版的《心流》，是一本很正規(guī)的心理學(xué)作品。它的`副標(biāo)題非常傳神的表達(dá)了主題——最優(yōu)體驗心理學(xué)。一個強(qiáng)調(diào)最優(yōu)體驗的心理學(xué)作品。所謂最優(yōu)體驗，不是去迪斯尼樂園感受激流勇進(jìn)的刺激驚險，也不是背上背包開始一次說走就走旅行的新奇和浪漫，最優(yōu)體驗，貫穿人的整個一生。在米哈里·契克森米哈賴看來，如果一個人的一生，不管是職業(yè)還是愛好，如果能夠時時沉浸在一種心流狀態(tài)中，他一定能夠感受到最優(yōu)體驗，這種最優(yōu)體驗，就是人生應(yīng)該追求的東西。說到“心流”這個詞，似乎很多人都用到過，這個詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書，后來成為一個心理學(xué)中的概念：
心理學(xué)中是一種某者在專注進(jìn)行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。某者在此狀態(tài)時，通常不愿被打擾，即抗拒中斷。定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮及充實感。
心流是一種心無旁騖的專注，作者認(rèn)為，唯有這樣的專注，才能感受到最優(yōu)心理體驗。這本書在西方首次出版是在1990年，中信出版社20xx年引進(jìn)時名為《生命的心流》，譯者陳秀娟，譯文雖然流暢，總感覺字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬幸，20xx年，中信出版社重新出版了這本書，引進(jìn)自臺灣著名譯者張定綺先生的版本，此公翻譯的多部外國作品，不管是非虛構(gòu)作品還是小說，譯筆都曼妙純熟，別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當(dāng)下的幸福》，大概當(dāng)時流行“活在當(dāng)下”的理念，這個名字和書籍本身其實有不小的差異。畢竟，在作者看來，幸福本身并不是目標(biāo)，進(jìn)入最優(yōu)體驗的心流狀態(tài)才是作者關(guān)注的。因此，20xx年底，中信再版此書時，書名回歸為《心流：最優(yōu)體驗心理學(xué)》，才算是朔本正源，功德無量。
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