經典的歷史典故故事15篇（優選）
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都用過典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。還苦于找不到優秀的典故？以下是小編收集整理的經典的歷史典故故事，希望能夠幫助到大家。
經典的歷史典故故事1
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的.時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
經典的歷史典故故事2
呂作為一只狗，表示是有節操的，沒事才不會亂咬人，其實這是跟狗還真沒啥關系。洞賓在成仙之前，有個同鄉好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。
一天，呂洞賓家里來了一位姓林的客人，見茍杳一表人才，讀書用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽不禁一愣，但還是咬牙答應了。
茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而茍杳卻無臉面見人。茍杳好不容易過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著說：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書，天黑而來，天明而去。”原來是呂洞賓怕兄弟貪歡，忘了讀書，用此法來激勵。
幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對呂洞賓熱情招待，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。呂洞賓回家一看，家里蓋了新房，他剛要邁進家門，卻見大門兩旁貼著白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進屋內，見屋內挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。
原來，呂洞賓走后不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著一口棺材進來了，他們說呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽，知道是茍杳玩的`把戲。他走近棺材，操起一把大斧把棺材劈開兩半，只見里面全是金銀珠寶，上面還有一封信：茍杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。因為茍杳和狗咬同音，傳來傳去便成了狗咬呂洞賓，不識好人心了。
經典的歷史典故故事3
“無心插柳柳成蔭”，不知算不算句俗話，但這世界上的許多事兒，確是在不經意間成就的。想必清朝的周希陶也沒想到，他老人家重訂的《增廣賢文》里的“有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭”這句，成就了多少趣聞佳話和“該著的”話題。
常聽些成就了事業的朋友講，是如何如何的“無心插柳”的。比如，陪同學考戲劇學院，本主兒成了“舍哥兒”，陪著的這位卻被人收入囊中了。今兒說起“無心插柳”的事兒。
記得老北京，家家戶戶別的不敢說都有，但醬豆腐、臭豆腐可都是必備看家的東西。用這兩樣夾窩頭、夾烙餅、夾饅頭或就米飯。在老年間，還有用臭豆腐當醬拌面的，那就叫“臭豆腐面”。但那時日子過的都緊，買臭豆腐很少成瓶兒、論罐兒的買，都是拿著碗或小碟兒，到副食店里論塊兒買。買回家有稍微講究點兒的，到吃的時候淋上幾滴答香油，吃著不僅香味足，而且還能“保濕”。
到后來，家里的生活都好了，生活水平提高了，也就都聞不得這股子味兒了，于是，醬豆腐還常常為人想起，而臭豆腐確有點被人擱腦后了。所以，昨天女兒一提，我也就趕緊順坡下驢了，正好2比1，愛吃這口兒的勝出。
話還得說回來，開頭咱們不是說了嗎，“無心插柳柳成陰”這檔子事兒。其實王致和的“臭豆腐”就是這么碼子事兒。您聽我往下說：
1669年，也是康熙八年，王致和今京“高考”而名落孫山，身上的盤纏也沒了，便落難在京城的安徽會館。王致和的父親為維持生計在家里開了間豆腐房，打小王致和就跟他爹，便學手藝，便刻苦讀書。有一年夏天，豆腐做多了沒賣完，自己個又吃不完，仍了又可惜了的，弄不好夏天還會發霉。正在沒折的當口，他想起家鄉作腐乳的法兒。王致和靈機一動，找了個壇子，將剩豆腐切塊，一層層碼好，用鹽腌起來。這事兒也就過去了。
天常日久，王致和還是邊讀書，邊做豆腐生意。有一天，他忽然想起腌的那罐兒剩豆腐，邊連忙把罐子找出了，開蓋一聞，哇噻！一股臭氣噴薄而出。定睛一瞧，當時白花花的豆腐片成了青灰色。用筷子夾出嘗一口，味道還挺鮮美。于是便送給鄰居品嘗，街坊四鄰的也是稱贊不已。就這么著“王致和”的臭豆腐就流傳開了。
說這么熱鬧，您大概聽出“有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭”的.意思了。您想啊，王致和當年刻苦攻讀，但考場失意，而且是屢考屢，可謂“有意栽花花不放”了，但幾塊沒賣出去的豆腐，卻讓他名傳四方，而且流芳百世，這不是“無意插柳柳成蔭”嗎！
話說到這兒還不算完。王致合的臭豆腐在街坊四鄰的口中傳揚了名聲，于是便前門外延壽寺街開了“王致和南醬園”。根據史料記載，至清朝末年，許多太監也競相食用，甚至將臭豆腐列為“御膳”小菜之一。因臭豆腐的名稱聽起來不雅，于是皇上賜一名叫“青方”。
傳說清末的時候，吃慣了海味山珍的慈禧太后好上了這口。御膳房每天要為慈禧準備一碟用炸好的花椒油燒過的臭豆腐，而且還必須是“王致和南醬園”的當天新貨。慈禧怕下面人糊弄她，在一次在吃飯的時候，把一粒兒花椒藏在臭豆腐里。次日吃飯時，老太太拔開臭豆腐一瞅，頭天藏的那粒兒花椒還在。甭說啊，這可能不是新貨。慈禧太后向來眼里不揉沙子該打的打、該揍的揍、該罰的罰。從此，太監們便不敢再動歪心思，乖乖地到王致和的南醬園子買新貨。預備著老太太隨時示下。
臭豆腐聞著臭也好，吃著香也罷，畢竟這東西不是在大庭廣眾之下吃的，您要真想吃，那就買上一瓶兒，回到家，關上門悶得蜜吧。等吃完了，您在開窗、刷牙漱口的散味兒，剩的冷不盯家里來個人，好象怎么著似的。
經典的歷史典故故事4
【釋義】
指帶有侮辱性的施舍。
【語出】
《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來食。’揚其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至于斯也。’”
【人物】
春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的'饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種'嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
經典的歷史典故故事5
【釋義】
指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
【語出】
《后漢書班超傳》。
【人物】
班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！”后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的'危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。
經典的歷史典故故事6
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），此時哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，此時怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元干，就是南陽涅陽人。此時他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。此時宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向就是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名就是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。
原文：
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不就是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，此時左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不就是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而就是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于就是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。
原文：
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，此時中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
6、畫家趙廣不屈
趙廣就是合肥人，本來就是李伯時家里的書童。李伯時作畫的.時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實就是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
7、蘇武牧羊北海上
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，此時以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
9、項羽志大才疏
項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。”于就是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
原文：
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于就是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”
原文：
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
11、顧炎武手不釋卷
凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，就是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可就是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于就是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
13、負荊請罪
戰國時期，趙國有兩個出名的將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經過機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。
這樣一來，廉頗惱火了，他對人說： "我為趙將，有攻城戰野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個出身低下的人，我實在感到沒臉見人。"并揚言說："我見相如，必辱之。"
藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時，他經常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢？！我們不成器，請求離開您。"
藺相如堅決不讓他們走，并解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態度，正是把國家利益放在首位，而把個人恩怨放到末位呀！"
不久，廉頗就知道了這些話，對照自己的言行，他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過的誠意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領著來到藺相如家里請罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個粗魯的人，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個人重新和好，結成了生死與共的朋友。
經典的歷史典故故事7
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篇一：乞漿見女
唐代詩人崔護到京城參加進士考試，結果沒有考中。于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準備第二年再考。
到了清明時分，人們紛紛去郊外踏青。崔護也暫時忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。
崔護一邊走，一邊欣賞沿途的美景。他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。崔護心中不免很失望，正想離開，只見一個年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護一眼，問：“你是誰呀!干嗎敲我家的門？”
崔護拱手說：“我是來長安應試的舉子，名叫崔護。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。”
姑娘見崔護長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護。
這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護。在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動人。崔護見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達了自己的愛慕之心。姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護知道姑娘也很喜歡自己。
不知不覺，太陽快下山了，崔護見時光不早，便告別姑娘，動身回城。
這以后，崔護忙于讀書應考，沒有再去。直到第二年清明節，他又去尋訪自己心愛的姑娘。他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”并在最后署上崔護之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢?原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護的題詩，才知道崔護來訪不遇。她感到再也見不到崔護了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過去。
過了幾天，崔護又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。一個老翁出來開門，問清他就是崔護，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說了。
崔護悲慟欲絕，請求再見姑娘一面。老翁同意了，崔護便來到姑娘房中，哭著說：“姑娘，崔護來遲了!來遲了!”
他抱起姑娘的`頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。原來，她只是暫時昏迷，并未真正死去。崔護和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。一對有情人終成眷屬。
后來，“乞漿見女”這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來形容女子的美麗。
篇二：春蚓秋蛇
典出《晉書·王羲之傳》:(蕭)子云近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。他的書法雖出于近世，卻獨具一格，因而是聞名于長江一帶。但當時有人卻有不同看法，認為蕭子云的書法“僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”(意思是:只能說他會寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個字都象秋天蜷曲的蛇。)
后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。
篇三：白衣送酒
典出南朝·宋·檀道鸞《續晉陽秋》:陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”
我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉，家境貧困，不是常常都有酒喝的。親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠遠望見一個穿白衣服的人向他走來。走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。
后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒。或詠重陽風物。
篇四：坦腹東床
典出《晉書·王羲之傳》:時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰:“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰:“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時，已有名氣。在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因為當時周凱的聲譽很高，士人們只要得到他稱譽一句，身價就會很高。當時太尉郗鑒，有一個女兒，不但美慧而且很有才學，一時找不到適合足以匹配的世家子弟。后來，想起了王家，郗太尉就派一個門生先到王府去觀察，看看是否有適當的人。那位門人到了王府，向家長王敦說明來意，王敦叫他自己到東廂去觀察。王氏子弟，個個生得眉清目秀，都是一表人才，他們聽說郗家遣人前來相親，不禁都緊張起來，大家裝模作樣，態度都不很自然;只有一個青年，袒露著肚子，盤坐在東邊的床上吃東西，意態自如，旁若無人的樣子。那位相親的門生把這情形回去告訴了郗太尉，郗太尉說:“那位毫無矯揉造作，意態自如坦腹東床的青年，正是我心目中的佳婿。”于是就把女兒許配給那個人;那位佳婿就是王羲之。
由于郗鑒擇婿的故事，后來人們凡是稱謂女婿，就叫坦腹東床，也有人稱“東床快婿”，這句話含贊美的意思。
篇五：一鱗半爪
典出清·趙執信《談龍錄》:詩如神龍，見其首，不見其尾，或云中露一爪一鱗而已。
清代有一個詩人，名叫王士禎，他作詩要求有神韻。有一次，他和他的學生談論作詩之法，講到神韻時說:“詩如神龍，見其首，不見其尾，或云中露一爪一鱗而已。”(意思是:神韻這個東西，就如神龍相似，它在云霧之中，東現一個頭，西現一個尾，有時則這里現一只腳爪，那里現幾片鱗甲，時隱時現，不可捉摸。)
后人把“一爪一鱗”說成“一鱗半爪”，用來比喻事物零星片斷，不夠完整。
篇六：漢陰丈人
典出《莊子·天地》:子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦。鑿隧而入井，抱甕而出然用力甚多而見功寡。
子貢曰:“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎?”為圃者仰而視之曰:“奈何?”
曰:“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數湯，其名為槔。”
為圃者忿然作色而笑曰:“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”
子貢往南方的楚國去游歷，回晉國途中，經過漢水南岸，遇見一位老人正要去務菜園子。只見他從挖開的一個隧道下到井里，雙手抱一只大甕汲水出來灌園，萬分吃力而功效甚微。
子貢說:“我有一種機械，一天可灌一百畝地，用力少而見效很大，老人家您不用它嗎?”務園子的老漢抬頭望了望他說:“什么樣的機械?”子貢說:“在木頭中鑿一個機關，后半重前半輕，用它提水就像抽引一樣，接連不斷，水流泛溢奔流，名叫桔槔。”
務園子的老漢勃然大怒，一下變了臉色，譏笑說:“我從我的老師那里聽到說，有機械的人一定有投機取巧之事，有機巧之事的，一定有機變巧詐之心。胸中存留著機心，人的純粹潔白的天性就受到破壞;純粹潔白的天性不完備，就會心神不定;心神不定的人，是不可能得道的。我并非不知道桔槔這種機械，我是恥于做這種事情!”
后人用“漢陰丈人”比喻頑固分子反對新事物，往往會拿出一套歪道理為自己的守舊行為辯護。
經典的歷史典故故事8
1.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
【語出】馬致遠《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬。”
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學識才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
2.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養。
【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：''''孺子可教矣。’”
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”后來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”后來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
3.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。
【語出】梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說。”
【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的`規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽兵少缺糧，夜里又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
4.老當益壯
【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。
【語出】《后漢書馬援傳》：“丈夫為志;窮當益堅;老當益壯。”
【人物】東漢名將馬援，扶風茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以后，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業和農業生產，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要''''窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領，開國功臣之一，為光武帝立下了很多戰功。
5.投筆從戎
【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
【語出】《后漢書班超傳》。
【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”
后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。
6.暴殄天物
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語出】《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢》第五十六回)
7.暗渡陳倉
【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰略;也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動;常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
8.嗟來之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來。黔敖左奉食;右執飲;曰：''''嗟!來食。’揚其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種''''嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
9.怒發沖冠
【釋義】形容憤怒到極點。
【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發上沖冠。”
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
10.手不釋卷
【釋義】書本不離手，形容勤奮好學。
【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務;手不釋卷。”
【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。
經典的歷史典故故事9
那一場絲綢危機
公元522年，歐洲人突然得到一個絕望的消息：蘇州的絲綢來不了了。因為從公元519年開始，在位的梁武帝大手一揮，要北伐，要一統天下，國際貿易之類的小事，也就靠邊站了。于是，江南沿海原本用作外貿的大批民船，被梁朝政府大批征為軍用。沿海民船一下子減少了4/5。船少，送出去的貨也少了，也只好對不起大洋彼岸的洋兄弟了。
可是，絲綢當時在歐洲是緊俏商品，沒有絲綢的后果很嚴重，大量的手工業倒閉，經濟大蕭條不說，還鬧出誤會來了：歐洲當時封閉，不曉得蘇州發生了什么事，只曉得每年絲綢是從波斯倒手轉賣過去的，現在貨少，絲綢價格上漲，他們認為肯定是波斯人從中搞鬼。
偏偏此時東羅馬的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼。按照許多西方歷史學家的說法，他是和后來的拿破侖、希特勒齊名的好戰分子，沒事還要找事，何況現在有人動了他的絲綢。
既然認定了是波斯人搞鬼，他就不客氣了，先找波斯人談判。波斯人喊冤：蘇州不給絲綢，關我啥事!
查士丁尼認死理：那就是你的事，不給絲綢就是找打!誤會很嚴重，后果很慘烈，東羅馬與波斯，兩個當時西方最強大帝國，從公元540年起開戰，你死我活整整打了三年，雙方均損失慘重，兩國交界的中亞西亞地區，基本被打成焦土。
兩國打得正歡的時候，蘇州還比較太平。梁武帝終究只是個花架子，在長江邊境張牙舞爪地準備了幾年，所謂的“一統天下”卻還是干打雷不下雨，幾十萬水師除了搞搞演習，基本上是光說不練。在光說不練的日子，蘇州當然很幸福，雖然出口搞不成了，可那時候梁朝南進，大量百姓移民嶺南，蘇州的紡織品也就一股腦的轉內銷了。紡織技術的南下，就是從這時候開始。
不過，歐洲人急得干瞪眼：絲綢紡織是中國的傳統技術，梁朝法律規定，有擅自教外國人紡織技法者，一律要處死刑。不干瞪眼，還能怎么辦?
公元545年，有兩個特殊的人造訪了蘇州——兩個印度和尚。
他們的姓名在史書上五花八門，只知是當時著名的大師。正好彼時在位的梁武帝也信佛，自然熱情招待，可兩人一不要錢，二不要官，就提了一個要求：您讓我們去蘇州轉轉吧。
僧人嘛，自然是弘揚佛法。去蘇州當然好，梁武帝大筆一揮，準了。
可這兩個人到了蘇州，沒事總喜歡遛彎，尤其喜歡往絲綢作坊跑。碰到紡織工匠，就東家長西家短的拉家常。就這么在蘇州遛了幾年彎。等到走的時候，兩人一人拿了好幾根竹竿，扛著和人們告別，說是回家給鄉親們瞧個新鮮。其實，竹竿里夾帶著養蠶紡絲的秘密。
這只是一件雞毛蒜皮的小事，兩個外國人，在蘇州傳了幾年教，接著回家當“海歸”了，沒什么新鮮的，可實際上不然。他倆到了印度，卻并沒有回家，而是轉船繼續向西。直到公元552年，他們歷經長途跋涉，來到了東羅馬的首都君士坦丁堡，謎底才終于揭開：兩個印度高僧，真實的身份是間諜，來蘇州的目的，就是學習紡織技術。
原來，打仗打得吐血的東羅馬皇帝查士丁尼在吐完血后，總算立下了自力更生的志向。買不來絲綢，我自己造!不會造?可以學!中國太遠沒法去?沒關系，敢去中國的，重金封賞。然后，就有了之前的一幕：蘇州迎來了兩個勇敢的印度人。
在西方的史學界，這兩個印度人的蘇州之旅，素來被看成一件大事。后來的法國啟蒙主義思想家伏爾泰把兩位印度人造訪蘇州，與之后的`造紙術、印刷術和火藥的西傳，并稱為“西方文明崛起的三件大事”。在當時看，意義同樣非凡：學會了養蠶紡織的歐洲人，開始有了自己的紡織工業，今天的敘利亞、黎巴嫩地區，乃至意大利的佛羅倫薩，都是當時歐洲著名的紡織中心。
絲綢之路開通數百年來，中國對于絲綢貿易的壟斷從此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成為和后來查理大帝齊名的歐洲“圣君”。
十多年后，當年搞“軍演”的粱朝已經亡國，取而代之的陳朝皇帝詢問蘇州的稅收情況，地方官苦著臉做無奈狀：這兩年不知道怎的，賣到海外去的絲綢價格大跌。
幸存的猶太人
第二次世界大戰中，大批猶太人被希特勒的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據不完全統計，在這場慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。
但是，哈佛大學研究猶太人發展史的專家發現，在這場大屠殺中，有一個奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰前就移居美國的猶太人相比較，發現他們的受教育程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。
讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復興的中堅力量以及各個行業的領軍人物。
這些沒有接受過什么高等教育的猶太人，經歷磨難后為什么有了爆發的力量?他們成功的秘密是什么?
后來，研究者們發現，這些人在納粹集中營的時候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對環境的變化，隨時調整自己的生存方式。他們都堅守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標。
哈佛大學的研究者把這個例子作為一個重要的信條傳遞給學生，希望他們走上創業之路時，不要學習納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學習這些幸存者。
事實上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經接收到了新信息，卻對既定計劃不思改變，拉不下臉來承認錯誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。
任何一個聰明的人都知道，最好的計劃往往是在信息并不齊全的狀態下制定的，任何成功之路都不是一帆風順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個道理。
一個戰勝皇帝的德國老人
1888年，德國正式進入普魯士大帝威廉二世的統治時代。經過十幾年改革的德國，經濟騰飛，軍事迅猛膨脹，已經成為新的歐洲強國。年輕氣盛的威廉二世更是霸道得不可一世。
在戰場上威風凜凜的威廉二世有個好習慣，就是閑暇時間喜歡獨自坐在書房里博覽群書。為了方便，他在柏林波茨坦皇城旁邊建造了一所豪華的書房。
幾天后，正在書房讀書的威廉二世，突然聽到嘎吱嘎吱的響聲，他讀書的興致完全被打攪了，他打開窗戶一看，對面是一座用風車作動力的磨坊，在風力的作用下，磨坊外的風車嘎嘎吱吱地旋轉。
威廉二世氣憤地對手下的官兵說：“去告訴磨坊主讓他搬到別的地方去。”官兵得令后，馬上找到磨坊主，氣焰囂張地說：“皇帝命令你兩天內搬離波茨坦，否則后果自負。”
磨坊主是位60多歲的德國老人，聽到官兵的叫囂后，沒有反駁，還是安靜地干著手頭上的活。兩天后，官兵吃驚地看到，磨坊的風車還在旋轉。
官兵們勃然大怒，要對老人無禮，老人理直氣壯地說：“我家祖祖輩輩都在這里養家糊口，為什么新國王來了，我就要搬走?要嫌棄這里喧鬧，那他搬走好了。”
什么，你竟敢讓皇帝搬走?簡直是膽大妄為，官兵們欲大發。沒想到老人完全不懼怕官兵，底氣十足地說：“俾斯麥首相十幾年前就頒布了法典，保障居民的權益，你們不能欺人太甚。”
說完，老人坐在門口，以死抵抗官兵的入侵。霸道的官兵執意把老人抬走了。萬般無奈之下，老人一紙訴狀遞交到國家司法機構——法老院，把皇帝告上法庭，開啟了平民百姓狀告當朝皇帝的先河。
法老院沖破重重阻力還是受理了此案，開庭那天，執法官問老人：“究竟是先有磨坊還是先有書房?”老人答，先有磨坊。執法官斬釘截鐵地說：“到此事情就簡單了，按照先入為主的慣例，要搬只能搬書房。”
老人聽到判決結果老淚縱橫，他成為德國歷史上第一個靠法理戰勝皇帝的平民百姓。
威廉二世知道結果后，極為震怒，欲給執法官施壓。首相俾斯麥趕緊進言：“大帝，我們要想讓德意志帝國更加強大，就必須遵循法理原則，否則十幾年的改革成果將前功盡棄。”
經過三思后，威廉二世最后服從了執法官的判決，將書房搬到了別處。在威廉二世統治時代，德意志也正是靠著法理的引擎，極度膨脹，迅速崛起為歐洲新的霸權國。
后來，老人的磨坊得以保存到今天，成為波茨坦著名的旅游景點，磨坊里豎立著一個慈祥而倔犟老人的雕塑，上面刻著：一個戰勝皇帝的德國老人。
一個小小的磨坊敢于和威嚴的皇宮相對而生，這或許就是德國崛起的一個縮影。
經典的歷史典故故事10
1、落雨打麥——難收場
2、鹽堿絲的荒草——奄奄一息
3、谷糠搓繩——難合股
4、楊樹開花——不結果
5、巖石上的樹木——自有活法
6、濕柳做橋——歪歪扭扭
7、拔了蘿卜栽上姜———茬比一茬辣
8、半云空上長草——破天荒
9、草帽戴在膝蓋上——不對頭
10、過街的老鼠——人人喊打
11、十二月天找楊梅一難上難
12、高梁稈架房檐——不頂用；不頂事
13、甘蔗加蜜糖——甜上加甜
14、屬玫瑰的——刺兒多
15、獾狼下耗子———代不如一代
16、兩棵苦瓜一根藤——苦在一塊了
17、樹頭烏鴉叫——不入耳；難入耳
18、榆木疙瘩的`腦袋——死硬
19、蘿卜青菜——各有所愛
20、指鹿為馬——胡說；混淆是非；強加于人
21、樹葉掉下來捂腦袋——小心過分；過分小心
22、淹死鬼找替身——借尸還魂
23、野狗見了餓狼——個比一個兇
24、玉米秸里的蟲兒——鉆（專）心
25、乍出水的芙蓉——塵不染
26、樹葉落下怕打破頭一一膽小鬼
27、谷子地里長玉茭[玉米]——突出
28、草甸上的葦子——靠不住；不可靠
29、谷子稗子堆一垛——好壞不分
30、丟了西瓜撿芝麻——因小失大
31、拔節的竹筍——天天向上
32、籬笆上曬菜——掛心
33、閻王出喪——鬼哭神嚎
34、鉆進風箱里的老鼠——受不完的氣
35、谷糠榨油——難上加難
36、竹子長權——節外生枝
37、八月里的石榴——合不上嘴
38、白菜葉上澆糞水——沒一片干凈
39、強扭的瓜兒——不甜
40、挖了眼睛的判官——瞎鬼
41、野牛進林——摸不著邊
42、米倉里的老鼠——盡你享受
43、四方葫蘆——愣種（比喻魯莽的人）
44、麥田里種棉花———舉兩得
45、樹上的烏鴉，圈里的肥豬———色貨；一樣的貨色
46、割韭菜不用鐮一胡扯
47、閻王爺拉風箱——扇陰風
48、砍樹吃橘子——不顧根本
49、耗子哭貓——假惺惺
50、草船借箭——滿載而歸；巧用天時
51、鐵樹開花——千載難逢
52、蝙蝠觀陣——哪邊勝站哪邊
53、梧桐葉落——歸根
54、房頂上的草——刮來的種
55、草原里的狍子——三五成群
56、割麥刮大風——亂了鋪（譜）
57、隔山摘李子一難得
58、藕斷絲連——情意纏綿
59、六月里的冬瓜——越大越不值錢
60、豆芽長得一房高一一還是個小菜
經典的歷史典故故事11
從朱溫建立梁朝開始的五十多年里，中原地區前后換了五個短暫的王朝——梁、唐、晉、漢、周(為了跟以前相同名稱的王朝區別，歷史上把它們稱做后梁、后唐、后晉、后漢、后周)，合起來叫做五代。五代時期，在南方和巴蜀地方，還有許多割據政權，有的稱帝，有的稱王，前后一共建立了九個國(前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐)，加上在北方建立的北漢，一共是十國。所以五代時期又叫做“五代十國”時期。朱溫即位不久，鎮海(治所在今浙江杭州)節度使錢镠(音liú)首先派人到汴京祝賀，表示愿意稱臣。朱溫十分高興，馬上封他做吳越王。
錢镠原來出身貧窮，年青時候做過鹽販，后來到浙西鎮將董昌手下當部將。黃巢起義軍攻打浙東的時候，錢镠用小股兵力保住了臨安(今浙江杭州)。唐王朝認為他有功，封他為都指揮使，后來，又提拔為節度使。
錢镠當上節度使以后，擺起闊綽來。在臨安蓋起豪華的住宅，出門的時候，坐車騎馬，都有兵士護送。他的父親對他這樣做法，很不滿意。每次聽到錢镠要出門，就有意避開。
錢镠得知父親回避他，心里不安。有一次，他不用車馬，不帶隨從，步行到他父親的家里，問老人為什么要回避他。
老人說：“我家世世代代都是靠打魚種莊稼過活的，沒有出過有財有勢的人。現在你掙到這個地位，周圍都是敵對勢力，還要跟人家爭城奪池。我怕我們錢家今后要遭難了。”
錢镠z聽了，表示一定要記住父親的囑咐。打那以后，他小心翼翼，只求保住這塊割據地區。當時，吳越是個小國，北方的吳國比吳越強大，吳越國常常受他們的威脅。
錢镠長期生活在混亂動蕩的環境里，養成了一種保持警惕的習慣。他夜里睡覺，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的'木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著它休息;如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過來了。他又在臥室里放了一個盛著粉的盤子，夜里想起什么事，就立刻起來在粉盤上記下來，免得白天忘記。
他不但自己保持警惕，對他的將士要求也挺嚴。每天夜里在他住所周圍，有兵士值更巡邏。有一天晚上，值更的兵士坐在墻腳邊打起盹來。忽然，隔墻飛來幾顆銅彈子，正好掉在兵士身邊，把兵士驚醒過來。兵士們后來知道這些銅彈子是錢镠從墻里打過來的，在值更的時候，就不敢打盹了。
又有一天夜里，錢镠穿了便服，打北門進城。城門已經關閉了。錢镠在城外高喊開門，管門的小吏不理他。錢镠說：
“我是大王派出去辦事的，現在急著要回城。”小吏說：“夜深了，別說是大王派的人，就是大王親自來，也不能開。”
錢镠在城外繞了半個圈子，打南門進了城。第二天，他把管北門的小吏找來，稱贊他辦事認真，并且給他一筆賞金。
錢镠就是靠他的謹慎小心，一直保持他在吳越的統治地位。吳越國雖然小，但是因為長期沒有遭到戰爭的破壞，經濟漸漸繁榮起來。
錢镠鞏固了他的統治，就過起奢侈的生活來。他把臨安城擴大了三十里，大造亭臺樓閣，把自己的王府造得像龍宮一樣。這樣做，自然加重了百姓的負擔。
錢镠還征發民工修筑錢塘江的石堤和沿江的水閘，防止海水往里灌;又叫人鑿平江里的大礁石，方便船只來往。因為他在興修水利方面做了一點事，所以民間給他起個外號，叫“海龍王”。
經典的歷史典故故事12
【釋義】
編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
【語出】
司馬遷《史記 孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
【人物】
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。 孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的'地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”
經典的歷史典故故事13
“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我的一斗，天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的`詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我的一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高。
南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：“天下才共一石（為我國古代容量單位，一石等于十斗），曹子建獨得八斗，我的一斗，自古及今共用一斗。”由此，后世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才”等等。
小貼士：謝靈運在用這個詞語的時候，很是狂妄，而后來，這個成語卻用來謙虛地稱贊他人，所謂語境，在不同的環境里，語句意思會變，這個意思。
經典的歷史典故故事14
【釋義】
正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰略；也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動；常跟“明修棧道”連用。
【人物】
《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的`猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
經典的歷史典故故事15
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
篇5：伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的.名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎?”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
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