《教育的情調》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《教育的情調》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育的情調》讀后感1
讀書，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經驗外，讀書可以使你獲得千百人數千年來的各種感悟。
教育的情調在于“看見”。在這個快節奏的時代里，我們往往容易忽視孩子的內心需求，忽略他們成長過程中的情感體驗。而《教育的情調》提醒我們，每個孩子都需要被“看見”，我們要相信“看見”的力量。教育學的過程始終是“生命在場”的。作為教育者，我們要真正看到、聽到、感受到孩子的需要，關注他們的內心世界，關注他們的情感體驗，利用自己的智慧、言語、動作去引導孩子們如何成為一個有情感、有溫度、有智慧的人。
教育的情調在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語言告訴我們，“情調”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關鍵所在。在和孩子的相處中我們應該打破了“我為尊”“我為標準”的想法，要學會站在孩子的立場思考問題，教師與學生，父母與子女因為理解才能回歸到“人”對“人”的本質。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對孩子的獨裁統治。曾有家長向我尋求幫助：“孩子平時喜歡看書，但卻不看我指定的書目，怎么辦?”我告訴她，每個人的喜好不同，不論是看古典名著，還是懸疑小說，保持閱讀興趣比閱讀什么類型的書籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書籍都會成為他生命的養料，允許孩子有自己的獨特體驗。我想無論是為師還是為父母都不必構造或控制孩子的每種生活體驗，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應當是孩子的`引領者而不是控制者。
在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周圍見證人的生長，在幽暗的深處發現人的逆光，這才是教育者的情調。
看見人，回歸人，教育者在教育學的技術思維層面之上，多一點看見、多一點理解、多一點情調，才會有更好的教育。
《教育的情調》讀后感2
1、我必須質疑并改造自己的生活。在我有這個孩子之前，如果我愿意的話，我可以放縱自己的不良習慣，我可以完全無視他人的深層需要自顧自地生活，但是現在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應該是獨裁，不是直接命令。當孩子成長到一定年齡，家長的命令就不能再發揮作用。一本正經地說教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對孩子的教育之前應該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。
2、一個能提供答案的好故事會是孩子一直保持提問的興趣。一位富有機智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
孩子的好奇心應該得到保護。簡單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表揚帶來了一個問題：它可能帶來不平等的感覺。
每一個孩子都應該被老師看到，每一個教育者都應該努力去關注孩子，讓孩子感覺到老師的關懷。教育者通過觀察才能更好地去了解每一個孩子的閃光點，要多表揚鼓勵學生。但表揚有事也會帶給學生一種尷尬的體驗，比如在嚴厲批評多數學生的同時表揚另外某一個。在教育中藥對什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區分。
4、一個常常思考的人比一個相對較少思考的人更能在一個特定的環境中展示他的`機智。教育學上的敏感性和多謀善斷也可以說是一種反思的能力，以及對過去經歷認真思考的能力。教育的敏感性和機智有賴于感知和傾聽年輕人的能力。
什么該說，什么不該說？該與學生保持多遠的距離？關于如何機智行動沒有現成的理論知識，沒有具體的技巧，也沒有固定的規則。教育的機智來自于對自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經驗，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來自他的學識和性格。
5、老師與學生在一起，主要不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應該用實際行動來回答“什么是教育”或者“什么可以通過教育來激發和引導”。在不斷的教育實踐和反思中獲得教育學的精要，將來在關鍵時刻便有可能做出機智的行動。
教師對突發事件的反應能力是可以鍛煉出來，可能有部分教師可以擁有良好的臨場反應能力，但是反應遲鈍、應對不佳的人也大有人在。學會從教育學的角度去思考，多觀察教育對象，常常對教育行為進行反思，臨場反應能力一定可以得到提升。
6、孩子們發現自己有了秘密就意味著他們內心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨立的一個標志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的表現。
許多家長是很懼怕孩子擁有秘密的，覺得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發生，家長們會想方設法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對孩子來說是一種傷害，孩子會有一種被侵犯感和不任感。家長應該把孩子擁有秘密當做正常成長經歷看待，不必過于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式。心情的好壞通過身體姿勢和話語的音調反映出來。
一個本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語調講出來，它就不能產生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來教學，就無法引導學生感知悲劇的魅力，無法引導學生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來感染學生。有時候氛圍對了，它起到的教育效果勝過千言萬語。
《教育的情調》讀后感3
閱讀《教育的情調》這本書給予我最大的啟發，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關系，既來自心靈來自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個孩子的關注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習以為常的、主動的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經驗有關、和一個人的學識有關、和價值觀、道德觀有關、和一個人是把教育教學當工作還是事業有關，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經缺失，但可以借助《教育的情調》的`啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時刻關注學生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為學生著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
《教育的情調》讀后感4
《教育的情調》，源自范梅南教授最初的英文原著——The Tone of Teaching。該書1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛，不斷重印。20xx年，范梅南教授從出版社收回版權，然后和李樹英教授一起改寫并在中國出版。李樹英教授在原書的基礎上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗小故事，以增加可讀性。
本書正文連同后記僅僅177頁，卻探討了“教育的敏感和機智”“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“表揚和肯定的`重要性”“紀律的教育學意義”等16個話題。這16個話題，都以學校教育和家庭教育中的常見現象入手，通過分析現象背后的教育學意義，幫助教師貫通和融合理論與實踐，提升自己的教育智慧。這本書與其他教育指南類書籍不同，沒有長篇大論、晦澀難懂的說教，而是以主題的形式，通過一個個教育小案例，告訴老師、家長如何帶著敏感、機智與愛，進入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學校應當被孩子們視為“我們的學校”，而“老師決不能像一個過路人、一個警察或一個朋友那樣看孩子”老師必須以教育學的眼光看孩子。這就是說，作為一個保護、培養學生的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關注孩子，給孩子希望，更開放、更寬容地和孩子相處。
曾經我們很少去考慮小學生秘密體驗的教育意義，也很少關注隱藏在秘密背后的兒童成長經歷。有的大人有時為了調查清楚某些自己認為正確的事情，非要摳出來孩子不想本表達的“秘密”，讀《教育的情調》后，才真正意識到這真是一個不可原諒的過失，一個不容低估的錯誤。孩子有了秘密，就開始成長，走向獨立。有秘密意味著有了獨立的意識。能夠保守秘密其實是獨立或成熟的標志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長和成熟的一個表現。理解了這些之后，我們就知道了，當孩子有了秘密的時候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長空間。機智的父母或老師會關注孩子對秘密的體驗，知道什么時候該去傾聽，什么時候又該有意地不去理會。
以書中的兩句話作為結語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導學生學習的人。孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調》讀后感5
拿到這本書的時候驚艷到我了，一本關于教育的書居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書的我實屬不易。書上滿是用筆劃的我覺得能引起我共鳴的語句，和一些由于是翻譯過來的而不怎么看的明白的語句。下面簡單談談我的感想。
在與孩子生活的'日子里，我們無可避免地成為一個榜樣。作為一個成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒有講課，我就帶著這本書在講臺上看，下了自習有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書啊？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我該跟他說些什么？難道說我看了哪些八卦娛樂新聞，說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎，有時候下課從窗戶邊走過我也會問問今天聽懂了沒有。
當成年人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學或詩歌而已，他本身就體現著數學或詩歌。
《教育的情調》讀后感6
教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學習和交往的現象中。教育現象學就是一門對教育生活中的具體現象之體驗的學問，《教育的情調》關注的就是教育現象學。
讀了《教育的情調》，我的主要收獲：從教育學的角度看孩子;每一個孩子都渴望被看見;氣氛，是發生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。
一、從教育學的角度看孩子
馬克斯·范美南認為：“我們如何看一個孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關系。”
比如，d同學在運動場的拐角處節奏快速地跳繩。如果我是一個成年的路人，透過學校大門看見跳繩的女生，看到她的活力四射，我會不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場。如果我是她的班主任，看到她的節奏很快跳得很盡力，而且又遠離同學群體，一個人默默地跳，我可能會看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過其他同學;可能和同學們不合群，需要大家的關注和主動與她交流。
后一種角度，就是教育學的角度，就是作為老師應該具有的品質，是老師“看”的不同之處。這個“看”，除了“看到”，還蘊含“保存”“尊重”“鼓勵”“鞭策”的意味。
二、每一個孩子都需要被“看見”
每一個人都渴望被“看見”——“看見”是關注、尊重和被認可。
1、主動看見學生并積極地評價
一個學生穿著一套新的運動服走進校門，你該怎么說?遠遠地看，側目，微笑，“轉過來看看，真精神!什么牌子的?多少錢?真有審美眼光!”
一個學生進校門的時候，手里拿著一本書——這是一個絕佳的機會。我猜想這本書可能是學生正在讀的非常喜歡的一本書，你可以和學生聊一聊這本書的內容——當然，主要是學生說，教師主要是傾聽，然后給予一個恰如其分地積極性地評價。
2、對學生的禮節性打招呼積極地回應
我曾看見，極個別的老師對于學生招呼就“哼”一聲，而且面無表情的“哼”一聲。我們做老師的應該比學生更有禮貌——“自然地，問候和道別的意義，也遠遠超出了禮節形式本身。”
我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說的`“一個人只有用心去看，才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的。”還要用表情、用體態表現出來——讓孩子知道我們在“看”。
三、氣氛，是教育發生的前提
“氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式。”
如果沒有適合的氣氛，對學生的表揚可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學考得不好，老師在批評了幾乎所有同學的情況下，對其中的一兩個同學進行了大張旗鼓的表揚。就會使被表揚的同學陷入尬尷的境地，或者說老師在無意間將班級同學分為對立的兩派。這時候的表揚，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明節，你的班級準備進行一次“網上祭英烈”的主題班會。你一進教室，孩子們還沉浸在上一節體育課的興奮中，還在持續課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現默哀的場景，并且讓學生們也加入其中。他們可能會覺得很好笑，從而使這一節課變得非常滑稽。
在學校里，一年級的教室布置的氛圍和九年級是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂教室、書法教室和理化生實驗室的氛圍是不一樣的——它要與學科的性質保持一致。
作為老師，在締造完美教室的時候，要符合學生年齡，要符合學科;當我們走到教室門口的時候，應該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們怎么開始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營造者，不做氣氛的污染者。
四、眼神，比語言更有力量
“如果嘴巴上說的和眼睛流露出的不一樣的話，他們會相信眼睛勝過嘴巴。”“如果你想知道對方的感受，那么看著他的嘴巴要比僅僅聽他來說更加真實。”
確實，眼神往往更能表達一個人的內心，因為語言可以掩飾，眼神卻直達心底。
在我們的日常交流中，眼神往往比語言和行動更加有效。這也啟示我們：學會觀察學生的眼神，學會用眼神表達內心的感受和態度。
讀了《教育的情調》，反觀自我，受如下啟發：
其一，教育孩子最終轉化為自我教育
作為老師和父母，我們的一舉一動都是孩子模仿的對象，當常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進行自我管理。可見，教育他人和自我教育是一體兩面。
其二，厚積才薄發，反思后改進
關于教育現象學，他沒有所謂的模式和“專家的做法”，他是轉瞬即逝的特定環境下的教育機智。它是厚積之后的薄發，是對過往經歷的反思和改進。(李鎮西老師遇學生約會，讓一摞作業本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛嗎》)
其三，《教育的情調》，做有情調的人的教育
蘇霍姆林斯基認為：“在孩子們沒有理解那些神圣的詞語時，不要讓這些詞語從他的嘴里講出來，否則只能夠成為沒有意義的空談。”給小孩子講空洞的大道理是危險的，這容易讓他們成為一個滿嘴術語的兩面人。這種表達和《教育的情調》異曲同工。
在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級別行政領導們，他們常常用教科書式的思維和官方文件的語言表達對工作的看法，提出對學校辦學的建議，我聽到的是滿嘴術語，一堆套話，完全缺少自己真實的體驗和自己的獨有的表達——只有一堆全部正確的廢話。
而教育現象學是回避空洞的理論、教科書式的說教和官方文件式的語言，要讓老師和學生都成為有情調的活生生的人。
《教育的情調》讀后感7
不同于科學取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質，這可以理解為教師的實踐知識，也是范梅南所說的教育機智。本書沒有一味地講理論做實證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現象學的魅力所在！
看完本書，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機智？
教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個體實施不同的`教育行動，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機智是能夠非常細膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機智是老師知道此時應如何巧妙地回應：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現出來。
二、如何提高教育者的敏感性和機智？
教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實具有一些天生的素質和能力，但教育機智可以通過更為復雜深奧的人性的成長、發展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對關于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來生成。
《教育的情調》讀后感8
今年暑期在浙江杭州培訓的時候，專家老師推薦了這本《教育的情調》，我立刻就下單購買了這本書。引發我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對孩子而言，那些對未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師。”這兩句話是否也擊中了你的內心？
教育學的過程始終是“生命在場”的。教育者的工作有別于其他工作，面對的是有思想、有行動、有創造力的生命。因此，教育者的工作并不是習得某種知識或技能便可以重復操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語、動作乃至幽默，引導每一個生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說：“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，但言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號。”有時候，教育者覺得和孩子說話，我的語氣親切、笑容和藹，蹲下身來，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實不然，我們經常會認為：這孩子只聽老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內心。老師或父母，同樣有關愛孩子的`心，卻因為思想、言語、行動的偏差，走向完全不同的師生、親子關系。
文中的一個案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬個為什么，我們要認真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個答案嗎？每一個問題，我們都用自己有限的知識，給孩子一個有限的答案嗎？看看文中這樣的對話，麥克問：“地球是從哪里來的？”幼兒園老師這樣回答：“關于這個問題，人類已經思考了很長時間，人們認為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續保持對這個問題的思考，而不是給他一個固定的答案。這時，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺風、龍卷風、沙塵暴有什么區別？”對孩子而言，一個合適的答案就是屬于他的故事，一個能提供答案的好故事會使孩子一直保持提問的興趣。一位機智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來讀一讀《教育的情調》吧！
《教育的情調》讀后感9
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書啊？講的.啥內容？”這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
《教育的情調》讀后感10
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現象背后的本質，找到教育孩子的關鍵所在。
一、教育需要操作系統，但更需要底層邏輯。
現代生活節奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對于操作系統，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談論孩子，把他們分門別類。”比如，“內向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設想好的方法去回應他們”。
作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術防范、一種行為療法或醫學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關注具體的人，關注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術性更加重要。
三、教育的敏感性和機智。
“敏感性”和“機智”既是《教育的情調》一書中的高頻詞，也是作者反復強調的觀點——教育需要敏感性和機智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應該怎么處理？心理醫生應該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的.內心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們去思考的。
孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關系怎么樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。
（所以這本書不是教我們具體的實操手冊，而是一種思想的交流，引發我們去思考！ ）
粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經典之作《教育的情調》中學到的更多是為人師表的我們更應該以教書育人為本分，以踐行教育的情調為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調”，才能實現真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調》。
《教育的情調》讀后感11
蘇格拉底想通過教育，來“熨平”這種差異，使得一部分人產生靈魂的轉向未來的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學校是讓個人發現的引導機構而不是標準化生產車間。
獨立，創新，藝術，個人興趣的發展將是未來。培養主動性需要合理的激勵和科學的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質最終回到了人之為人上來，是一個可喜的變化，人可以不再按照工業生產的`邏輯大批量產，而是作為獨特的藝術品來培養；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學習者為推動個人長期自我實現的途徑。這樣的教育體系是滿足中國社會現實，也是為未來的發展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂教育也能看到“本土時代”的來臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進，現在越來越多的國內教材，教材也更關注中國孩子的成長環境和中國孩子熟悉的音樂。在教學中去發現每個孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂的感性認知，最好能激發起他對音樂的興趣，讓他覺得音樂也是“甜”的。
《教育的情調》讀后感12
《教育的情調》是由馬克斯·范梅南和李樹英兩位著名教育學者合著。通過一個個教育小故事，向讀者展示了一個關心孩子和愛孩子的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關注孩子的獨特之處，關注孩子的個體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子，指引我們正確地走進孩子，讀懂孩子內心，從而把準教育基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。
全書語言通俗、親切，可讀性強。雖然書比較薄，只有182頁，但蘊含的思想很豐富、很細膩，是一本厚重的大書，值得老師、家長反復去讀、用心去讀。這本書雖然不是當下多數人追求的教育技巧指南類、“拿來就用”的書籍，但閱讀它就像聽一位充滿智慧的長者在月光下、茶桌旁為你講述那些蘊涵層層哲理的故事和故事背后的教育真諦，是一段尋找教育情調的旅程。
不論是作為教師還是母親，看到這本書時，內心就很激動。情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩意和遠方。讀完這本書，感覺果然很棒，不僅有詩和遠方，更有教育日常的“柴米油鹽”，指引我們如何敏感而機智地與孩子溝通，真正地看見孩子，理解孩子，從而給與孩子高質量的陪伴，助力我們和孩子共同美好成長。
一、愛與尊重似教育情調的雨露，肥沃著美好成長的土壤
書中開篇顧明遠教授說“教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情。”愛孩子就會尊重孩子，方可擁有教育情調，如春風細雨，滋潤陪伴著孩子成長。書中雖然沒有直接明確的說教育要有愛與尊重，然而，從字里行間能感受到作者對這一概念的詮釋。“老師不能像一個過路人、一個警察或一個朋友那樣看孩子。老師必須以教育學的眼光看孩子。這就是說，作為一個保護、培養孩子的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在，并且要讓孩子們感受到老師的在”。這里的愛和尊重是全身心的投入，是我們要用我們的專業素養對孩子的關注，給孩子希望，與孩子更開放、更寬容的相處。不是人雖在場，心卻不在地“陪伴”。我們對孩子有了愛與尊重，我們就有了教育情調，就有了培養他們美好成長的土壤。
二、敏感而機智似教育情調的陽光，粗壯著美好成長的枝干
書中開宗明義第一章就提到了教育的敏感和機智，在我看來，就是我們常說的教育智慧。文中分別從“教育者”“心理醫生”和“父母親”的角度，通過三個故事講述了大人對待孩子的做法和將會對孩子產生的`不同教育效果和影響，來闡述教育的敏感性和機智的重要性。“一位機智的教育管理人員知道什么該說而什么不該說，什么該提而什么不該提。教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力。”可見，教育的敏感性和機智就是確保將愛孩子尊重孩子有效實現以及教育獨特性的法寶。
我們常說“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”這也就說教育是一種與人相處的學問，一種成年人與孩子相處的學問，那么教育的敏感性和機智比教育的技術性更加重要。教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，作為教師，我們要如何來培養和提升呢？作者也給出了答案。那就是要迎接這樣一種挑戰——針對不同的個體實施不同的教育行動，要關注孩子的獨特性、情境的獨特性和個人生活的獨特性。同時，每一個孩子都具有獨特性。這就需要我們有針對性的觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子，和他或者他們進行互動、給與反饋，從而培養提升我們的教育敏感性和機智。
看到這里，讓我感受到了本書的接地氣，有了我們日常教育中的“柴米油鹽”，不是高高在上的談愛和尊重、說教育情懷。它與我們的《綱要》《指南》所提倡的尊重兒童年齡特征，關注個體等思想是統一的；與今年頒布的《幼兒園保育教育質量評估指南》中倡導的觀察幼兒、師幼有效互動等是一致的。敏感和機智就像是教育情調的陽光，讓教育情調更加顯性，更能引導日常教育教學，也就提升了我們的保教質量、辦園質量，粗壯著孩子們美好成長的枝干。
三、聆聽并看見似教育情調的環境，豐碩著美好成長的果實
從內容上看，《教育的情調》通篇都在指導我們怎樣去聆聽孩子、看見孩子，從而形成自己的教育智慧。作者從“了解孩子充滿可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“從教育學的角度看孩子”“每個孩子都需要被‘看到’”“表揚和肯定的重要性”“課堂教學中的教育學面面觀”“紀律的教育學意義”“孩子對秘密的體驗”“氣氛的作用”“孩子們怎樣感受我們的‘在’”等方面，告訴我們日常與孩子互動中要關注的事項，很豐富，很細膩，值得我們每一位家長和老師去反復讀、用心體會。也就是說，只有我們用心去聆聽孩子，用教育的眼光去看見孩子，站在孩子的角度，才能體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求，這樣，我們才是真正地走進了孩子，理解了孩子，那么，采取的教育行為才是給與孩子成長中需要的，方可助力孩子美好成長。所以在我看來，聆聽并看見就是教育情調的環境，環境美好了，成長的果實自然很豐碩。
這本書雖然很薄，但是蘊含的內容很豐富，是一本厚重的書。有了愛與尊重，我們就有了教育情調；有了教育的敏感性和機智，我們就可以真正地聆聽孩子、看見孩子、理解孩子，助力孩子美好成長，從而提升并豐富了我們的教育情調，也讓我們在教育的日常擁有了詩和遠方。
《教育的情調》讀后感13
馬克思·范梅南教授作為“教育現象學”的開創者之一，是世界著名教育專家，教育哲學家，課程論專家和人文科學研究方法論專家。教育學論著和論文頗多，最具影響力的是20xx年以來的四大著作：《教學機智——教育智慧的意蘊》、《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》、《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認識》、《教育的情調》，均在我國具有較大的影響力。
偶然間聽到徐影老師推薦范梅南教授的《教育的情調》這本書，并談到書中并沒有羅列高大上的理論，而是列舉了一個個豐富而鮮活的教育案例。這引起了我極大的閱讀興趣，因為以個人的能力水平和閱讀偏好來講，更喜歡從案例中學習、對實踐中的內容加以反思。
拿到書后，首先這本書的封皮就很漂亮，讓人想起《小王子》中的畫面，天真活潑!其次，封皮上有句話一下子抓住了我的眼球：那些對未來充滿希望的人，才是真正的父親、母親和老師。更確切地說，是“希望”二字吸引了我，想起了鄔志輝老師在論文中提到的一句話：“從學生即教育實踐對象的體驗來看，教育是什么呢?教育不是什么知識的傳遞和道德的說教，而是影響和希望”。影響是一種能夠征服了我們、占據我們心靈的東西;而希望則是給了我們對孩子發展的各種可能性以耐心和忍耐、信念和信任的東西。這些相較于課本上的知識而言，對一個學生的影響才是更為深遠，更為有意義的東西。
翻看目錄，本書共十六章，其中前五章在講教育敏感，第六到第十三章講教育機智，十四十五章才講到教育的情調，而最后一章上升高度，提出教育現象學其實是一門探討成年人如何與孩子相處的學問。
打開這本書細細讀來，果然，范梅南教授并沒有在書上羅列一些高大上的教育理論來高屋建瓴，也沒打算在書中給廣大教師指出一條金光大道，更沒想過對某種教育難題給出一把萬能的鑰匙。因為教育現象學就是一門探討教育生活現象以及體驗的學問，它以日常生活為原點，讓我們始終對教育的生活世界和生活體驗保持一種敏感，保持一顆好奇心。要求我們要關注教育顯性的情況，更要關注教育隱性的情況;要關注課堂內的情況，更要關注課堂外的情況;要關注教之“學”，更要關注教之“育”;要關注教育技術的情況，更要關注教育機智的情況;要關注現象學哲學的理論，更要關注現象學方法在教育中的實踐。
那么什么是教育敏感?什么又是教育機智?作者指出，作為教育者，可能有時候無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號，這是缺乏教育敏感的表現。教育的敏感性和機智是管理人員進入孩子的體驗世界的能力，是一種周全的充分體貼他人的思想，教育敏感性是教育機智的一部分。而教育機智不僅僅是一門技巧，更準確地說，它是一種“即興的、臨場的反應能力”。教育機智沒有現成的理論知識，沒有具體的技巧，也沒有固定的規則。因為教育學是鮮活的，每一個情境，每一個學生個體都具有獨特性，而這需要教師的敏感性加以體知，需要教師的智慧性做出適切性的行動。這樣的教育，才是充滿人文氣息的教育，才是鮮活的教育!
鮮活的教育學是不該用條條框框束縛起來的。因為教學的過程不只是“教”的過程，更是“育”的過程，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂影響另一個靈魂的過程，是心靈與心靈的碰撞與喚醒。因此，作為一名靈魂生命的教師，學生的鼓舞者和引路人，我們需要的不是生硬冰冷的教育學，而是充滿人情味的活生生的教育學。被束縛的教育刻板、教條，就像秋日凋零枯萎的花沒有色彩;被束縛的教師麻木、乏味，按照既定的教學模式和上課流程日復一日，就如同列車只能每日重復相同的軌道而無法變通。飛速發展的時代召喚著生動鮮活的教育學，轟轟烈烈的課程改革與教學改革需要生動鮮活的教育學。新時代的教師也需要培養教育機智，需要教育智慧的滋養。
從教育實踐的主體來看，教育學應該是鮮活的。主體包括教育者和受教育者：教育者是一個個獨立的個體，哪怕所有教師學習一樣的理論知識，但在實踐中的表現也各有不同，理論的內化吸收和外部運用會因自己的性格、宗教、家庭等方面的'影響而異。因此，每一個教師都是不一樣的，擁有自己獨特的風格和氣質。但是作者指出特別有意思的一點：真正的好老師，是“言行一致”的老師。如一位真正的數學老師的身上處處體現著數學，他生活在數學之中，從一個特別的意義上說，他就是數學!一位真正的語文老師她會真正地熱愛閱讀，沉醉于優美的文字當中，她會真正熱愛寫作，用筆尖記錄下生活中的點點滴滴，她會用語文來認識世界并表達自己對世界的認識。其次是受教育者，孩子更是一個個鮮活的主體，他們在體驗每一種可能，萌發對生活的希望，學生情況的復雜性和多變性更讓教育學變得機動靈活。
從教育實踐的過程來看，教育學應該是鮮活的。教育的過程中，老師不應是“目中無人”唱獨角戲的，學生也不是“任人擺布”毫無感情的。范梅南教授提出要從教育學的角度看孩子，這就是說，作為一個保護、培養孩子的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在。放眼教室，座位上坐著的不是一個個貼著分數的學習機器，也不是一個個無感情無意識任人擺布的玩偶。每一個孩子都需要被“看到”，需要老師的承認和關注。教師要用教育學的眼光去看孩子，才能看到一個個鮮活的小生命，才能了解學生的困惑和喜悅。同樣地，老師“看到”學生的同時，學生也在感受老師的“在”，學生能夠感受到我們的真心。師生相互感知與共鳴的課堂才是有生命的課堂，是師生互動的，帶有節奏感的;是關注到個體生命的獨特性，可以隨時調整的。這才是充滿情調的課堂，奏出教學的美妙音符，迸發出課堂的生命力。
從教育實踐的目的來看，教育學應該是鮮活的。自身的教育經歷讓我一直思考一個問題，教育教學的目的到底為了什么?絕對不是我所接受的教學機器培養學習機器式的教育。教育的目的應在于給學生以體驗，給學生以影響和希望。因為孩子在體驗著每一種可能性，父母和教師都應該盡最大努力去了解一個孩子究竟是如何體驗他的生活的;能夠讓孩子保持對問題的思考，保持對生活的熱愛，一位富有機智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣，保持不斷求知，不斷思考的狀態。這樣每個生命才是靈動跳躍的，都會綻放光彩，而不是黯淡無光。
教育學的鮮活性呼喚廣大教育者——關注人的獨特性。這里并不僅僅指更新教學方式，如翻轉課堂、分組教學、甚至引入人工智能等等手段去使教學更具針對性，更有利于因材施教。還指的是，教師要敏感地察覺到學生的心思，并做出合適的反饋。教育敏感和教育機智不是與生俱來的，也不是被“培訓”得來的，這一步，也是更為有難度的一步，它不再是技術層面的更新所能解決的，因為這是一個需要用“心”的過程：用心去感悟每一個獨特的情境，獨特的個體，通過更為復雜深奧的人性的成長、發展和教育過程來形成。
鮮活的教育學，需要教師的教育敏感和機智。而教育敏感和教育機智不是教育技術指南，而是教育情調的旅程!
《教育的情調》讀后感14
《教育的情調》是一本超級溫暖的書，即使你從未學過教育學你也可以看懂整本，書中采用小故事穿插的方式串聯起來，讀起來也不會枯燥和無趣。不過其實它也是有教育理論的。那就是范梅南先生一直堅持的教育現象學，在當前這樣一個科技迅猛發展的今天，我們的教育似乎也在越來越被量化、被科技化，漸漸忘了其本質上是一門關于“人”的學問，似乎越來越脫離了人，而范梅南先生正是看到了這一點，重新回歸到了人，強調教師的教育智慧——教育機智和敏感性。
這是一本薄薄的可以反復閱讀的書，是由世界著名教育學家馬克思·范梅南和李樹英合著。封面很可愛，文字淺顯易懂，內容卻頗有深意的小書。范梅南老師用一個個生活中的現實場景，生動地向讀者展示了教育的機智和敏感的重要性。通過對教師與孩子互動場景描述，引出自己的見解，使得非專業人士閱讀也毫無阻礙。
教育是什么?面對孩子的十萬個為什么應該如何應對?每個人都有自己的見解。范梅南老師的答案個人十分贊同：教育是一種與人相處的學問，一種成年人與孩子相處的學問。教育現象學是一門探究教育生活現象及其體驗的學問。面對孩子的問題，不應只簡單給以一個確定的答案，而應盡量從不同角度給出見解，讓孩子自行探索，并保持對這個世界的好奇。
書中從頭至尾貫穿其中的教育的機智和敏感，在自己看來，需要成年人融合教育學與心理學理論，從教育學的角度以及心理學，尤其是心理咨詢角度去理解孩子，學會共情，擁有同理心。當你足夠敏感，孩子的眼神和肢體動作，其實都在表達著他們的情緒。一個個真實的故事，加上溫情且專業的敘述語言，就像一位教育智者在跟你娓娓而談!特別喜歡這本書的書名中的“情調”二字，有點小情、小調、小資、小理想主義的感覺。文章結構看起來有點松散，但仔細整理，還是有它的內外邏輯。
一、首先，要了解孩子，尊重孩子!
文章花了很多筆墨來描述孩子的特點，就像《童年的秘密》《家庭教育》也是先介紹孩子的特點。比如：每個孩子都需要被“看到”、讓孩子感受到我們的“在”、表揚和肯定的重要性等。
二、其次，什么是教育的情調?
書中講到，教室里的布置(如書本擺放、光線明亮)、學生們的表情和細微動作、老師此刻的'眼神等都構成了教學的情調。由此遷移，家中的環境布置、父母的心情、關注孩子的情緒變化等也都構成家庭的教育情調。
三、最后，怎么做到教育的情調?
發展教育敏感和機智。這是由大量經驗、反思累積起來的教育即時處理方式!其實，最后我們發現所有的教育類書籍的核心都是愛，很多家長也擁有這樣的“愛”的底色。
這本書告訴教師，帶著敏感，機智和愛，進入孩子的世界，關注每個孩子的獨特性，以及每個不同情景之下的獨特性。它告訴教育學者，教育是一門復雜細膩的學問，是一門面向”生命事實”的學問。它告白每個孩子，你們都會被”看到”和”聆聽”，我們將一起去行動，實踐，創造生活。只是我們如何表達我們的愛，讓孩子成長得更好，我們所以才要不斷地學習，從而成為孩子生命中的光!
《教育的情調》讀后感15
《教育的情調》一書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業的教育學理論書，而更像是一位長者在和你款款而談，講述著多年從教經歷中那些發人深省的小故事。正如書名中的“情調”二字，它指向的是和感覺、知覺相聯系的情緒體驗。作為教師，我們在教育活動中體驗到的、表現出來的情感交流，也許比很多的專業知識都更重要。
教育情調的核心在于愛，并且是一種無差別的愛。教師和學生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個學生的成長都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠同時存在。在與學生相處的過程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學生個體，在教育的過程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個體。但是我們必須知道，當我們對學生的情感發生偏倚的時候，我們實際上已經慢慢放棄了學生眼中的我們“存在”的力量。學生是成長中的人，本身就代表著人的發展的無限可能，當學生們在同一緯度盡數展現給你最復雜獨特的性格時，作為一個智慧的教育者，我們就要有能力形成對學生獨特性的獨特關注。教師只有全身心投入到與每個學生的情感交流中，才能實質性地傳達出我們的愛，也更容易得到真摯的感情回復。
當我們存在于學生的世界里時，教育其實是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過程中，我們該如何帶著敏感和機智，去發掘學生的無限可能。范梅南老先生說過：教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關系，既來自心靈也來自頭腦的知識。一個好的老師，首先得是一個好的學生。作為教師，我們會無可避免地成為一個榜樣，而當我們以身示范教給學生們正確的價值觀和行為舉止時，當我們用自身去踐行著我們所教授的知識時，我們其實已經懂得了教育的力量。有溫度的'教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來后保持同一高度地理解學生的需求，另一方面是努力成為那個領操的模范學生。教育的機智在于我們拉進了教和學的差距，拓寬了教和學的深度。
教育需要氣氛的烘托。一位敏感的老師知道該創造一種怎樣的氛圍來引導學生感知學習。氣氛的創造是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是老師觀察學生的一種途徑。當我們在講解一段課文背景時，我們或許會通過多媒體呈現出來，但更好的方式可以是，我們通過語氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學生帶入到你想要創設的情境中，好奇心是求知欲的一大動力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個動態的、不斷變化的教育情境，教學可能發生在任何時刻。對于教師而言，每一堂課都應當是有生命的，課堂中的每一個細節都可以參與到氣氛的創制中。教室里書本擺放的整齊度、室內光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細微的動作、老師的眼神和表情等，這一切都為學生的感知提供了影響，也影響當下教育活動的情調。優秀的老師會關注課堂里學生的情緒體驗，捕捉到每一個細微的情感變化，以隨時調整講授和互動的節奏。這種能力是天賦和實踐的結合，更公平的方式是不斷地在教育實踐中反思總結、反饋調整、積累經驗。教育機智和教育敏感會在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說過的一句話——教育的本質：是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調的。
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