歷史故事
歷史故事1
很多看過《三國(guó)演義》的人都不太喜歡曹操，覺得他雖然卓有智謀，也能容人，但狡詐無比。我雖也不喜曹操，但卻覺得他在守信方面卻值得贊美，堪為天下人的榜樣。
書中記載，關(guān)羽因劉備兵敗不知所蹤，為保兩位皇嫂，與曹操訂約三條后而降。三條為：“一者，只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ颍还芮Ю锶f里，便當(dāng)辭去。”愛極關(guān)羽的曹操當(dāng)即允諾。
曹操得到關(guān)羽后，真是盡其所有希望將其留下。但后來關(guān)羽聞知?jiǎng)湎侣浜螅銙煊》饨穑粝聲呸o別曹操。曹操手下戰(zhàn)將欲去追趕，曹操阻攔，說道：“吾昔已許之，豈可失信！”進(jìn)而對(duì)手下戰(zhàn)將張遼說：“云長(zhǎng)封金掛印，財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠(yuǎn)，我一發(fā)結(jié)識(shí)他做個(gè)人情。汝可先去請(qǐng)住他，待我與他送行，更以路費(fèi)征袍贈(zèng)之，使為后日記念。”而后，關(guān)羽過五關(guān)斬了曹操的六員戰(zhàn)將，曹操仍以自己既已答應(yīng)關(guān)公，就不可失信而阻止手下人追趕。
曹操深知守信之重要：要奪取天下，贏得天下人之心，不守信焉能服眾？那麼何為“守信”？從所舉曹操之例來看，所謂“守信”，就是要“講信用”、“守諾言”，也就是要“言而有信”、“誠(chéng)實(shí)不欺”。
古代著名教育家孔子認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人的立身之本，如果不守信，也就失去了做人的基本條件。他把“信”列為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”，認(rèn)為只有“信”，才能得到他人“信任”(“信則人任焉”)。孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無(大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，小車無皔(小車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，其何以行之哉！”這就是說，一個(gè)人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的.關(guān)鍵一樣，是一步也不能行走的。孔子在談到統(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時(shí)說：“民無信不立”。如果一個(gè)國(guó)家對(duì)老百姓不講誠(chéng)信，就必然得不到老百姓的支持；只有對(duì)老百姓講誠(chéng)信，才能夠樹立起自己的“威信”。
因而，大到國(guó)家統(tǒng)治者，小到普通老百姓，都不可不守信呀。
歷史故事2
《戰(zhàn)國(guó)策》記載：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”接下來，我們便來簡(jiǎn)述一下這段話的來歷。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛。有一天，莊辛對(duì)楚襄王說：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人只顧奢侈淫樂，不理國(guó)家政事，郢都一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽了，很不高興，氣呼呼地罵道：“你老糊涂了嗎？故意說些險(xiǎn)惡的話惑亂人心！”
莊辛不慌不忙地回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信小人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不相信我的話，那請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎么發(fā)展下去。”襄王同意了。
結(jié)果，莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)就派兵侵楚了，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。他才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，詢問他解決的辦法。莊辛很誠(chéng)懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲……”接下來，莊辛便給襄王講了個(gè)故事：
從前，有一個(gè)牧羊人，他養(yǎng)了許多羊，他每天都在家旁邊綠油油的、長(zhǎng)滿鮮花的.小山坡上放羊、學(xué)習(xí)。
有個(gè)年輕的牧羊人，他家的籬笆爛了一個(gè)洞，然后晚上大灰狼來把一只羊給叼回了自己的窩，然后又不小心在牧羊人的羊圈旁留下了血跡。
第二天，牧羊人準(zhǔn)備放羊的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了羊圈旁有血跡，而且發(fā)現(xiàn)籬笆爛了，而且他數(shù)來數(shù)去，就是少了一只羊，“哦，天哪，我少了一只羊，而且是這個(gè)羊圈里最肥大的一只羊！”牧羊人尖叫起來。而且在羊圈里發(fā)現(xiàn)了好多狼毛和羊毛。
然后一個(gè)富有經(jīng)驗(yàn)的老人來勸他說：“你要及時(shí)的把羊圈修好，不然會(huì)被大灰狼再吃掉更多的羊，甚至一只羊都沒有了。”可是牧羊人沒有相信老人的話，他并沒有補(bǔ)羊圈。
可是老人走后牧羊人并沒有修羊圈，這天晚上，狼比以前更猖狂了，一下子就吃掉了三只羊。第二天牧羊人起來現(xiàn)羊圈里又少了三只羊，那個(gè)老人又來勸那個(gè)牧羊人說：“牧羊人啊，這次你一定要補(bǔ)上羊圈，不然你的羊會(huì)被狼全部吃掉的。”“好，我一定會(huì)補(bǔ)上的。”牧羊人誠(chéng)懇的說。
于是這次牧羊人受了上次的教訓(xùn)，他拿出補(bǔ)羊圈的工具，把漏的洞補(bǔ)上了，從此羊圈里的羊沒有丟一只，而且他的羊越長(zhǎng)越壯。
莊辛看到襄王聽得津津有味，便給襄王具體分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)：“古時(shí)賢王商湯、周武王，都是在只有百里左右的土地上發(fā)展強(qiáng)盛起來的，創(chuàng)建了商朝和周朝。而暴君夏桀、商紂雖然有天下，卻不免亡國(guó)。現(xiàn)在楚國(guó)的領(lǐng)土雖然比以前小了不少，但合計(jì)起來也有幾千里，豈止是百里左右啊。楚國(guó)都城雖然被攻破，但只要大王您振作起來，改正過去的不當(dāng)之處，秦國(guó)是滅不掉楚國(guó)的。”楚襄王聽了，眼睛一亮，果真按照莊辛的話去做，真的度過危機(jī)，振興了楚國(guó)。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》
歷史故事3
羊裘垂釣造句【釋義】披著羊皮襖釣魚，形容不慕官爵，隱居不仕。
【出處】南朝·宋·范曄《后漢書·嚴(yán)光傳》。
東漢光武帝劉秀在完成統(tǒng)一大業(yè)后，沒有貪圖享受，仍然謀求發(fā)展，采取了在內(nèi)整頓內(nèi)政，在外吸收人才的有力措施。
一天，劉秀想起了在長(zhǎng)安游學(xué)時(shí)的同窗嚴(yán)光（字子陵），決意把他請(qǐng)來。
但劉秀登基后，嚴(yán)子陵更改姓名隱居起來，要尋找他很是困難。
劉秀終于想出了一個(gè)辦法：按像查訪。
他叫來畫工，把嚴(yán)子陵的長(zhǎng)相說了說，讓畫工去畫。
畫好后，劉秀看看還像、便讓再畫幾張，然后派人將畫分送到各郡，叫當(dāng)?shù)毓倮艉桶傩諏ふ覈?yán)子陵。
過了不久，齊國(guó)（今山東省北部）上書給光武帝，說那里有個(gè)人，長(zhǎng)相與畫上的'幾乎一樣。
此人老是披著羊裘（羊皮襖）釣澤（在河水邊釣魚）。
光武帝大喜，馬上派使者備了車，帶上禮品，到齊國(guó)去請(qǐng)他來京城。
使者見到嚴(yán)子陵后，奉上禮物，請(qǐng)他上車，不料，嚴(yán)子陵卻推辭說：“我是打魚的，你們看錯(cuò)人了，我不想當(dāng)官，讓我安安穩(wěn)穩(wěn)地在這里過日子吧。
使者便硬把他拉上車，直向京城駛?cè)ァ?/p>
嚴(yán)子陵為了讓劉秀放他回去，便在劉秀看望他時(shí)不搭理他，對(duì)他無禮，劉秀來了，他也不起身行禮，希望能如愿以償。
第二天，光武帝把他接到宮里來，以朋友的身份，同他談?wù)搶W(xué)問。
嚴(yán)子陵這才同光武帝無拘無束地交談起來。
當(dāng)天夜里，光武帝就和他睡在一起。
半夜里，嚴(yán)子陵大打呼嚕，大腿壓在光武帝身上。
光武帝讓他壓著，也不怪罪。
第二天一早，光武帝故意問他：“我比從前怎么樣？”“似乎好一點(diǎn)。
光武帝哈哈大笑，當(dāng)場(chǎng)就要拜他為諫議大夫。
嚴(yán)子陵卻說：“你讓我回去，我們還是朋友；你若硬要我當(dāng)官，反而傷了和氣。
光武帝本打算讓嚴(yán)子陵協(xié)助他治理好國(guó)家，但嚴(yán)子陵志不在此，態(tài)度堅(jiān)決，多說無益，只好讓他回去，嚴(yán)子陵又過上了田園式生活。
歷史故事4
吳起(紀(jì)元前-381年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍事家。他是一個(gè)只修理別人，卻不修理自己(就是以理修人，而不以理修己)的人。
先請(qǐng)看他是怎樣以理修人的 ：
有一回，魏武侯渡西河，順流而下，渡了一半，回頭對(duì)吳起說：“真壯美啊，河山這樣的險(xiǎn)固，這是魏國(guó)最可寶貴的!”
吳起回答說：“國(guó)家依靠的是德政，而不是險(xiǎn)要的地形。從前的三苗氏，左有洞庭湖，右有彭蠡大澤。但是他們不講求道德仁義。大禹就消滅了他們。夏桀居住的地方，左有黃河、濟(jì)水，右有太華山；伊闕山在他南邊，羊腸之險(xiǎn)在他北邊。但是夏桀執(zhí)政，不講仁愛。最后，商湯就放逐了他。殷紂王的都城，左有孟門山，右有太行山；恒山在他的北邊，黃河流經(jīng)他的南邊。但是殷紂王執(zhí)政，不施恩德。于是周武王就誅滅了他。由此看來，國(guó)家依靠的是德政，而不是險(xiǎn)要的地形。假若君王您不搞好德政，那么現(xiàn)在船上的這些人，都會(huì)變成您的敵人。”魏武侯說：“講得好!”
吳起要?jiǎng)e人講究德政，講究仁愛，博施恩德。但是他本人卻為了貪圖功名利祿，而竟致“殺妻求將”。當(dāng)上了將軍以后，又與別人爭(zhēng)功比譽(yù)，貪戀女色。吳起的母親病重，他不回去孝養(yǎng)；母親死后，又不回家奔喪、守孝。曾子瞧不起他，并與他斷絕了師徒關(guān)系。可見吳起確實(shí)不能以道德律己。
太史公司馬遷在《史記》中說：“社會(huì)上稱道軍旅戰(zhàn)法的`人，無不稱道《孫子》十三篇和吳起的《兵法》。這兩部書，社會(huì)上流傳很廣，所以我不加論述。只評(píng)論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未必能說，能說的未必能做。” 孫臏算計(jì)龐涓的軍事行動(dòng)是英明的，但是他自己卻不能預(yù)先避免刖足的酷刑。吳起向魏武侯講：憑借地理形勢(shì)的險(xiǎn)要，不如給人民施以恩德的道理，然而他(指吳起)一到楚國(guó)執(zhí)政，卻因?yàn)榭瘫 ⒈╈濉⑸俣鳎崴土俗约旱纳Y(jié)果死得很慘(被反對(duì)吳起的人，用亂箭射死)。可悲可嘆啊!”
正是：
“人皆知滌其器，莫知洗其心。”(唐代馬總)
“茍能以攻人之心攻己，則過失不勝其攻矣。”(宋代王令)
“見利思義，見賢思齊。”(古訓(xùn))
“身加一日長(zhǎng)，心覺去年非。”(唐代劉禹錫)
歷史故事5
東漢靈帝在位的時(shí)候，有個(gè)大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠(chéng)實(shí)，眼里容不下沙子，對(duì)于一些不好的現(xiàn)象，蔡邕總是敢于對(duì)靈帝直言相諫。這樣，蔡邕頂撞靈帝的次數(shù)多了，靈帝漸漸討厭起蔡邕來。再加上靈帝身邊的宦官也對(duì)蔡邕的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進(jìn)讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會(huì)有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險(xiǎn)。蔡邕自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時(shí)有被加害的危險(xiǎn)，于是就打點(diǎn)行李，從水路逃出了京城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)來到吳地，隱居了起來。
蔡邕愛好音樂，蔡邕本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，也逃不過蔡邕的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對(duì)琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，蔡邕都有一套精辟獨(dú)到的見解。從京城逃出來的時(shí)候，蔡邕舍棄了很多財(cái)物，就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時(shí)時(shí)細(xì)加呵護(hù)。
在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發(fā)自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的悵惘。
有一天，蔡邕坐在房里撫琴長(zhǎng)嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢(shì)的人，伸手就將那塊剛?cè)M(jìn)灶膛當(dāng)柴燒的'桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊!”蔡邕的手被燒傷了，蔡邕也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時(shí)，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然后精雕細(xì)刻，一絲不茍，費(fèi)盡心血，終于將這塊桐木做成了一張琴。這張琴?gòu)椬嗥饋恚羯烂罱^倫，蓋世無雙。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因?yàn)樗那傥脖粺沽耍藗兘兴敖刮睬佟薄?/p>
靈帝不識(shí)人才，使蔡邕落魄他鄉(xiāng);而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕這樣慧眼識(shí)良材的音樂專家，終于使一身英華得以展現(xiàn)。這兩件事情形成了鮮明對(duì)比，告訴我們的道理卻是一樣的：要愛惜人才、尊重人才，要善于發(fā)現(xiàn)別人的才能并合理地使用，做到人盡其才。
歷史故事6
瑪莎·米查姆小姐是街角上那家小面包店的老板娘（那種店鋪門口有三級(jí)臺(tái)階，你推門進(jìn)去時(shí)，門上的小鈴就會(huì)響起來）．
瑪莎小姐今年四十歲了，她有兩千元的銀行存款，兩枚假牙和一顆多情的心．錯(cuò)過婚的女人真不少，但同瑪莎小姐一比，她們的條件可差得遠(yuǎn)啦。
有一個(gè)顧客每星期來兩三次，瑪莎小姐逐漸對(duì)他產(chǎn)生了好感。他是個(gè)中年人，戴眼鏡，棕色的胡子修剪得整整齊齊的。
他說英語時(shí)帶很重的德國(guó)口音。他的衣服有的地方磨破了，經(jīng)過織補(bǔ)，有的地方皺得不成樣子。但他的外表仍舊很整飭，禮貌又十分周全。
這個(gè)顧客老是買兩個(gè)陳面包。新鮮面包是五分錢一個(gè)，陳面包五分錢卻可以買兩個(gè)。除了陳面包以外，他從來沒有買過別的東西。
有一次，瑪莎小姐注意到他手指上有一塊紅褐色的污跡。她立刻斷定這位顧客是藝術(shù)家，并且非常突圍。毫無疑問，他準(zhǔn)是住閣樓的人物，他在那里畫畫，啃啃陳面包，呆想著瑪莎小姐面包店里各式各樣好吃的東西。
瑪莎小姐坐下來吃肉排、面包卷、果醬和喝紅茶的時(shí)候，常常會(huì)好端端地嘆起氣來，希望那個(gè)斯文的藝術(shù)家能夠分享她的美味的飯菜，不必待在閣樓里啃硬面包。瑪莎小姐的心，我早就告訴過你們了，是多情的。
為了證實(shí)她對(duì)這個(gè)顧客的職業(yè)猜測(cè)得是否正確，她把以前拍買來的一幅繪畫從房間里搬到外面，擱在柜臺(tái)后面的架子上。
那是一幅威尼斯風(fēng)景。一座壯麗的大理石宮殿（畫上這樣標(biāo)明）矗立在畫面的前景----或者不如說，前面的水景上。此外，還有幾條小平底船（船上有位大力把手伸到水面，帶出了一道浪跡），有云彩、蒼穹和許多明暗烘托的筆觸。藝術(shù)家是不可能不注意到的。
兩天后，那個(gè)顧客來了．
“兩個(gè)陳面包，勞駕。”
“夫人，你這幅畫不壞。”她用紙把面包包起來的時(shí)候，顧客說道。
“是嗎？”瑪莎小姐說，她看到自己的計(jì)謀得逞了，便大為高興。“我最愛好藝術(shù)和----”（不，這么早就說“藝術(shù)家”是不妥的）“和繪畫。”她改口說。“你認(rèn)為這幅畫不壞嗎？”
“宮殿，”顧客說，“畫得不太好。透視法用得不真實(shí)。再見，夫人。”
他拿起面包，欠了欠身，匆匆走了。
是啊，他準(zhǔn)是一個(gè)藝術(shù)家。瑪莎小姐把畫搬回房間里。
他眼鏡后面的目光是多么溫柔和善啊！他的前額有多么寬闊！一眼就可以判斷透視法----卻靠陳面包過活！不過天才在成名之前，往往要經(jīng)過一番奮斗．
假如天才有兩千元銀行存款、一家面包店和一顆多情的心作為后盾，藝術(shù)和透視法將能達(dá)到多么輝煌的成就啊----但這只是白日夢(mèng)罷了，瑪莎小姐。
最近一個(gè)時(shí)間他來的時(shí)候往往隔著貨柜聊一會(huì)兒。他似乎渴望著同瑪莎小姐的愉快的談話。
他一直買陳面包。從沒有買過蛋糕、餡餅，或是她店里的可口的甜菜點(diǎn)。
她覺得他仿佛瘦了一點(diǎn)，精神也有點(diǎn)頹唐。她很想在他買的寒酸的食物里加上一些好吃的東西，只是鼓不起勇氣來。她不敢冒失。她了解藝術(shù)家高傲的心理。
瑪莎小姐在店堂里的時(shí)候，也穿起那件藍(lán)點(diǎn)子的綢背心來了。她在后房熬了一種神秘的溫棒子和棚砂的混合物。有許多人用這種汁水美容。
一天，那個(gè)顧客又象平時(shí)那樣來了，把五分鎳幣往柜臺(tái)上一捆，買他的'陳面包。瑪莎小姐去拿面包的當(dāng)兒，外面響起一陣嘈雜的喇叭聲和警鐘聲，一輛救火車隆隆駛過。
顧客跑到門口去張望，遇到這種情況，誰都會(huì)這樣做的。瑪莎小姐突然靈機(jī)一動(dòng)，抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)。
柜臺(tái)后面最低的一格架子里放著一磅新鮮黃油，送牛奶的人拿來還不到十分鐘。瑪莎小姐用切面包的刀子把兩個(gè)陳面包都拉了一條深深的口子，各塞進(jìn)一大片黃油，再把面包按緊。
顧客再進(jìn)來時(shí)，她已經(jīng)把面包用紙包好了。
他們分外愉快地扯了幾句。顧客走了，瑪莎小姐情不自禁地微笑起來，可是心頭不免有點(diǎn)著慌。
她是不是太大膽了呢？他會(huì)不高興嗎？絕對(duì)不會(huì)的。食物并不代表語言。黃油并不象征有失閨秀身份的冒失行為。
那天，她的心思老是在這件事上打轉(zhuǎn)。她揣摩著他發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)小騙局時(shí)的情景。
他會(huì)放下畫筆和調(diào)色板。畫染上支著他正在畫的圖畫，那幅畫的透視法一定是無可指摘的。
他會(huì)拿起干面包和清水當(dāng)午飯。他會(huì)切開一個(gè)面包
想到這里，瑪莎小姐的臉上泛起了紅暈。他吃面包的時(shí)候；會(huì)不會(huì)想到那只把黃油塞在里面的手呢？。他會(huì)不會(huì)
前門上的鈴鐺惱人地響了。有人鬧鬧嚷嚷地走進(jìn)來。
瑪莎小姐趕到店堂里去。那兒有兩個(gè)男人。一個(gè)是叼著煙斗的年輕人----她以前從沒見過，另一個(gè)就是她的藝術(shù)家。
他的臉漲得通紅，帽子推到后腦勺上，頭發(fā)揉得亂蓬蓬的。他捏緊拳頭，狠狠地朝瑪莎小姐搖晃。竟然向瑪莎小姐搖晃。
“Dummkop！（笨蛋！）”他拉開嗓子嚷道，接著又喊了一聲Tausendonfer！（五雷轟頂?shù)模。┗蛘哳愃频牡聡?guó)話。
年輕的那個(gè)竭力想把他拖開。
“我不走，”他怒氣沖沖地說，“我非跟她講個(gè)明白不可。”
他擂鼓似地敲著瑪莎小姐的柜臺(tái)。
“你把我給毀啦。”地嚷道，他的藍(lán)眼睛幾乎要在鏡片后面閃出火來。“我對(duì)你說吧。你是個(gè)討厭的老貓！”
瑪莎小姐虛弱無力地倚在貨架上，一手按著那件藍(lán)點(diǎn)子的綢背心。年輕人抓住同伴的衣領(lǐng)。
“走吧，”他說，“你也罵夠啦。”他把那個(gè)暴跳如雷的人拖到門外，自己又回來了。
“夫人，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把這場(chǎng)吵鬧的原因告訴你，”他說，“那個(gè)人姓布盧姆伯格。他是建筑圖樣設(shè)計(jì)師。我和他在一個(gè)事務(wù)所里工作。
“他在繪制一份新市政廳的平面圖，辛辛苦苦地干了王個(gè)月。準(zhǔn)備參加有獎(jiǎng)競(jìng)賽。他昨天剛上完墨。你明白，制圖員總是先用鉛筆打底稿的。上好墨之后，就用際間包屑擦去鉛筆印．陳面包比擦字橡皮好得多。
“布盧姆伯格一向在你這里買面包。嗯，今天----嗯，你明白，夫人，里面的黃油可不----嗯，布盧姆伯格的圖樣成了廢紙．只能裁開來包三明治啦。”
瑪莎小姐走進(jìn)后房。她脫下藍(lán)點(diǎn)子的綢背心，換上那件穿舊了的棕色嘩嘰衣服。接著，她把溫棒子和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里。
歷史故事7
一天，岳飛兄弟五人正在莊子前面的一塊打麥場(chǎng)上練習(xí)槍棒，村里的民兵來報(bào)信說：“相州節(jié)度都院劉大人已經(jīng)頒布條文，命令各地練武的人必須到那里考試，錄取后才可以上京城參加考試。”岳飛聽完，向他還禮并道了謝。
得到消息以后，岳飛立即騎馬進(jìn)城去見岳父李春，讓岳父把牛皋的名字也加進(jìn)去一同送考。李春答應(yīng)了，就寫了一封信給湯陰縣縣官徐仁，托他幫著去辦理。岳飛收好信，謝過岳父回去了。
第二天，五位兄弟便早早出發(fā)了。很快，五人就來到了湯陰縣。當(dāng)天，岳飛就帶著兄弟幾個(gè)到縣衙拜見了縣官徐仁，并把岳父李春的信交給了徐縣官。徐縣官看過信，又見他們個(gè)個(gè)都像練武的人，便點(diǎn)頭表示贊賞，并告訴他們明天去相州節(jié)度衙門找中軍洪先就行了。
等到第二天，兄弟五人到相州節(jié)度使衙門去見中軍洪先。哪知中軍洪先張口就跟他們索要見面禮，當(dāng)聽到岳飛說沒帶錢時(shí)，他立刻板起面孔，叫他們過三天再來。岳飛他們只得回去，路上正好碰見了徐縣官，兄弟五人將這個(gè)情況告訴了他。徐縣官一聽勃然大怒，叫岳飛幾個(gè)和他一起去直接見劉老爺。劉老爺一見這五個(gè)人，個(gè)個(gè)魁梧強(qiáng)壯，十分喜歡。這時(shí)中軍洪先進(jìn)來稟告說：“這五個(gè)人武功平常，我已見過，叫他們回去好好練習(xí)，下次再來，怎么又跑到這里來了?”徐縣官連忙對(duì)劉老爺說道：“這個(gè)中軍，因?yàn)樵里w他們沒有送禮給他，所以在這兒亂說。這些考生三年才能考一次，機(jī)會(huì)難得，望大人成全。”洪先急忙分辯說：“我早上才見識(shí)過，他們武藝不高，怎么反過來說我?如果不信，敢和我比比武藝嗎?”劉老爺一聽，指著岳飛與中軍，說：“好吧，你們兩個(gè)就比給我看看。”
岳飛和洪先下了臺(tái)階。洪先提起一柄三股托天叉，惡狠狠地向岳飛刺來。岳飛舉起瀝泉槍輕輕一挑，擋住了洪先的三股托天叉，隨后掉轉(zhuǎn)槍頭，向洪先肩窩一點(diǎn)，洪先站不住腳，撲倒在地。劉老爺看岳飛很有本事，知道洪先在說謊，非常生氣，就叫侍衛(wèi)把洪先趕出大門，不再任用。洪先憤憤地走了。劉老爺對(duì)岳飛說道： “像你這樣的好本事一定能考上，你只管回去收拾收拾，我會(huì)叫人送信上京城，把你的`姓名報(bào)上去。”說罷又向岳飛詢問了家中的情況。岳飛就將自己的身世說了一遍。劉老爺聽了，就對(duì)徐縣官說：“這個(gè)后生前途不可估量，你回去，查查岳家原有的老產(chǎn)業(yè)，等我撥些銀兩在湯陰縣給他重新蓋房子，叫他仍然回故鄉(xiāng)去祝”岳飛一聽，連忙上前叩頭，對(duì)劉老爺萬分感激。
歷史故事8
在翻看歷史的時(shí)候，總有一些歷史人物和他們背后的故事，讓你覺得不可思議。比如古代出名的丑女之一鐘無艷，她竟然能夠做了齊國(guó)的王后，我們?cè)隗@訝齊宣王重口味的時(shí)候，又不得不佩服鐘無艷是個(gè)智勇雙全的女子，若非如此她又怎么能夠飛上枝頭變鳳凰呢？
鐘無艷原本叫做鐘無鹽、鐘離春，她是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)無鹽邑之女，因此叫做鐘無鹽，而鐘無艷這個(gè)名字，多存在后世的戲劇里。因此，后世的人又叫這位丑娘娘為鐘無艷。相傳鐘無鹽四十未嫁、丑到何種程度？史書上記載，她額頭突出、雙眼均下凹，身體上本身和下半身的比例失調(diào)，肚子很長(zhǎng)，昂鼻即鼻孔向上翻翹，最可笑的是，她居然還有喉結(jié)，而且比男人還要大，腦袋大，頭發(fā)又稀疏，皮膚黑漆漆的，可以想象她是一位怎么樣的女子，偏偏這樣的女人卻能夠做到“皇后”，這讓所有人都大跌眼鏡。
機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的.人，何況鐘無艷除了丑陋之外，四肢健全沒有什么不良嗜好，特別是擁有發(fā)達(dá)的大腦，她很聰明又相當(dāng)有遠(yuǎn)見，是個(gè)戰(zhàn)國(guó)奇女子，她能夠抓住機(jī)會(huì)，鼓足勇氣做別人不敢做的事，比如面見君王，直言時(shí)弊，這絕對(duì)不是一般人能夠做出來的。只是這一次，鐘離春這個(gè)沒有學(xué)歷、沒有背景、沒有身材、沒有長(zhǎng)相、沒有年輕的丑女，憑借勇氣釣到了齊宣王，創(chuàng)造了中國(guó)版的灰姑娘傳奇。
齊國(guó)趁著燕國(guó)君主逝世，大肆侵入燕國(guó)，打算好好劫掠一番，燕國(guó)君主去世，信任君主還沒有建立起至今的威信，朝政尚且不穩(wěn)，齊國(guó)趁人之危，在燕國(guó)掠奪民財(cái)，導(dǎo)致燕國(guó)人民怨聲載道，而齊宣王非但沒有聽信孟子的王道反而施行霸道，趙、魏、韓、楚、秦等國(guó)為了不讓齊國(guó)獨(dú)占燕國(guó)這塊肥肉，都紛紛施壓，齊國(guó)這才撤離了燕國(guó)。即便齊國(guó)奪取了大量的物資，依舊改不了齊國(guó)衰落的趨勢(shì)，特被是齊宣王上任之后沒有做過什么正經(jīng)事，每天喝酒沉溺美色，更是加速了齊國(guó)的滅亡。
可以說鐘無艷出現(xiàn)在齊國(guó)危亡之際，她雖然丑，但是有勇氣，她和武則天的母親一樣四十多歲后才嫁，不要看她長(zhǎng)得丑，卻立志要當(dāng)皇后，這樣的口氣不是任何人都有的。她到臨淄面見齊宣王，自薦稱自己是齊宣王的救星，齊宣王很好奇，一個(gè)長(zhǎng)相如此丑的女人，哪來那么大的勇氣說自己是齊國(guó)的救星，齊宣王很好奇，繼續(xù)追問：“你為何會(huì)說我危險(xiǎn)呢？”鐘無艷自信地回答：“現(xiàn)在天下的局勢(shì)很危險(xiǎn)，強(qiáng)秦崛起，齊國(guó)周圍有那么多大國(guó)都在窺伺著齊國(guó)，而齊國(guó)內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不教，大王你又縱情聲色，興筑漸臺(tái)，利令智昏，玩物喪志，這些都是亡國(guó)的變現(xiàn)，難道大王還沒有發(fā)現(xiàn)？齊國(guó)危機(jī)四伏，已是危險(xiǎn)之至！”
齊宣王聽得目瞪口呆，沒想到這么丑的女子其見解卻是如此高明，齊王甘拜下風(fēng)，繼續(xù)讓鐘無艷講下去，鐘無艷又講了齊宣王該怎么做，并為齊宣王提出了解決的辦法，齊宣王如夢(mèng)初醒，將鐘無艷當(dāng)做是自己的一面鏡子，立馬立鐘無艷為王后。鐘無艷就是這樣當(dāng)上了齊國(guó)的王后，成為了齊國(guó)歷史上的一個(gè)另類皇后。
歷史故事9
解釋：客人到這里就像回到自己家里一樣。
形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。
典故：這個(gè)成語來源于《左傳·襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國(guó)的大夫，曾當(dāng)過多年國(guó)相，執(zhí)掌鄭國(guó)政權(quán)。
公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。
當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。
子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后將車馬趕進(jìn)去，安放帶來的物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問子產(chǎn)。
士文伯說：“我國(guó)是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。
現(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國(guó)國(guó)君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。
子產(chǎn)回答說：“我們鄭國(guó)是小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品。
這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來的財(cái)寶前來朝會(huì)，偏偏遇上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道接見日期。
我聽說過去晉文公做盟主的時(shí)候，自己住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。
賓客到達(dá)的時(shí)候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。
他和賓客休戚與共，你不懂的`，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。
賓客來到這里就像回到自己家里一樣。
可是，現(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。
門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。
我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。
如果讓我們交了禮物，我們?cè)敢庑藓脟鷫υ倩厝ァ?/p>
士文伯把情況報(bào)告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)，給了豐厚的回贈(zèng)，并下令重新建造賓館。
歷史故事10
《射雕英雄傳》中，似乎郭靖與楊康是天生的死對(duì)頭，一個(gè)忠于大宋，一個(gè)做了金國(guó)的奴才。二者更為了武穆遺書爭(zhēng)得頭破血流……其實(shí)現(xiàn)在看來，宋金之戰(zhàn)，只是內(nèi)戰(zhàn)。只是中華民族內(nèi)部的斗爭(zhēng)。論起善惡，兩國(guó)統(tǒng)治者都有罪于人民。只是金國(guó)侵宋，是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)罷了。為何我們從《射》中讀到郭靖與楊康，會(huì)令人有不同的感覺？他們之間又是如何各自走上不同的道路的？毫無疑問，這與二者性格有很大的區(qū)別有關(guān)，也與他們各自人生的選擇有關(guān)。那么，他們各自人生道路的形成又是從哪里開始的呢？這得從二者所處的環(huán)境說起。
自從邱處機(jī)這個(gè)只會(huì)盲目行俠仗義的牛鼻子老道惹下一系列禍端卻沒有解決后，郭楊兩家便大難臨頭了。這也為二者后人人生軌跡的不同埋下了伏筆。當(dāng)李萍和包惜弱分赴西北大漠和金國(guó)王府后，郭靖與楊康的截然不同的性格與品行也就慢慢形成了。
郭靖：生長(zhǎng)在荒煙大漠之中，自小受了些蒙古孩子的欺負(fù)，并且身負(fù)血海深仇，讓他學(xué)會(huì)了努力與自強(qiáng)。他也收獲了兄弟真情。這很重要，可以讓他養(yǎng)成重情重意的性格。每日和母親學(xué)習(xí)漢字，和蒙古人學(xué)習(xí)騎馬，射箭，與母親相依為命，讓他懂得了禮節(jié)，懂得了樸素生活。之后七怪來后，更是給了郭靖嚴(yán)厲的教導(dǎo)，讓他在柯鎮(zhèn)惡的教導(dǎo)下懂得了做人需精忠報(bào)國(guó)，為人需頂天立地，這很重要。更重要的是在他身邊有鐵木真這個(gè)精神榜樣，讓他有了偶像，讓他爭(zhēng)取去做一個(gè)和鐵木真一樣的大英雄。十八年來形成的性格和品行，讓郭靖受益終生。
楊康：自小受盡榮華富貴，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。王府對(duì)他的嬌生慣養(yǎng)和包氏對(duì)他的無理寬容都造就了他嬌奢淫逸的品行。并且完顏洪烈這個(gè)父王也是個(gè)極度道德敗壞的人。對(duì)楊康造成了歪曲的價(jià)值觀。并且邱處機(jī)這個(gè)老道根本就只教他武功，不能像七怪一樣時(shí)時(shí)監(jiān)督，教導(dǎo)。這讓他無比放任下去。如果就這樣下去，楊康也最多成為一個(gè)玩世不恭偶爾胡作非為的貴族公子。品行不會(huì)演變成將來的極度令人不齒。但是世事弄人，楊康在遭遇了楊鐵心認(rèn)親，母親殉情等一系列變故后，性格漸漸產(chǎn)生了扭曲。失去父母的他覺得除了穆念慈之外，世上只剩下他父王這個(gè)親人了。享受慣了的楊康終于沒能放棄榮華富貴，認(rèn)賊作父，繼續(xù)做著他大金國(guó)的小王爺。其實(shí)，這是一個(gè)必然的結(jié)果，他自小養(yǎng)成的品行和價(jià)值觀勢(shì)必引導(dǎo)著他走上這條路。而對(duì)他沒有養(yǎng)育之恩的楊鐵心在他心里根本算不了什么，至于母親，既然死了，也不能作為他棄暗投明的有力武器。
在一定情況下，一個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)這個(gè)人的品行和性格的'形成會(huì)有很大的決定作用。郭靖與楊康，在不同的環(huán)境中，也自然造就了不同的人生道路。在面對(duì)人生抉擇時(shí)，他們自然會(huì)作出兩種截然不同的選擇。下面我們來比較一下二者有哪些方面的不同。
先說說他們最明顯的區(qū)別：郭靖愚笨，楊康聰明。其實(shí)郭靖小時(shí)候是比較笨，后來卻已經(jīng)好多了。具體說來，對(duì)他來說，笨也主要指他學(xué)武功非常慢，悟性差，木訥，還有就是理解能力比較差，思想比較單純。這和楊康就完全不同了。從十八歲時(shí)楊康在擂臺(tái)上大敗郭靖就可以看出他的悟性比較高，并且風(fēng)度翩翩，能言善辯。這大概是因?yàn)闂羁底孕∫姂T了大場(chǎng)面，鍛煉出來了應(yīng)酬和交際的能力。而郭靖則是先天不足，很晚才學(xué)會(huì)講話，天生比較笨。除了無法改變的聰明與愚笨之分，兩者最明顯的區(qū)別便是善惡之分。先從郭靖的品行說起：淳樸，善良，重情重義，慷慨大方，愛國(guó)愛民，先人后幾，一諾千金…當(dāng)然他也有缺點(diǎn)，比如，死板，婦人之仁，易沖動(dòng)，做事忽略后果，比如在華箏這見事上他便處理的不好。再比如在五怪死后他便沖動(dòng)起來，動(dòng)手要找東邪報(bào)仇…這也是他不成熟的表現(xiàn)。至于楊康的品行：賣國(guó)求榮，認(rèn)賊作父，背信棄義，愛撒謊，為達(dá)成目的不擇手段，等等。當(dāng)然他也有一些可貴的地方，比如，他對(duì)待穆念慈的專一，他對(duì)待母親的孝順，等等。
郭靖之所以成為英雄，環(huán)境起了很大的作用。是環(huán)境和經(jīng)歷造就了他。楊康之所以遭人唾棄，是包氏造就的。改嫁讓她把兒子帶進(jìn)了深淵。其實(shí)我們?cè)谠骱迼羁档耐瑫r(shí)應(yīng)該去憐憫他。從小便生活在讓他養(yǎng)尊處優(yōu)的王府，從小便讓他接受了金國(guó)的一套，中途的變故又如何能讓他自拔？又如何能輕易讓他在習(xí)慣的生活狀態(tài)中改變成為另一個(gè)熱愛大宋的楊康？
這些都是我們需要理解的。
歷史故事11
包公做了開封府尹，要選一名師爺，經(jīng)過文章考試，挑選了十個(gè)文才高的，最后進(jìn)行面試。
第一個(gè)人被叫進(jìn)來了。這人進(jìn)門就跪地磕頭，嘴里說：“小人恭聽老爺訓(xùn)教。”包公說：“請(qǐng)坐下說話。”那人說：“還是跪著聽老爺訓(xùn)教吧。”包公見他不起來，就說：“你看我長(zhǎng)得怎么徉？”那人抬頭一看，只見包公的臉黑得煙熏火燎一般，兩只眼睛又大又圓，白眼珠多，黑眼珠少，不由大吃一驚。他想：當(dāng)官的都愛聽恭維話，我何不奉承一番，討他歡喜呢？就說：“啊，老爺方面厚耳，濃眉虎目，臉膛紅潤(rùn)，真是大福大貴之相啊。”包公聽了，望著他向外擺擺手說：“行了，你回家去吧。”
接著第二個(gè)人被叫進(jìn)來。包公又問他：“你看我長(zhǎng)得怎么樣？”他偷偷凜了包公一眼，吸了一口涼氣，眼珠子轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，說：“嘿，老爺是個(gè)清官呀：”包公問：“清不清你怎么知道？”他說：“我看老爺長(zhǎng)得眼如明星，眉似彎月，滿面紅光，純粹是副清官相嘛。”包公又好氣又好笑，心里話：如果照你說的.那種長(zhǎng)相是清官相，我這面如鍋鐵，容貌丑陋，就該是奸官相？真是一派胡言。包公也沒說啥，不耐煩地對(duì)那人向外擺了擺手。
包公面試罷第九個(gè)人時(shí)，老家人包興進(jìn)來，小聲問：“老爺，可有如意的？”包公搖搖頭說：“眼下還沒選上一個(gè)。這些人為了討我喜歡，竟然顛倒黑白，胡說八道。如此拍馬溜須說瞎話的人，是不會(huì)為百姓辦事的！”包興說：“忠良難尋，你就將就著選一個(gè)吧。”包公說：“不行。開封府如果選不出實(shí)心眼兒人，我寧愿自己多勞。傳最后一個(gè)進(jìn)來！”
第十個(gè)人進(jìn)來了。他來到包公面前，施禮說：“見過老爺。”包公說：“免禮，坐下。”那人坐了。包公說：“你的文章做得不錯(cuò)呀。那人說：“老爺，文章做得再好，只不過是紙面上的東西。以小人之見，要報(bào)效國(guó)家，為百姓辦事，第一是德，第二才是才。”包公一聽，暗暗稱是，說：“我今天面試，你要馬上回答。”那人說：“是。”包公問：“你看我的容貌如何？”那人向包公打量了一下，說：“老爺?shù)娜菝猜铩薄霸趺礃樱俊薄澳樞稳鐗樱嫔棋伒住?/p>
不能說美，只該說丑。”，包公一聽，故意把臉一沉：“放肆，你難道不怕我怪罪嗎？”那人說：“老爺?shù)哪槺緛硎呛诘模y道我說‘白’它就變白了？老爺長(zhǎng)得本來是丑的，難道我說‘美’，就會(huì)變美嗎？老爺若不喜歡聽實(shí)話，怎能秉公斷案，做個(gè)清官呢？”包公說：“我聽人說，容貌丑陋，其心必奸。此話當(dāng)真嗎？”那人說：“不。奸不奸在心而不在貌。只要老爺有忠君愛民之心，有報(bào)效國(guó)家的愿望，就是長(zhǎng)得再黑，也會(huì)做清官;相反，就是長(zhǎng)得再白，也保不住不做貪、官。難道老爺沒見過白臉奸臣嗎？”包公聽完，心中大喜，說：“你被選中啦！”此人便是后來包公的得力智囊公孫策。
歷史故事12
話說清朝的順治皇帝，為找個(gè)德才兼?zhèn)涞奶担烟有䶮钜簿褪且院蟮目滴趸实郾M快培養(yǎng)成才，在文華殿擺下了御宴。席間，順治皇帝向群臣說道：“朕有一事不明，請(qǐng)眾愛卿給朕釋疑。”他指了指自己的耳朵，問道：“人言耳大有福，朕是君，爾等是臣，為何反而朕的耳朵小，眾愛卿的耳朵卻大呢？”
文武官員一聽，都驚出了一身冷汗，這可是一個(gè)不好回答的問題。眾人面面相覷，個(gè)個(gè)噤若寒蟬，文華殿的空氣好像凝固了一般。突然，有一人朗聲答道：“萬歲是龍，所以耳朵小；臣等是象，所以耳朵大。”
順治皇帝抬眼望去，回答問題的竟是列于朝班最后排的翰林庶吉士鄭天經(jīng)。順治皇帝頓時(shí)來了興趣：朝中的三公九卿都不敢回答，而一個(gè)小小的七品庶吉士卻敢直面龍顏，看來此人是夠有膽識(shí)的。但不知他的真才實(shí)學(xué)如何，便問道：“愛卿的回答是杜撰的呢，還是書籍上記載的呢？”
“臣在萬歲面前豈敢杜撰！這是寫在（《百藏經(jīng)》第十三篇上的文字。”
此書是佛學(xué)巨著，順治皇帝即命太監(jiān)從藏書樓把書找來，竟是幾十捆竹簡(jiǎn)，足有幾百斤重。鄭天經(jīng)向前翻開竹簡(jiǎn)，很快就找到了這句話。順治皇帝龍顏大悅，覺得太傅人選非他莫屬，便下了一道口諭，破格任鄭天經(jīng)為太子太傅。
七品官一下子變成了二品官，若是別人豈不要高興得一蹦三尺高？可是鄭天經(jīng)竟還“得寸進(jìn)尺”，啟奏道：“若讓微臣教太子，必須立個(gè)規(guī)矩，沒有規(guī)矩不成方圓。”
皇帝竟也連連答應(yīng)，讓鄭天經(jīng)與太子玄燁約法三章，成了師生。
年幼的玄燁，很貪玩，不好好讀書，但鄭天經(jīng)絲毫不為皇權(quán)所懼，該怎么罰還是怎么罰。
有一天，鄭天經(jīng)讓玄燁背書，玄燁非但背不出來，還嬉皮笑臉的，鄭天經(jīng)勃然大怒，便緊緊拽住玄燁，兩人同跪在太陽下。六月驕陽似火，玄燁熱得汗流浹背，皇后見了，心疼地一把抱住玄燁，大罵鄭天經(jīng)不通人性。她還氣急敗壞地吵吵嚷嚷：“我的兒子讀不讀書，將來都要做皇帝，何必要受這般窩囊氣！”
鄭天經(jīng)聽了，氣得一時(shí)竟忘記了臣子的`身份，對(duì)皇后義正辭嚴(yán)道：“臣身負(fù)教誨國(guó)之儲(chǔ)君大任，只牢牢記住了一條理——樹不剪不成材，玉不琢不成器。兒童不讀書，定然變蠢豬！這書讓臣教臣就教，不讓教，臣就回鄉(xiāng)下躬耕隴畝去！”說著脫下了官服，扔掉了頂戴花翎，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
鄭天經(jīng)回到住處打點(diǎn)行裝，還沒有離開宮，便有一太監(jiān)飛奔而來，傳下皇帝口諭，宣他到東宮去。鄭天經(jīng)昂然來到東宮，見玄燁正跪在順治皇帝的腳下，他心里就明白了，便也跪倒在地，為太子求情。順治皇帝親自攙扶起鄭天經(jīng)，給他賜了座，又喝令玄燁道：“小奴才，快給你的恩師跪下！”
旁邊的幾個(gè)大臣都勸諫道：“不可不可，哪有儲(chǔ)君給臣子下跪之理？”
“天地君親師，世間五至尊，誰人不拜？誰人不跪？難道玄燁這個(gè)當(dāng)學(xué)生的就不能給恩師下跪？”
玄燁規(guī)規(guī)矩矩地跪在了鄭天經(jīng)面前。
自此以后，太子玄燁再也不敢在太傅鄭天經(jīng)跟前放肆，且虛心求教，而鄭天經(jīng)從太子的進(jìn)步中也漸漸喜歡上了這個(gè)既聰明又頑皮的學(xué)生，師生相處甚歡，太子玄燁不覺也成了博學(xué)之士。
在康熙皇帝繼位的前一年，鄭天經(jīng)由于身體欠佳，便乞準(zhǔn)退隱，回到了故鄉(xiāng)蘇州。
歲月如梭，轉(zhuǎn)眼十幾年過去了。這時(shí)的康熙已經(jīng)捉鰲拜，滅三藩，成為成震四方的一代英主。
康熙在下江南時(shí)，路經(jīng)蘇州，又想起了當(dāng)年苦心把自己培養(yǎng)成才的鄭天經(jīng)老師，便想前去探訪他。鄭天經(jīng)聽說康熙要駕臨忐忑不安起來。他耄耋之年，膽子越變?cè)叫×恕Ｏ肫甬?dāng)年執(zhí)教太子時(shí)的過分嚴(yán)厲，就有些后怕。且由于他長(zhǎng)期隱居山林，也不知道當(dāng)年的太子，現(xiàn)在的康熙性情變得如何。如若追究起來，鄭家可有滅門之災(zāi)啊！鄭天經(jīng)不由陷入苦苦沉思之中。
第二天，康熙鑾駕到了鄭府，只見鄭府已經(jīng)孝幔高掛，喪聯(lián)貼起，鄭府里的人全都披麻戴孝，放聲痛哭——原來恩師鄭天經(jīng)已于昨晚與世長(zhǎng)辭了。康熙聞?dòng)嵎怕暣髴Q，三步兩步搶到靈柩跟前，手扶靈柩，邊哭邊訴；“學(xué)生來遲了一步，竟無緣見到先生一面！”內(nèi)心悲痛的他，讓人打開棺蓋，以瞻恩師遺容，悲慟處不由吟起念師祭文。
當(dāng)康熙念到“感念師恩，感念師情，眼泣淚血，心如刀絞”時(shí)，棺材內(nèi)平躺著的鄭天經(jīng)，突然坐了起來，拉住康熙的手泣不成聲。原來這是鄭天經(jīng)使的詐死之計(jì)。心想皇帝見他已經(jīng)死了，也就不會(huì)再株連他的家族了。結(jié)果事情卻完全出乎他的意料！隨行的文武大臣，看到這種師生情深的感人場(chǎng)面，也不由動(dòng)容。宮廷畫師姜嘉瑜，感動(dòng)于康熙與鄭天經(jīng)來之不易的師生情誼，畫下了金殿選師、東宮跪師、鄭府哭師三幅畫，讓此情此景在畫中得到了永恒。后來，康熙將這三幅畫帶到了京城，掛在了自己的寢宮里，留作永久的紀(jì)念。
歷史故事13
也許我們都有一點(diǎn)點(diǎn)倔強(qiáng)，我將其稱為“擰”，但很少有人能一擰到底……
翻開楚漢的歷史，第一眼我便看到了你——蒼老的身軀挺拔如松，高昂的頭顱從未低下。
第一次見你，是在薛縣。你蒼老的聲音如同洪鐘，敲擊著每一個(gè)人的心；你深邃的目光好似閃電，劈開了亂世的迷霧。你心中的高貴，使你將熊心推上王位；你心中的高貴，使你將自己與項(xiàng)氏聯(lián)合。自此，你在七十年的沉默后，發(fā)出了自己的聲音。
第二次見你，是在巨鹿。你心中有一個(gè)信念，一個(gè)高貴的信念，它是那樣高貴，以至于無人企及。你終是選擇了同樣高貴的項(xiàng)羽，盡管你清楚他那過分的仁慈和高傲的無知，但你仍要向前。當(dāng)項(xiàng)羽如戰(zhàn)神一般，驅(qū)散千萬秦軍時(shí)，你更加堅(jiān)定了自己的選擇。那日，你輕揮衣袂，便掃平千里，西天的落日紅得像火，燒得正烈。
第三次見你，是在鴻門。劉邦討好的笑臉、張良狡詐的辯言、樊噲拙劣的表演，都逃不過你的雙眼。可正是那一天，項(xiàng)王的仁慈與無知達(dá)到了極限。你舉起的玉玦，一次比一次低；你的`心，一次比一次冷。當(dāng)項(xiàng)伯起身與項(xiàng)莊對(duì)舞時(shí)，你看到了項(xiàng)羽狂放無知的笑。你眼中的火焰，漸漸熄滅，而你心中的信念，卻無法泯滅。你的嘆息，愈發(fā)沉重了。
我最后一次見到你，是在項(xiàng)王的營(yíng)帳中。你的憤怒、你的無奈、你的失望還有你越來越冷的心，在那一夜，一并爆發(fā)。君王勇而無謀，臣下忠而被謗。義帝已矣，黎元不安，諸王有二，天下難一。你眼見大楚的霸業(yè)日漸衰落，彭越、章邯、董翳，皆已投了劉邦。而你呢？你怎肯向沛縣的流氓低下你高貴的頭顱？世事的無情，命運(yùn)的戲弄，你又怎會(huì)認(rèn)輸？
你是在一個(gè)寂靜的夜晚離開的。一輛舊車，一匹瘦馬，一個(gè)多病的老者。你，還能走多遠(yuǎn)？果然，天還未亮，你的死訊便已傳來。那一天，春光正好。
相傳，你竟沒有死。你只想尋一處寂靜之所，為自己高傲的信念靜靜哀悼，直到有一天它長(zhǎng)過你的壽命。
烏江岸上，你又見到了項(xiàng)王，他已沒了先前的華貴，但雙瞳之中，仍有不可一世的傲氣。他對(duì)你說，累了。是啊！背盟約、殺義帝、舉殺伐，是該累了。你點(diǎn)點(diǎn)頭對(duì)他說，是天要亡他，他沒有過錯(cuò)。他沖你感激地笑了笑，轉(zhuǎn)身，奔向劉漢的軍陣。你仿佛又看到了巨鹿之戰(zhàn)中的戰(zhàn)神，耳邊殺聲四起，西天的殘陽，漸漸熄滅。你將小船撐遠(yuǎn)，隱沒于江心。
那一晚，不見了烏江上擺渡的老者，只剩下江底的一具船骸和一具蒼老的身體。烏江的水很冷，可一個(gè)人的靈魂又有多冷？或許，只有范增自己知道吧。
歷史故事14
古代希臘最強(qiáng)大的的城邦中，雅典第一，斯巴達(dá)第二。所謂城邦，就是一個(gè)國(guó)家，它以城市為中心，周圍是鄉(xiāng)鎮(zhèn)。斯巴達(dá)位于希臘半島南部的拉哥尼亞平原。拉哥尼亞三面環(huán)山，中間有一塊小平原。“斯巴達(dá)”原來的意思就是“可以耕種的平原”。約在公元前11世紀(jì)，一批叫做多利亞人的希臘部落，南下侵入拉哥尼亞，他們毀掉原有的城邦，在這里居住下來，這就是多利亞人的斯巴達(dá)城——不過它既沒有城墻，也沒有象樣的街道。斯巴達(dá)人就是指來到這里的多利亞人。斯巴達(dá)人在征服拉哥尼亞的過程中，把原有的居民變成奴隸，稱作希洛人。公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人又向鄰邦美塞尼亞發(fā)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后征服了美塞尼亞，將多數(shù)美塞尼亞人變成奴隸，并為希洛人。
希洛人被固定在土地上，從事艱苦的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，每年將一半以上的收獲繳給奴隸主，自己過著半饑半飽、牛馬不如的生活。有一首詩(shī)中寫道;像驢子似地背著無可忍受的負(fù)擔(dān)，他們受著暴力的壓迫;從勤苦耕作中得來的果實(shí)，一半要送進(jìn)主人的倉(cāng)屋。斯巴達(dá)人經(jīng)常對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此希洛人的軍役負(fù)擔(dān)十分沉重。希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，斯巴達(dá)人一次就征發(fā)了3.5萬希洛人隨軍出征。他們被迫去打頭陣，用自己的生命去探明敵方的虛實(shí)，消耗敵方的兵力。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴達(dá)人的殘酷剝削和野蠻暴行，經(jīng)常舉行武裝起義。再加上希洛人在數(shù)量上比斯巴達(dá)人多得多，斯巴達(dá)人就用一種叫“克里普提”的方法來迫害和消滅希洛人。克里普提是秘密行動(dòng)的意思，史詩(shī)中記載：“長(zhǎng)官們時(shí)常派遣大批最謹(jǐn)慎的青年戰(zhàn)士下鄉(xiāng)，他們只帶著短劍和一些必需的給養(yǎng)品。在白天，他們分散隱蔽在偏僻的地方，殺死他們所能捉到的每一個(gè)希洛人。有時(shí)，他們也來到希洛人正在勞動(dòng)的田地里，殺死其中最強(qiáng)壯最優(yōu)秀者”。
在斯巴達(dá)和雅典的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，20xx希洛人立下戰(zhàn)功，斯巴達(dá)人答應(yīng)給他們自由，把他們帶到大廟中給神謝恩。但他們被埋伏在大廟中的奴隸主屠殺了。希洛人作為所有斯巴達(dá)人的公共財(cái)產(chǎn)，個(gè)別斯巴達(dá)人無權(quán)買賣希洛人，但可以任意傷害希洛人。在節(jié)日里，斯巴達(dá)人常用劣酒灌醉希洛人，把他們拖到公共場(chǎng)所肆意侮辱。希洛人既使沒有過錯(cuò)，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人記住自己的奴隸身份。為了維持對(duì)希洛人的壓迫與剝削，鎮(zhèn)壓希洛人的反抗，斯巴達(dá)人需要一只強(qiáng)壯的軍隊(duì)。斯巴達(dá)人形成了一種獨(dú)特的政治制度，整個(gè)社會(huì)過著軍事化的生活，孩子們從小受到的教育就是軍事訓(xùn)練。
為了防止斯巴達(dá)人內(nèi)部貧富分化，斯巴達(dá)人不許從事工商業(yè)，不用金銀做貨幣，而用價(jià)值低廉的鐵幣。斯巴達(dá)人除了軍事外，不得從事其它生計(jì)。斯巴達(dá)人崇尚武力精神，整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)等于是個(gè)管理嚴(yán)格的大軍營(yíng)。斯巴達(dá)的嬰兒呱呱落地時(shí)，就抱到長(zhǎng)老哪里接受檢查，如果長(zhǎng)老認(rèn)為他不健康，他就被拋到荒山野外的棄嬰場(chǎng)去;母親用烈酒給嬰兒洗澡，如果他抽風(fēng)或失去知覺，這就證明他體質(zhì)不堅(jiān)強(qiáng)，任他死去，因?yàn)樗豢赡艹砷L(zhǎng)為良好的戰(zhàn)士。男孩子7歲前，由雙親撫養(yǎng)。父母從小就注意培養(yǎng)他們不愛哭、不挑食、不吵鬧、不怕黑暗、不怕孤獨(dú)的習(xí)慣。7歲后的男孩，被編入團(tuán)隊(duì)過集體的軍事生活。他們要求對(duì)首領(lǐng)絕對(duì)服從，要求增強(qiáng)勇氣、體力和殘忍性，他們練習(xí)跑步、擲鐵餅、拳擊、擊劍和毆斗等。為了訓(xùn)練孩子的服從性和忍耐性，他們每年在節(jié)日敬神時(shí)都要被皮鞭鞭打一次。他們跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨點(diǎn)般落下，但不許求饒，不許喊叫。
在軍事訓(xùn)練同時(shí)，斯巴達(dá)人還向兒童灌輸斯巴達(dá)人高貴、希洛人低賤的.觀點(diǎn)。教官常在兒童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至帶他們參加“克里普提”活動(dòng)，直接屠殺希洛人。男孩到12歲，編入少年隊(duì)。他們的生活更嚴(yán)酷了，光頭赤腳，無論冬夏只穿一件外衣，平時(shí)食物很少，但鼓勵(lì)他們到外面偷食物吃。如果被人發(fā)現(xiàn)，回來要挨重打，因?yàn)樗蹈`的本領(lǐng)不高明。傳說有一個(gè)少年，偷一只狐貍藏在胸前，狐貍在衣服內(nèi)咬他，為了不被人發(fā)現(xiàn)，他不動(dòng)聲，直至被狐貍咬死。滿20歲后，斯巴達(dá)男青年正式成為軍人。30歲成親，但每天還要參加軍事訓(xùn)練。60歲時(shí)退伍，但仍是預(yù)備軍人。斯巴達(dá)女孩7歲仍留在家里，但她們不是整天織布做家務(wù)，而是從事體育鍛煉，學(xué)習(xí)跑步、競(jìng)走、擲鐵餅、搏斗等。斯巴達(dá)人認(rèn)為只有身體強(qiáng)健的母親，才能生下剛強(qiáng)的戰(zhàn)士。斯巴達(dá)婦女很勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，她們不怕看到兒子在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷或死亡。
一個(gè)斯巴達(dá)母親送兒子上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，不是祝他平安歸來，而是給他一個(gè)盾牌，說：“要么拿著，要么躺在上面。”意思是說，要么拿著盾牌光榮勝利歸來，要么光榮戰(zhàn)死被別人用盾牌抬回來。斯巴達(dá)人輕視文化教育。青少年只要求會(huì)寫命令和便條就可以了。斯巴達(dá)人要求他們的子弟語言簡(jiǎn)明，直截了當(dāng)，從小養(yǎng)成沉默寡言的習(xí)慣。他們的說話就象軍事口令一樣。有一次，一個(gè)國(guó)王威脅斯巴達(dá)國(guó)王，要斯巴達(dá)聽從他的命令，否則把斯巴達(dá)夷為平地，斯巴達(dá)國(guó)王的回答是：“請(qǐng)!”這種簡(jiǎn)潔的回答后來被稱做斯巴達(dá)式的回答。同樣，斯巴達(dá)人輕視文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)。斯巴達(dá)城里，幾乎看不到一座宏偉的建筑物，斯巴達(dá)人也沒有制作出一件精致的藝術(shù)品傳到后世。斯巴達(dá)人實(shí)行“二王制”。兩個(gè)國(guó)王只有在打仗時(shí)才擁有無限的權(quán)力，一個(gè)國(guó)王充任統(tǒng)帥，一個(gè)國(guó)王留守國(guó)內(nèi)。平時(shí)，一切重大問題都由30個(gè)人組成的“長(zhǎng)老會(huì)議”決定。有5個(gè)執(zhí)政官協(xié)助國(guó)王處理政務(wù)。一切有關(guān)城邦的重大事務(wù)，均由長(zhǎng)老會(huì)議作出決定。然而，名義上還要由公民大會(huì)通過，方可有效。
斯巴達(dá)在長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，不斷加劇對(duì)希洛人的壓迫和剝削。英勇的希洛人多次舉行起義。約公元前640年，希洛人發(fā)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十幾年的武裝起義。公元前464年，斯巴達(dá)境內(nèi)的希洛人再次起義。他們英勇頑強(qiáng)，直逼斯巴達(dá)城下，堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)10年的斗爭(zhēng)。斯巴達(dá)人在無可奈何的情況下，給了起義軍自由。斯巴達(dá)的統(tǒng)治也因此受到沉重的打擊。公元前4世紀(jì)中葉以后，斯巴達(dá)一天天走向衰亡。
歷史故事15
1、宗愨（què）乘風(fēng)破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌嚕虼瞬槐煌l(xiāng)稱贊。
原文：
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
2、祖逖聞雞起舞
當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜
半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
原文：
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
3、畫家趙廣不屈
趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的'時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。原文：
趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。
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