《鼠疫》讀后感
認真讀完一本著作后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《鼠疫》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《鼠疫》讀后感1
很多時候，我覺得書從另一個側面反映出了現實，多讀書可以更多維了解世界。讀這本書的理由很簡單，把現實和小說對比碰撞一下。近幾個月爆發的新冠疫情讓我們重新認清了這個世界，認識了自我。于是我翻看了這部經典小說《鼠疫》，簡單談一下自己的感想。
書中出現的那些人物在現實中有了完整的印證，而現實甚至更加有血有肉。里厄醫生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗爭。帕納魯神甫，疫情期間大肆布道，宣揚疫情是不信宗教導致的懲罰。塔魯，四處奔走，積極發動志愿者組建隊伍協助抗擊疫情。朗貝爾記者，被困城中，到處打點關系想逃出封鎖的奧蘭城。還有人借著交通中斷，倒賣物資，發著災難財，大賺一筆。而那些市民惶惶不可終日，在疫情初期仍然尋歡作樂，后期也是精神空虛消磨度日。這些人物，有沒有讓你對照到現實中的那些人物身上？
這本是一本虛構小說，現在卻成了現實主義寫照。作者對人性的`洞察可以說是入木三分，有理有據。但是現實永遠比小說更荒誕，現實中存在著那些更加讓人匪夷所思的事情，連小說都不敢寫，寫了也會被屏蔽。所幸，這個社會上里厄醫生、塔魯志愿者這樣的人還是占大多數。
發生的那些荒誕事件，也只是些讓人震驚的個例。世界本就是荒誕的，什么事情都有可能發生，現實本身沒有什么可預測性。在這種不可預測性下，最重要的就是接受這一現實，然后想辦法去解決問題。沉著冷靜，腳踏實地去對抗這荒誕的世界，對抗疫情。我們的國家正是如此去做的，我們的人民也是如此去做的。
《鼠疫》故事的最后，奧蘭城的人民戰勝了鼠疫，迎來了親人的相聚。但是，也有些人，面對已經走得空空蕩蕩的火車站臺，沒有等來想見的那個人，忍受著生離死別的痛苦。痛苦、焦慮、絕望、斗爭之后，戰勝疫情，或許會成為這一個時代的精神印記。
鼠疫最終只是一個象征，人類歷史上面對的各種災難數不勝數，戰爭、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活來之不易，而生活不止，斗爭不止。
《鼠疫》讀后感2
鼠疫就是生活。
2020年春節，“武漢肺炎”出現并傳染性擴大，1月23日，武漢封城。緊接著確診病例一天天增長，因家妹在武漢讀書，18日放假返鄉，直至今天社區、鄉政府、派出所輪番打電話，測溫度、消毒、禁外出成了我們的過年。
報道一萬人都比不上親自經歷一個人。去年12月，有八人提出疑似SARS而被列為造謠者，這是誰的問題？定性并發布公告仍需要層層上級審批，也不是某個人說了算，某個人不作為，這是誰的問題？封城之前誰也不知道怎么了，隨著春運，武漢500萬人出城回家、旅行、出國，與之而來的是謾罵、詆毀、偏見，這是誰的問題？各地紛紛響應，上飛機回國的武漢人，竟然是國人不允許自己的同胞乘坐，這是誰的問題？如果說一個國家的人都包容仁愛，素質提高，那么還會有人想要長生不老欲求不滿吃野味，那這又是誰的問題？
假使穿越到一個月之前，你努力告訴所有人這是傳染性肺炎，結果是什么？結果就是，你仍然成為了第九個造謠的人。該如何自處？如何解釋？
自消息發出以來，我家人一步都沒有出過門，然而親戚們打來電話關心安慰，也有長輩竟然斥責為什么從武漢要回來。啞口無言。我看到了莫名其妙的武漢人回不了家回不了國，我看到網絡上攻擊武漢人、武漢政府的骯臟不堪的污言穢語，我看到給醫生吐痰并說誰也別好過的病患，我看到逃離武漢的攜帶者肆意的笑，我看到手機前一個個丑陋的嘴臉凝視著這一切。
如果沒有醫生護士來拯救這一切，如果沒有國家的力量來調控這一切，如果沒有全體人民的意志來抵抗這一切，那么占據統治地位的不是細菌就是病毒。我為奮戰一線的他們熱淚盈眶，我為毅然請戰的他們潸然淚下，我為善良平凡無懼的他們淚流滿面。那天，我看到那張圖，上面寫著“我的城市病了，我們會治好她，等春暖花開時，歡迎你們再來”。止不住的淚泛濫啊，誰不是無辜無奈卻仍然拼死拼活？太多太多的人啊如螻蟻生活在生活里，存在本身又那么毫無意義。
話說回來，《鼠疫》是一場現實的鼠疫，死亡恐怖籠罩全城，尸體堆積，整車整車拉出去火化或掩埋，城門關閉，患者被隔離等待死亡，親人離散，人們幾乎失去所有；以此，更是一場人性的疫病，世界上每個人都是鼠疫患者，都可能給人傷害或致人死亡。神父給人以上帝，而信仰是生活幫助建立的`。在艱難的歲月里，人才看清生活和世界的真相，才會在見證美好與歷史時保持批判的力量。同時，對物與文化的世界保持超然的敏感，并形成獨立強大的自我。
加繆并不苛責人性的弱點，他溫柔地理解個體的困境。鼠疫是我們每個人，是每個人身上的妥協與軟弱。書中提到，和鼠疫斗爭的唯一方式是誠實。若誠實讓你無法加入喧囂，那么就寫下讓你啞默的東西；若誠實讓你在希望與失望之間兩難，那么就袒露你徘徊的腳印；若誠實讓你將要開口便覺空虛，那就讓虛空自己說話。對未來某個時刻將要經歷“鼠疫”的人群來說，誠實的記錄總是有用的。
書中，神父是他，覺悟者是他，志愿者是他，醫生是他，那個患哮喘病的、被認為瘋了的老人也是他。鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過如此。
《鼠疫》讀后感3
在豆瓣上可以看到關于加繆的一條言論：“這個作者只是在裝十三罷了，搞不懂為什么這樣的書會被吹捧的那么神。”
這位讀者為什么會有如此的想法，實在是個有趣的問題。
一百年來我想加繆受到這樣的指責一定不少，其實他的反駁就寫在書里。每一個抱有這種態度的人，不就是一個活生生的朗貝爾嗎？
第二部第二章的末尾里朗和里厄大夫又過一次辯論，里評價朗所謂的抽象概念就是一切與他的個人幸福相對立的東西。但是朗貝爾真的知道真正幸福的定義嗎？
他如此急迫地想要回到自己妻子的身邊到底是因為這會給他帶來快樂，還是因為如果不回去會辜負了對方的心意？會在道德上有所失格？如果真的是前者的話他不會覺得自己對愛情的向往形容為一種理念，他會覺得自己的行為很自私不能算是崇高；而他是為了成全自己的妻子回去的，這就是一種崇高的理念了。
到了鼠疫最嚴重的時期，道德的天平又再次倒向了里厄和他的抗疫小隊，這個時候的朗貝爾逐漸分不清對錯，他再次選擇了站在道德的指向。他自始至終把追求幸福當作任務，是需要討好道德之神的任務。
最后奧蘭解封，朗貝爾的工作狀態又變回了從前一般的渙散。
加繆寫了太多因為沒法處理與鼠疫之間的關系和立場而導致的悲劇。
科塔爾把鼠疫當成放長假，可以從令人窒息的`生活中暫時解脫出來，然后他因為無法處理放假和正常生活的回歸之間的關系而發瘋；塔魯把鼠疫當成敵我力量懸殊的戰斗，他深知這會帶來不斷的失敗，于是最后他在一種自認悲壯的斗爭中輸給了自己對于自我意志的懷疑。里厄把鼠疫當成學習的機會，總算是逃過一劫。
然而在加繆的理解里，真正的英雄是小人物格朗。
這是一個真正懂得了災難的本質并且正確將其對待的人物，古今中外對于這種人的稱呼出奇的一致，不把他們稱作英雄，那也是看破紅塵的世外高人。
他一直有著不變的愿望，要寫出一本讓出版社的人們“脫帽致敬”的小說，而這次災難只不過是他實現愿望的道路上的一次經歷。
這不正是加繆的存在主義人生觀的體現嗎，我們站在荒謬生活的起點，唯一有意義的行動就是經歷，所以我們不應該希望生活得更好，而是生活得更多。當人們都在為了西西弗斯遭受的苦難而唏噓時，西西弗斯卻在暗自里興奮地盤算著這次在石頭滾下去的過程中又能摸個幾秒的魚。
當其他人擺出輸死拼搏的姿態，格朗只是把應對這場災難當成例行事務罷了。
你看，這樣的態度甚至能讓已經上身的鼠疫乖乖退散。
《鼠疫》讀后感4
據說，晉武帝每晚會乘一輛羊車去后宮，羊車停在哪里，他便臨幸哪一個妃子。我看看書架上莎翁和加繆的書，放任遐想竟產生了類似的幻覺：找到同時讀幾本書的樂趣了。想想書架上還有卡夫卡、馬克吐溫、卡爾維諾、司馬遷、王小波這些個“佳麗”，他們也日日在宮門前翹首期盼。哎，真是甜蜜的煩惱啊!
“啪”地一聲，語文老師拍了我的腦袋：能不能說正題!
好的，請問這次是誰把四大悲劇和鼠疫一起放在了我的書桌上?是誰希望我一次攀上悲傷的珠穆拉瑪峰?是你嗎，田螺姑娘?
(一)莎士比亞的四大悲劇
說起莎翁著名的四大悲劇：《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》，前面三部的劇情我基本忘了，《麥克白》剛看完，所以還有點印象。但忘掉了問題也不大，四大悲劇作為悲劇界的四胞胎，嚴格遵守了一個模式：結尾處主要人物基本魂歸西天。
其實讀下來，我個人是感覺四大悲劇并不悲。因為這幾部寫的都是王公貴族，帝王將相的悲劇故事，更像是在看偶像劇或者宮廷劇，這些云端的生活似乎離我太遠。再加上莎翁古典優雅的戲劇化語言，我與這些劇本始終保持著演員與觀眾，舞臺和觀眾席的距離。就仿佛有一天，一個姑娘和你說:啊呀呀呀呀，八百標兵奔北坡，我要和你走天涯!然后仔細一看，她一身京劇裝扮，臉上畫著夸張的京劇臉譜。你第一反應是向她道歉：對不起，對不起，擋著你練習京劇了!姑娘鼓足勇氣的真摯愛意，你可能也感受不到。
此外，像麥克白這樣的`野心家，我們也很難為他感到悲傷，他不過是咎由自取罷了。《哈姆雷特》里面有一句，麥克白肯定沒讀到：“那種噩夢便是您的野心，因為野心家本身的存在，也不過是一種夢的影子”。我可能會為他們害人害己的虛妄命運感到可憐，但穿透人心不可言說的傷痛，好像真談不上。
莎士比亞急了：陰沉的黑夜就像地獄的濃煙籠罩著大地，要是你現在站在這里，那么剛才你肯定已經瞧見：這不只是某些特定階層的悲劇!
我趕緊向偉大的莎翁道歉：明白明白，我理解你希望我們保持悲痛，我們要做的就是從這些悲劇中抽象出一些名詞，然后沉痛反思人性中不可戰勝的邪惡欲望。不過現在我得先去打壺熱水回宿舍泡面吃，改天再聊了。
以前讀書的時候，我專門有一個本子，看到好句子就記下來，現在我又恢復了這個習慣。但是莎翁這四大悲劇我摘抄了一會，感覺不對，再抄下去，我幾乎要把整本戲劇抄下來了。沒辦法，他的書就是這樣，富有哲理和韻律優美的美妙句子俯拾皆是。總之，莎翁的四大悲劇值得一讀再讀。戲劇的字數比較少，讀起來也很輕松。
(二)加繆的《鼠疫》
加繆和莎翁不一樣，他下定了決心要用極端冷靜的筆觸，加繆一再強調是用一種客觀的編年史記錄阿赫蘭發生的那一場鼠疫，以便后世記住城中居民“身受的暴行和不公正待遇”。當然，主要是說那種流放和禁閉，“是的，那時刻不離我們心田的空虛，那確確切切的激情，那希望時間倒流，或相反希望時間加快飛逝的非理性愿望，那刺心的記憶之箭，正是這種流放感。”
“撲通”一聲，我暫時忘了莎翁，忘情地跪倒在加繆的“石榴裙”下。加繆真的是這樣，時常寫著寫著，突然跳出一段仿佛來自天際的靈魂話語。此中的情景，就像“夢里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我們那些無法描述偏又縈繞左右，說不清道不明的情愫，被加繆用理性和唯美的文學之箭牢牢射在了心頭。這提醒我去看些哲學書籍，我想象著有一天，我在金黃色的夕陽下也射出了這樣一箭。可惜，語文老師的眉頭又皺了起來。
《鼠疫》從第1頁開始描述鼠疫前的城市與居民，第46頁鼠疫爆發，阿赫蘭封城，第272頁鼠疫悄悄離開，直到302頁全文結束。一開始我看得很慢，因為我知道在接下來某一頁，白紙黑字上有一場確定的鼠疫張著血盆大口等著我們，而顯然這不是一件讓人期待的事。46頁之后，我讀得很快，因為沒人喜歡每天面對死亡和離別，也沒人喜歡那種無能為力的感覺，每一個人都希望重新過上沒有鼠疫的生活。
當然，如果想到《鼠疫》總共就302頁，你大概會松一口氣，因為這事總有結束的一天。醫生里厄和普通的市民英雄塔魯、朗貝爾和格朗，他們每個人安靜地做著自己覺得應該做的事。他們的努力可能正確可能錯誤，鼠疫離開的時間因此也許會提前，也許會延后，但總歸在302頁之前，這一切都會結束。無非是像打仗一樣，輸了或贏了的區別。
我其實更擔心，在這個過程中如果阿赫城的人民忘記人性中珍貴的東西，譬如希望，譬如道德，譬如寬容。這樣他們即便最后逃脫了鼠疫，但又會跌入更深的黑暗。就像俄耳浦斯費勁千辛萬苦，想把妻子歐律狄克帶回人世。結果將近地面時，他回過頭違背了誓約，妻子重新墜入陰間。
還好，《鼠疫》里我看到很多平靜但是溫情，充滿高貴精神的片段，舉幾個栗子吧：
法官奧東幼小的兒子得鼠疫后，死前經歷了慘痛的掙扎。之后，塔魯去隔離營看奧東，憔悴的奧東見到塔魯說倍感欣慰，并托他向里厄大夫致謝。沉默片刻后，法官說但愿兒子菲利普沒有受太多的痛苦。塔魯第一次聽到那個可憐小孩的名字，心里很觸動，他輕輕地告訴法官：“沒有，他真的沒有受什么苦”。
有個記者叫朗貝爾，里厄需要他加入市民志愿防疫隊伍，但朗貝爾希望溜出阿赫蘭去找未婚妻。里厄每天苦苦與鼠疫斗爭，但他并不覺得自己有權利要求別人，同時他也不覺得有什么事業可以崇高到讓朗貝爾放棄他的合理追求。朗貝爾選擇愛情，里厄表示尊重，他把酒杯里的酒喝完，就說自己還有事情要做，安靜地走了。
鼠疫最黑暗的時候，塔魯在病人家的房屋平臺上和里厄述說自己的過去，然后他還拉著里厄跑去洗海水浴，他們在那一晚分享了友情，暫時遺忘了瘟疫。回去的路上，兩個人一句話也沒說，接著投入戰斗。
還有好多溫暖的情節，我就不一一贅述了。我不知道其他讀者是怎么想的，我更喜歡這些片段。樂觀地期待，平靜地反抗，撐不下去了，休息一下，接著反抗，這大概就是加繆想要表達的，對抗荒謬世界的方式。加繆還在小說里不時調皮地開些玩笑，那些會心一笑的時間里，我仿佛穿越時空，看到了可愛的加繆，我甚至厚顏無恥地覺得自己與他心心相惜。
《鼠疫》真是值得我駕著“小羊車”再次眷顧。
(三)尾聲
如果有可能，我想在未來寫一部可以笑著看完的悲劇小說，讀的時候，大家都可以暫時忘卻命運里的憂傷，好像這些傷痛沒有出現過一樣。
“啪”地一聲，語文老師再也忍不住了，拿書重重地拍在我的腦袋上：受不了你令人作嘔的故作深沉了!可以笑著看完的悲劇小說?笨蛋啊你，就不能直接寫部喜劇小說嗎?
我點頭哈腰，連連向老師招手表示認可：是的是的，老師您說得對!可不就是嘛!那這個，我先寫個讀后感咯!
《鼠疫》讀后感5
寒假里，我讀了《鼠疫》這本書，它的作者是因此書而獲得諾貝爾文學獎的法國作家加繆。這本書主要講述了鼠疫中人們的掙扎和對求生的渴望，書中的有些情形跟我們當前的疫情很相似。
四月的一天早晨，里厄醫生走出診所后踢到了一只死老鼠，過了幾天，又見成群的老鼠死在了人群聚集的各種地方，里厄醫生的看門人米歇爾也得了奇怪的病去世了，隨后，城市里一個又一個人走上了米歇爾所“帶領”的這條路。情況不斷惡化，得病的人被政府集中隔離起來進行救治。幾天后，里厄醫生讀著省長拍來的電報：官方正式宣布鼠疫發生，封城！
從此，鼠疫成了大家共同的命運。死亡人數還在不斷上升，從之前的十幾人，到三十幾人，再到幾百人，恐慌的氣息蔓延了整個城市，人們有的.陷入了絕望，大街上滿是從咖啡館里出來的酒鬼，墓地也容納不了如此多的棺材，于是，死去的人只能火化，親人也不能見面，瘟疫一直持續到年底……
快到第二年一月份時，情況有所好轉，有幾個病人被治好了，而老鼠也漸漸出現在了人們的視野中。盡管如此，人們還是不敢高興得過早，因為他們已經學會了謹慎對待事物。直到一月二十五日，當省政府宣布疫情正式結束時，人們才歡呼著說：“鼠疫終于結束了！”
這本書告訴我們，平凡而偉大的，是堅守希望的人們。寫到這里，我不禁聯想到了我們的國家，英雄的武漢，正面臨著一場百年不遇的大災難。然而，我們的人民，我們的白衣戰士，正英勇抗擊在戰爭的最前線。春天到了，我堅信：武漢的春天，也一定馬上就要來臨了……
《鼠疫》讀后感6
知道加繆還是從《局外人》開始的，理解他的孤獨是從《鼠疫》升華的。當一場鼠疫席卷奧蘭，難熬的熱讓整個城市在發燒。生活本身，不就是一場鼠疫嗎?
奧蘭跟別處一樣，由于缺少時間和思考，人們只能處于相愛而又不自覺的狀態。每個人腳步匆匆，游走在自己的方格里。白日做夢的人們，只有很少這么幾次，在深夜中，表面已愈合的傷口突然開裂，這時他們才算真正清醒一下。驚醒過來后，迷迷糊糊地觸摸一下又癢又痛的傷口邊緣，舊創突然帶著一股新的力量復發，隨之而來的是愛人的悲哀的面容。他們時而的厭倦、冷漠和情緒惡劣，已經慢慢成為一種慢性病。當人們覺得同情也于事無補時，產生了厭倦;在壓得透不過氣的日子里，心腸慢慢變硬卻讓人輕松;世界上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的，沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣的損害。但只要不死，過一天就是朝這場考驗的終點走近一天。堅持下去，就不會這么緊張了。對未來的慷慨，是把一切獻給現在。
很多時候講，不去過分夸張地褒獎高尚的行為，因為最后會變成對罪惡的間接而有力的歌頌。這樣做會使人設想，高尚的行為之所以可貴的是因為他們是罕見的，而惡毒和冷漠卻是人們行動中常見的多的動力。人不能長期受苦或長期感到幸福，因此他做不出任何有價值的事情。光是生存就已不易，光是現狀就已滿足，人生就此止步。如果你想分擔別人的不幸，那么就不會再有時間去享受自己的幸福。
感情是一個深奧的問題，看起來只是一加一的加法，要去證明它沒有那么理所當然。生活中關乎情感的影片、書籍太多，錯過的遺憾，等待的煎熬，傷心的'訣別，但只要我知道你是要回來的，等著你也無所謂，你不在的時候，我就想你在干些什么。這沒有愛情的世界就好像是一個沒有生命的世界，但總會有這么一個時刻，人們將對監獄、工作、勇氣之類的東西感到厭倦，而去尋找當年的伊人，昔日的柔情。有時候當你回過頭來的時候，她已經不在那兒了，一念之差，結果暫別成了永訣。
天災使人團結，也使人渙散。表面上疫病迫使市民處于一種被圍困者緊密團結的狀態，但同時卻把傳統的團體搞得四分五裂，使其中的成員重新進入孤立狀態，這些都造成恐慌。為了效率，犧牲了一切，只有在夏日夜晚，一直可以聽到這些載著鮮花和尸體的車輛顛簸行駛的聲音。
每個人又何苦不是別離者，而這模樣什么都不像，或者也可以說，像所有人，一副大家都會有的模樣。分擔著城市的沉寂和孩子氣的騷動，失去了議論是非的習慣，換上了泰然自若的神情。身上滋生著一種滿不在乎的奇怪心里，十分關切后的置若罔聞，看淡了世間一切。也許只是為了抗衡自己的孤獨，把自己隱藏在這鐵石心腸的外表下，把自己心中用以控制感情的繩索緊緊扯住。
人人都企圖使大家跟自己在一起，有時候熱心地給迷途者指路，可是有時候卻顯得很不耐煩;人們爭先恐后地涌進豪華的飯店，樂滋滋地呆在那里久久不起;每天鬧哄哄的人群，站在電影門口排隊，把所有的劇場和舞廳想擠得滿滿的，像奔騰而來的潮水一樣涌進公共場合，人們怕與別人進行任何接觸，想獲得安寧，但對人類的感情的渴望卻又驅使男男女女相互接近，肩摩肘接。
這個世界上，總是有很多因為比別人更難被了解的人，更值得我們去了解。一個真正的人應該為受害者而斗爭，可要是他因此就不再愛任何的東西了，那么他進行斗爭又是為了什么呢?在這些年月里，盡管他們被囚禁和流放，但他們還是頑強地堅持等待，而現在希望的曙光已經出現，然而它卻摧毀了恐懼和絕望所不能摧毀的東西。很多人之所以能獲得他們所向往的東西，這是因為他們所要求的東西是他們唯一力所能及的定西。而你的天花板有可能只是別人的起跑線。
災難過后，旁人會慨嘆：“天啊!這可是鼠疫!”可鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了。
《鼠疫》讀后感7
習慣絕望比絕望本身更令人灰心喪氣。 ——加繆
瘟疫肆虐，隨之而來的，不是救助，而是令人絕望到發瘋的——封城。此時，你會怎么做?當鼠疫的陰影已經滲透到生活的每一處避無可避時，你是默然等待死亡的來臨，還是奮起做些毫無用處的反抗?加繆在《鼠疫》中談到的，正是這樣一個命題。
“于是，在這些高峰和低谷間他們選擇了一條中間路線。他們在生活中漂過而不是生活其中，在沒有目標的時光和毫無結果的回憶里，像本可以獲得實質的游蕩的影子一樣，選擇了立足在他們不幸的土壤里。”當等待中的人們終于認識到這座城市在也不可能響起車輪碾過鐵軌時響起的“咔咔”聲響，終于意識到遠行的親友再不可能踏入城門時，有的人妥協了。他們疲憊地認為他們再也沒了除與未來寂寞的時光和死亡的陰影相妥協之外的選擇，放棄了想象，放棄了回憶，也放棄了救贖的機會。
也有人，在鼠疫壓倒性的勝利優勢面前負隅頑抗。他們正如周國平所說的`那樣：“我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。”然而盡管如此，這些勇士們卻仍產生了“從和幽靈般的記憶漫長而無聲的交流中，突然被拉進永恒的寂靜，不再有任何痛苦。這是幸運，還是不幸?”漫長而無盡的等待，毫無勝算的斗爭，以及不得不保持十二萬分的精神來和鼠疫斗智斗勇最終還是打敗了他們。這座小城幾乎成了一座精神的死城。
就算是鼠疫終于結束的時候，人們的內心也還有一種深切的不安定感，這種不安定將困擾他們的一生。當他們午夜夢回，汗涔涔地從床上驚坐而起，他們的靈魂仍然處于那片鼠疫的陰影之中，隨時感受著死神鐮刀的冰冷質感。幸存下來的人們，鼠疫沒有摧毀他們的肉體，卻以一種更可怖的方式摧毀的他們的精神，他們的靈魂。
由此便可以得出了，苦難的力量，從不在于物質上的毀滅，而更在于它對精神世界的破壞。
海明威說：一個人可以被毀滅，但不會被打敗。肉體的消亡不算什么，只有精神的麻木，靈魂的終日惴惴不安戰戰兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毀了一個人，從肉體到靈魂，無一幸免。
《鼠疫》讀后感8
書讀多了的一個好處是，對書的品味比原來包容些，各種類型的書，像各式各樣的食物都能欣然接受了。絕不只吃那些自己最愛的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡營養。讀書也一樣，各種口味的都嘗一嘗，也許會發現原來以為自己不愛吃的，竟是如此美味。《鼠疫》就是這樣一本書。
是在讀過加西亞·馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》后讀的。擱在其他時候，我不會這樣一口氣讀完，或者讀不下去丟在一邊也說不定。不過偏偏就是在讀過一本霍亂時期的故事之后才讀到它。這還得感謝我的舍友的推薦，所以才會在我去圖書館所借的另一本書（弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》）旁邊發現了它。
如果問我《鼠疫》是個什么樣的故事，我只能回答“不過是一場鼠疫悄然來到阿赫蘭這座城市，肆虐了幾個月后又悄無聲息地消退的.故事”。重要的反倒不是故事本身，而是書中僅有的幾個面目清晰的角色：里厄醫生、他的妻子和母親、外鄉人塔魯、公務員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯、法官和科塔爾，還有一個哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮沒在鼠疫肆虐的煙幕之下。這幾個面目清楚的人物，無論鼠疫之前他們扮演的是什么社會角色，也無論鼠疫剛來襲時候他們是怎樣的應對反應，在鼠疫不斷升級的過程中，他們漸漸加入到與鼠疫正面抗爭的隊伍中來。
當一個外鄉人塔魯向里厄醫生提議要組建一個“志愿者防疫隊”的時候，里厄醫生說“這工作可能有生命危險，這一點您很清楚。無論如何我都有必要提醒您。您仔細想過嗎？”塔魯沒有正面回答，卻問大夫如何看待神甫的布道。里厄回答說“只要看到鼠疫給人們帶來的不幸和痛苦，只有瘋子、瞎子和懦夫才會放棄斗爭”。“您相信上帝嗎，大夫？”“不相信。但這能說明什么呢？”“既然您不相信上帝，為什么您自己還表現出那樣的獻身精神？您的回答也許能幫助我回答您的問題”。
再后來，一心想逃出城去的記者朗貝爾選擇留下來，“我不走了，我要留下來和你們在一起。”因為如果他真一走了之，他會感到羞愧，這會妨礙他熱愛自己留在那邊的親人。塔魯如當初大夫提醒他一般提醒朗貝爾，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有時間去享受愛情，必須作出選擇。“你們也都很清楚這個道理！否則你們到這個醫院做什么？那么你們是否也作了選擇，是否也放棄了幸福？”
最后，鼠疫終于如同它來時的悄無聲息一般消退了，身體虛弱的朗格邁過了死亡的門檻，一直抗爭的塔魯卻在勝利前夕被瘟神帶走了。朗貝爾最終回到巴黎，與他的愛人相見，而里厄醫生的妻子卻在遠在幾百公里外的療養院去世。
“那扇窗戶面朝寧靜的街道，每到傍晚，她都坐在窗戶后面，略微挺直身體，雙手平平穩穩，目光十分專注，就這樣一直做到暮色襲如她的房間，把她的黑影從灰色的光線里襯托出來，灰色光線漸漸變成黑色，于是她那一動不動的剪影便融入黑暗里。”
《鼠疫》讀后感9
從大年初一算起，今天已經是不出門的第六天了。每日都是睡覺，起床，做飯，吃飯，學習，娛樂，喝水、上廁所，剩下的時間就在客廳、餐廳里踱來踱去。白天陽光很好，向南的窗戶都籠罩在暖意之中，夜里一排排路燈亮起來，肩并肩頑強地抵抗著周遭的寒意。
這幾天一口氣看完了長篇小說《鼠疫》，作者阿爾貝.加繆是法國著名的存在主義作家，也是最年輕的文學諾獎得主。《鼠疫》描寫了上個世紀四十年代，阿爾及利亞奧蘭市的一場瘟疫。事實上在彼時的奧蘭并沒有發生鼠疫，加繆用寓言的形式刻畫了法西斯如同鼠疫一樣肆虐的“恐怖時代”和那個時代下的眾生相。
故事開始于四月的一個清晨，里厄醫生從診所里出來踢到一只死老鼠，緊接著人們在城里各處發現了更多渾身是血的死老鼠。在政府進行大規模清理后，情況有所好轉。當人們以為這場突如其來的，莫名其妙的鼠害已經結束之時，有人開始高燒不止，出現腫塊，然后死了。接著是第二個，第三個，越來越多的人因為同樣的病癥在痛苦中相繼死去。然而，報紙只在老鼠事件上大肆渲染，對這些情況卻只字不提，因為老鼠堂而皇之地死在路上，人卻悄無聲息地死在屋里。這些小事成為此后一連串大事的先兆。里厄醫生開始意識到問題的嚴重性，心存疑慮但不敢確認。終于，消息到了封鎖不住的程度，鼠疫成為無可否認的事實，當局宣布“封城”。
最開始誰也沒把封城當回事，后來人們才意識到，親人、戀人之間短暫的告別突然變成了不可預期的分離。藥房里的薄荷糖被搶購一空，因為傳言它能預防傳染。一批過時的衣服貼上可以防鼠疫的標簽，也傾售一空。鼠疫摧毀了城市的旅游業，而且在結束以后的很長一段時間內都難以恢復。
死亡的人越來越多，對尸體的處理也越來越草率，人們開始還在為簡單的葬禮而感到遺憾，不久食品供應問題變得棘手起來，投機商趁火打劫，高價出售緊俏物資，居民的注意力很快就轉移到更迫切的問題上來，也就無暇顧及周圍人是在什么情況下死的，以及自己有朝一日又將怎樣離開世界。
春天過去了，炎熱的夏季隨之而來，酷熱加劇了瘟疫的蔓延，整個城市都在發燒。醫生對病人的治療成了一連串沒完沒了的失敗，人們對身體的微小不適疑神疑鬼，心態由僥幸轉為恐慌，又由恐慌轉為漸漸適應。鼠疫本身終于成了一種生活方式，全市如同放長假一樣，唯一所做的事情就是等待瘟疫平息。但是，人們等久了也就不再等了。從封城那一天起，奧蘭的市民就過著一種流放生活，只不過是流放在自己的家中。一切個性的東西都失去了語言，人們不復有個人的情感和希望。身處災難之中，我們找不到辦法來擺脫這種不幸，與任何共同災難的斗爭都具有戰爭的性質，犧牲個性，是不得不付出的代價。人們失去了對過去的回憶，失去了對未來的希望，只是置身于當前的麻木之中，逆來順受，不抱幻想，這種麻木比瘟疫更可怕。就像加繆說的：“習慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。”
但是在漫天的絕望之中，依然有人不放棄抗爭。醫生盡職盡責地救治病人，公務員耐心地統計著各種數據，記者帶領人們自發組織了抗擊鼠疫的志愿隊。被意外卷入這場災難的外地人一開始拼命想要逃離，但在抗爭中逐漸意識到自己也是這個城市的一份子。在以往的世界里，個人的痛苦與別人毫不相干，而現在大家卻同病相憐。人們吃苦在一起，放逐在一起，也抗爭在一起。
夏天過去了，秋天也過去了，當局曾寄希望于寒冬的來臨能剎住瘟疫的勢頭，然而鼠疫卻毫不停步地越過了初冬的嚴寒。后來，鼠疫如同它突然來臨時一樣，突然地結束了。幸存者們為此歡欣鼓舞，慶幸自己還活著，規模盛大的狂歡活動整天整夜地舉行。大家似乎忘記了過去這一年所經歷的苦難。然而，加繆在書的最后寫道：“鼠疫桿菌永遠不死不滅，它能沉睡在家具和衣服中歷時幾十年，它能在房間、地窖、皮箱、手帕和廢紙堆中耐心地潛伏守候，也許有朝一日，人們又遭厄運，或是再來上一次教訓，瘟神會再度發動它的鼠群，驅使它們選中某一座幸福的城市作為自己的葬身之地”。
里厄醫生在妻子離開奧蘭時對她說“你回來時，一切會變得更好。我們會有一個新的'開端。”可最終，妻子在療養院去世，短暫的分別成了永別。天災人禍是常事，然而一旦落到自己頭上，就難以相信是真的。世上有過鼠疫的次數和發生戰爭的次數不相上下，而在鼠疫和戰爭面前，人們總是同樣的不知所措。
加繆筆鋒所指是法西斯，但我們就把這個故事看作一場瘟疫也未嘗不可。《鼠疫》中所描述的細節跟眼前的場景有太多相似之處，此刻來讀，如同時空交錯。這本小說告訴我們，當災難降臨的時候，沒有人可以做一個旁觀者，醫生逃離崗位，病患拒絕隔離，都意味著站到疾病的一邊。即便我們所得到的勝利是暫時的，也不能因此放棄戰斗。對大多數人來說，對抗災難的唯一方式就是做好本職工作。
鼠疫象征的是任何一種大規模的災難，比如瘟疫、饑荒、戰爭、專制統治、恐怖主義等等。災難是沒有戲劇性可言的，人性在其中經受的考驗并不簡單，因此不要輕易忘記他們帶來的傷痛。
《鼠疫》讀后感10
《鼠疫》是法國作家加繆的代表作。小說講述了以里厄醫生為代表的奧蘭市居民，面對突如其來的瘟疫和死亡的威脅，同仇敵愾、勇敢反抗的故事。書中以豐富的細節，生動展現了小城中鮮活的日常生活，也清晰刻畫了鼠疫爆發之時普通人的掙扎與抗爭，淋漓盡致地表現出那些敢于直面慘淡的人生、擁有“知其不可而為之”的大無畏精神的真正勇者不絕望、不頹喪、在絕望中堅持真理和正義的精神。
讀書心語：“但鼠疫是怎么一回事呢？不過是生活罷了。”它只是普通人平常生活中逃不掉的磨難，也許它的到來和離去并沒有特別的原因，甚至不在我們的掌控之中，但我們仍然直面它，與它抗爭，在這個過程中也對自己有了新的認知——而這個過程，也就是生活了。
作者虛構了一個鼠疫肆虐、人的生存環境面臨極大威脅的城市，深化了他對荒誕世界的理解，他說：“我試圖通過鼠疫來表現我們所遭受以及所承受的威脅著人、將人流放的'環境。”對于作者來說，鼠疫象征的不僅是當時的二戰，也象征著其他大規模的災害（如瘟疫、災荒、戰爭等），而受害者們則是災害所及地區、民族乃至全人類。作者通過他筆下主人公的選擇向我們說明：在這些災害來臨時，我們唯一的選擇是站在受害者一邊，用最單純的責任感和最真實的正義感與這些災害作斗爭。
鼠疫初發期，無人在意細小的變化。街上和屋子里不斷出現死老鼠，雖然有老鼠成群結隊死去，有人因不明原因的淋巴結腫大生命垂危，但是這座城表面上卻毫無變化，街上熙熙攘攘，還是同樣的人群在電影院門前排起長隊，關于疾病的傳言并沒有影響到市民們的心情。直到死去的人越來越多，里厄醫生說出了“鼠疫”這個詞，人們才意識到事態的嚴重性，政府不得不公開消息，采取了公布感染人數、消毒、隔離等一系列措施來控制鼠疫的發展。
鼠疫盛行下，人心浮躁下的世間亂象。因鼠疫被封控的人們面對這一災難做出了不同的選擇，普通民眾由恐慌到麻木接受；咖啡店張貼“純葡萄酒可以殺滅細菌”的廣告來招攬顧客；醉漢柯塔爾酗酒、頹廢、逃避一切……而另一些人則做出了其他的選擇：志愿者塔魯一直在防疫一線，肩負起奧蘭城的防疫工作；神父帕納盧堅定信仰，始終懷揣災難是命運安排的信仰者這一理念；醫生里厄一直在瘟疫期間做好自己的本職工作，竭盡所能救助更多患者。對于這些不同的選擇，作者寫道“即使世界荒蕪如瘟疫籠罩下的小城奧蘭，只要有一絲溫情尚在，絕望就不至于吞噬人心。”
鼠疫結束時，既歡欣鼓舞也惴惴不安。在這本書的結尾，鼠疫如同它來臨時一樣突然地結束了，經歷了鼠疫的人們喜出望外，卻沒有立刻去興奮狂歡。經過這幾個月時間，人人都渴望解脫，可是又都學會了謹慎。人世間經歷過多少次鼠疫和戰爭，兩者的次數不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰爭，人們都同樣措手不及。
人生中存在著太多荒誕的不確定性因素，就像鼠疫不知何時會降臨，何時又會結束一樣。我們不需要賦予生活太多的理想與意義，按照生活的本來面目行事就好，我們在認清荒誕人生的本質后也更不應該走向虛無主義，而是應該勇敢地面對苦難，義無反顧地擁抱生活、反抗生活、走向幸福。
《鼠疫》讀后感11
俗話說：書中自有黃金屋，是呀，書籍就是一片浩瀚的宇宙，里面的知識多如天上明星。今天我要為大家介紹一本書，一本叫《鼠疫》書。
讀過書的人大多都知道，鼠疫是一種很糟糕的病，是由老鼠傳播的病，歷史上曾經發生過十幾鼠疫風波，死亡人數高達一億……故事發生在奧蘭城，它只是一個不起眼的小城。一天，里厄醫生在醫院發現了一只死老鼠，沒人在意。過了幾日，全城都發現了很多死老鼠。人們最開始還以為是有人在做惡作劇，現在竟開始恐慌起來。一天，里厄醫生的朋友米歇爾生病啦。可是，他從來沒見過這樣的病。沒過幾天，米歇爾死了。過了幾天，全程也有幾十個人得了和米希爾一樣的病，都不治而死。得病的人越來越多，里厄醫生才意識到這并不是普通的病，而是一場大瘟疫。后來得知，這是他帶來的一次災難，它是——鼠疫。
這是一個無比恐怖的名字，他在許多地方帶來無盡的痛苦和悲傷。今日，卻降臨在了他們身上，盡管人們怎么去努力？可是，鼠疫帶來的災難卻沒有一點減少，反而更多了。幾周后奧蘭城終于封城了。大家幾乎全部絕望，街上再也沒有人在走動了，大家都在家里安靜的等死……。里厄醫生并不絕望，他想盡一切辦法對付鼠疫。他想讓鼠疫離開，讓那些在外地工作的親人回到人們身邊。
鼠疫幾乎吞去了一切，包括人民的希望和對生的追求，以及對親人的愛。生病并不可怕，而這些才是最可怕的。里厄醫生在醫院里目睹著病人一個個死去，那樣的心痛和無奈只有他才體會得到。每天，都有人被送進公墓和火葬場，留下的只有那一份對親人愛和對鼠疫的憎恨永遠留在人間。里厄醫生四處尋找血清，想要救人們。一天，他用血清在一個得鼠疫的小孩身上試了，很成功，但不幸的是小孩還是死了。
不知是不是他的努力感動了上帝？一天，一名鼠疫的病人被醫好了。這跟里厄醫生和全城一日絲希望。后來，越來越多的人好了，鼠疫終于離開了。城中起了禮花，里厄醫生靜靜的想。他和兄弟和愛的人離開了人世，都被遺忘了。書本上寫著：鼠疫不死不滅，它能在家具和衣服中沉睡幾十年，能在房間、地窖、皮箱、手帕和廢紙堆中耐心潛伏守候，也許有一天，瘟神會再次發動它的鼠群，驅使他們選擇一座幸福的城市，作為它們的葬身之地。而那時，人們就將再次遭受不止一次經歷過的`厄運。
這個故事告訴我們，無論發生了什么痛苦的事情，上帝都會留下一絲希望，而那些希望并不是送來的，而是那些堅守愛與希望的人去爭取的。書中的里厄醫生，他堅強，不會被這些痛苦所擊倒，他就是去爭取希望的人，非常值得人們去學習。
我有一回一點都不像里厄醫生那樣爭取希望。我參加了CCTV英語風采大賽，前兩次還平穩，可決賽的時候準備的時間太少了。我還要一邊上課，一邊學英語，太忙了。這時我幾乎放棄了，每次練習都懶懶散散的，有時還不想再練習下去。當比賽時，我終究是考了一個不太理想的成績。如果《鼠疫》這本書也是這樣，那么，瘟神不是就永遠的控制住奧蘭城了嗎？如果里厄醫生也像我這樣，那么奧蘭城還有救嗎？我以后一定不會這樣了，我要去尋找霧霾中的一絲光。
《鼠疫》這本書的介紹就此結束了，歡迎去書店購買。
《鼠疫》讀后感12
孩子們的痛苦是我們苦澀的面包，但如沒有這塊面包，我們的心靈就會因缺乏精神食糧而餓死。 ——題記
《鼠疫》這部小說，跟我以前看到的災難題材的電影和書籍完全不一樣。不像泰坦尼克號里面的生死離別看了讓人撕心裂肺，也不像卡桑德拉大橋那般驚險。他以一個見證者的口吻，非常客觀的講述了從鼠疫開始到結束的這段時間里發生的故事，這部書通過多角度，多鏡頭給我們展示了一個立體鮮活的世界。
鼠疫爆發，他寫了市民們的反應。像是門房的不在意。以及哮喘老頭的事不關己的態度，省政府面對疫情時的盲目樂觀的態度。和布告上松垮垮的規定，醫生抓緊研制血清和細心照顧病人的忙碌。由于政府和個人的不重視疫情開始蔓延。城市被迫關閉。關閉城市之后，大家沮喪孤獨絕望的心情被筆者描寫得淋漓盡致。例如為了愛情想要出逃的人，和因為情緒失控燒掉房子的鼠疫患者，還有城門把守的哨兵。疫情繼續向前發展，一些追求個人利益的人。徹底心灰意冷，他們不再為自己想要找的人辦手續，他們被迫呆在鼠疫的包圍圈里。
還有城市中那燃著熊熊大火的焚尸爐，顯示著鼠疫的淫威。凡此種種都在筆者的逼下展示的如此鮮活。給人以航拍畫面的清晰和真實感。
這部書的人物描寫也是可圈可點的，筆者仿佛親自探訪過這些人物，對這些人物的'心理了如指掌，把這些人物寫得活生生的，就像在眼前，讓我印象最深刻的一位名曰塔魯。雖然他不是主角兒。但是他卻有近似主角的光芒。他是一個愛好文藝的人。她經常會探訪一些西班牙籍的歌唱家和舞蹈家。另外，她還喜歡記筆記，記的內容非常瑣碎，不過我個人認為他有作歷史學家的天賦。僅憑這兩點還不足以讓我喜歡上這個人物，他真正打動到我。是在小說的中后期，在疫情當前有的人想要出逃，有的人愁眉苦臉，還有的人慌不擇路。是他牽頭組織了衛生防疫隊。給處在疫情中的人們的心理安上了一顆定心丸。由此可以看出他是一個富有責任心的人。
另外塔魯還是一個極其平和的人，他能與所有人合得來，就算是科塔爾之流。既能與頭兒推心置腹，也能與下屬打成一片，說的應該就是他這種人了吧。他是個善良的人，從他幫患上鼠疫的孩子擦去臉上的眼淚，和在衛生防疫隊里默默付出可見一斑。疫情當前誰不想明哲保身？像他那樣的人真的是難能可貴呢！
他是個重情義的人。在他與里厄大夫相處的這段時間，早已建立起了友情，只是沒有時間而已，不過上天還是眷顧了這對友情人。在一個月明星稀的夜晚，他們在哮喘老頭樓上的那個平臺上說起了真心話，卡魯講起了他的過往。講起了他因為看到了給死刑犯行刑而促成了他平和的性格。從塔魯的講述中，我體會到了他對善與惡的看法。他反對所有能置人于死地的東西。不管是直接的還是間接的，不管是出于善意的，還是惡意的。他是個不想讓任何人看到他苦楚的人。在鼠疫這場戰斗中，他是勇敢的戰士，他也是不幸倒下的那個人。
他與別人不同，有里厄和他的母親親自照顧。由此可以看出，他和里厄的友情之深厚。現在，誰能達到他們倆只有幾面之緣就能推心置腹的境界呢？雖然有大大的悉心照顧，但是塔魯還是倒下了。直到他最后的時刻，大夫也沒有看到他一絲痛苦的表情，他走得很平靜。這段讀來讓我為之動容。我倒有點兒羨慕里厄大夫了。羨慕他結識了這么一個朋友。
另外這篇文章中還有一些很有哲學性的句子和段落。“孩子們的痛苦是我們苦澀的面包，但如沒有這塊面包，我們的心靈就會因缺乏精神食糧而餓死。”這是神父在第二次布道時說到的一句話。從這句話中我可以體會到神父對在疫情當前不管是誰都要迎難而上，感到無奈。另外他還闡述了個道理。只有痛苦才能讓人的心靈汲取精神養料，オ能得到更高質量的人生。
這讓我想到了這次疫情。這次疫情固然是痛苦的，但是痛苦之后，肯定會收獲頗豐。就像中國有個成語，叫做塞翁失馬，焉知非福。還有一個地方就是塔魯說自己很久以前就是鼠疫患者了。這句話也讓我感受頗深。可能他說的鼠疫患者。是沒有同情心的人，或者是無意或有意中。把對方置于死地的人吧。
這篇小說中的每一個人或許都能在現實中找到對應的版本。例如塔魯，他代表的就是那些善良的人。不顧自己的安危。把疫情當做自己的事情的人。或者朗貝爾為了滿足一己私欲違反規矩，但是后來又因為教育或是其他的原因歸于正道的人。這樣的例子不勝枚舉。
不過我讀了這篇小說，最重要的是知道了以后應該如何思考如何生活，如何認識當前的疫情。我們只有珍惜每一天。過好當下的日子才能不留遺憾。疫情當前沒有一個局外人。希望每個人都堅守住自己的堡壘，不讓疫情乘虛而入。
希望這塊苦澀的面包快點兒吃完，讓我們能早日見到陽光和花香。
《鼠疫》讀后感13
透過明敏和摯忱闡明了我們這個時代人類良心的種種問題。——諾貝爾文學獎獲獎辭。
一個星期，斷斷續續，我看完了這個寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學獎桂冠的作品確實給我帶來很大的震撼。閱讀過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對于一個沒有什么哲學基礎、現代主義文學閱讀積淀遠遠不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。
小說在一個真實的城市中描述了一個虛構的災難。阿爾及利亞是加繆的故鄉，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發生過的災難呢？為什么要讓這場大災難發生在奧蘭這個城市呢？這里就要說到加繆在創作之初的象征意指和小說創作的背景。早在1940年，加繆就已經開始醞釀用一種寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言？如何找到寓言的發生載體呢？在加繆當時的日記中，他曾經把法西斯軍隊稱作“像老鼠一樣”，所以用鼠疫來指代這場災難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，“鼠疫”即法西斯戰爭給人類帶來的災難。1942年，加繆肺病復發從炎熱的奧蘭轉移到了法國南部山區進行療養。當時，正值第二次世界大戰如火如荼之際，且德國軍隊已經進駐法國南部，作家處于無法和家人團聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真傳神。其實，單從其象征意義來看，這注定會是一部不平凡的小說。
小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對身邊的事情漠不關心。他們在乎的.只是自己的收益，自己的幸福。在這里。小說暗合了二戰前夕，歐洲各國妥協退讓的綏靖政策和人民的平淡生活。可是忽然，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實，似乎這件怪事與他們沒有什么關系。可是后來一些人陸續開始發燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對這座已經死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉變完全的表露出來。具體是如何表現的，我將在文章結尾處，闡述我的觀點。小說最后，鼠疫結束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發生過；有些人以鼠疫作為一個證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個時侯，關于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個嚴肅的人性的高度，令人肅然起敬。
小說中塑造了一個反抗者的角色——醫生里厄。他是一個堅定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個在信仰中掙扎著的神甫；行事古怪的科塔爾；老無所依，執著于煉字琢句的格朗；堅定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯……這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的因素。
既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學思想，畢竟，小說只不過是其哲學思想的一個表達方式。加繆的哲學思想是復雜的。一方面，他在小說中承認世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個魔鬼。而作者筆下的人物都體現出一種披著理性外衣的非理性。如那個怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后“脫帽致敬”的話。至于人的孤獨和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話“醫生永遠不會成為勝利者，因為病人終久會死去。”人生的無意義是加繆筆端永恒的話題。
另一方面，加繆無法從他極端個人主義的哲學思想中找到人類的出路，無法從這種哲學中找到解決資本主義社會生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價值觀。我個人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對自己的一次自宮。雖然作者還是堅持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個曾經堅持個人自由主義的哲學家也開始認識到團結協作對于抵抗外敵的重要性。《鼠疫》中，小說鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄為首的抗爭著的堅強反抗。這種以團結群眾，爭取最廣泛幫助為基礎的反抗無疑是對自己曾經思想的某一方面的徹底否定。
我得出的結論，加繆就是披著現代主義外衣的狄更斯。
這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動的哲學欲望，另一方面，他會讓我更加平和、自知。為了這個荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎？
《鼠疫》讀后感14
我曾經看過一段對人生這樣精辟的比喻：我們從一生下來，就在胸前佩戴著有著自己黑白照片的小白花，排著隊一步步走向自己的遺體。可是這隊伍太長了，行進的速度又太過緩慢了，而且什么都不做等待自己死亡的時間又太無聊了，于是孩子們開始打鬧玩耍，婦女們開始拿出家什做針線活拉家常，男人們開始吹牛喝酒，音樂家們打開了小提琴，畫家們擺開了畫布……
我不由得驚嘆，原來人生是這樣開始的啊，人生中所有的成就，所有傾注的感情并不是為了等你死后有個蓋棺論定的評價，而是為了使自己在走向死亡的`這一段漫長而無聊的旅途變得更加有趣而已。那么，何不再加把勁讓自己這一段路走得更精彩一些呢？何不讓自己快樂一些呢？何不把自己的快樂分一點給別人，讓那些和自己一樣排在隊列中的人過得更有意思呢？這樣想并這樣做的人，不在乎自己死后會得到怎樣的評價，卻確實成為了偉大的哲學家，音樂家，畫家，或者革命家，實現了他們自己人生的價值，也得到了后人的肯定。
在加繆的《鼠疫》這部作品中，作者的思想似乎有了一點改變，主人公里厄醫生在力搏那不知從何而來的瘟疫時，雖然有時感到孤單絕望，但他清晰地認識到自己的責任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，而且在艱苦的搏斗中，他看到愛情、友誼和母愛給人生帶來幸福。里厄醫生不是孤軍作戰，他最后認識到只有通過一些道德高尚、富于自我犧牲精神的人共同努力，才能反抗肆無忌憚的瘟神，人類社會才有一線希望。另一方面，他其實已經認識到“鼠疫，這就是生活”，這一荒誕的現實。
然而，人們不能在荒誕中生存，“看到它給我們帶來的苦難，只有瘋子、瞎子或懦夫才會向鼠疫屈膝”，因此，真理的道路是“向客觀作斗爭”。里厄不能接受神甫帕納盧對鼠疫的“天意根源”的闡釋，和：“集體懲罰”的說法，也不愿象塔魯自我完善式的行圣人之道，他只是踏踏實實地做著普通人應做的事。雖然醫生的職業使他明白，對鼠疫的勝利是暫時的，這次鼠疫對自己來說意味著“一連串沒完沒了的失敗”，然而這并不能成為不向疫病作斗爭的理由。作者通過里厄之口多次表明了人應正視惡、承認惡，抵抗惡、戰勝惡，惡雖敗而不會絕跡，人雖勝而不能上步的生活哲理。
《鼠疫》讀后感15
苦難面前的人生抉擇！本書是法國著名作家加繆1956年出版的荒誕系列小說之一，以法國殖民地阿爾及利亞奧蘭市一場鼠疫為背景，描寫了瘟疫面前的世間萬象。
加繆出身寒門，幼年嘗盡人間艱辛，不過自幼好學，逐步出版了《局外人》、《西西弗斯神話》等知名著作，44歲獲得諾貝爾文學獎。不到50歲就車禍身亡。他提倡作家的社會責任，廣受法國知識屆尊重。
眼下新冠肺炎肆虐全球，禁錮華夏，雖然新冠沒有鼠疫致死快，傳染性也相對弱一些，但某種意義上更恐怖，讓我們與他人隔絕，阻止人們除了家人外的聚會、聚餐、任何相互親密接觸，是在讓我們反思我們的人際關系嗎？不管怎么說，讀此書可謂應景。從這位新人道主義大師那里，我們能學到什么？
人被小小細菌或病毒禁錮久了，慢慢會變得越來越麻木，覺得這生活非常荒謬，簡直像生活在小說中（這種感覺我2003年有過一次，現在再來一回）。
在災難、不幸面前，或如書末所言，每天的生活都是某種不幸，人其實可以有很多選擇：有人選擇醉生夢死，有人選擇逃避，有人選擇宗教信仰。加繆的觀點是，我們要謙遜，要誠實，要斗爭，要反抗，要干好自己的事，多行善，就心安、得救了。哪怕是簡簡單單的'好好生活，好好工作，享受孤獨，多思考，也算不失為人。
瘟疫的荒謬：象一只黑天鵝，打亂了我們的生活。也完全打亂了很多商業計劃。之前推薦過Taleb的《黑天鵝》等書，大家有空可以看看書評和那幾本書，想想如何反脆弱，如何應對這樣的黑天鵝事件。
這本書雖然也有很多入木三分的心理描寫和想象，不過總體故事性還是很強、很易讀的，該書有多個中文版，我沒看法文版，白錐子法語教授李玉民翻譯的不錯，我只花兩天就讀完了。
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