讀《蘇東坡傳》有感
當閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇東坡傳》有感1
論起那些古代的著名詩人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。
蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個樂觀開朗的人，在被貶的時候，仍然能保持一個好的心態，與友人一同出游。我欽佩他，是因為他有著無可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，表達了他的豪邁；同時，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？
我想更深地走進蘇東坡的內心世界，于是在眾多關于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。
從書中的標題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語堂有關。林語堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀四大人物傳記之一。
這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達，總能找到快樂的理由。
蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會。
蘇軾毫無疑問是個“狂者”。論語里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進取於善道。狷者，守節無為。”做人做個狂者可以，但不能做一個狷者。
的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當時的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩案，就是一個典型的的例子。
狂傲，說的'好聽點，是恃才傲物，說的難聽點，就是自負。當年，蘇軾做官時，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因為陳希亮怎么都能找到一點漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場上，會吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。
蘇東坡的一生是異常坎坷的，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態，敗亦可喜的超然達觀，像他的詩詞文章垂名千史！
讀《蘇東坡傳》有感2
在林語堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來才一出奇人，他曾這樣評價文壇巨子：“李白，一個文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝得寵人物、位高權重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標是定位在百姓身上，他雙眼，更多關注是他們愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩篇，他文章，以及他生活見聞中能夠發現，他人生態度是樂觀、是積極向上。即使是雙足深陷時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義詩句。
拿林語堂作結時話說：“蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂，這才是萬古不朽。”用我自己話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
讀《蘇東坡傳》有感3
在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時”、“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”讓我勇敢面對“教師資格考試的失利”，最后卷土重來，再次大膽追求夢想。
讀林語堂的《蘇東坡》，開始只是因為喜歡蘇東坡，想通過此書欣賞到蘇子更多的精彩詩篇。對作者林語堂卻是一無所知。沒想到，大師林語堂+大師蘇東坡，這一結合，簡直是金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。
《蘇東坡傳》被譽為二十四大傳記之一。林語堂在美國用英文完成了這部著作。正本書用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對蘇東坡的無比的仰慕與敬仰。
我喜歡“面朝大海，春暖花開”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無法承受現實生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運多舛，仕途大起大落，一生的大部分時間都在流放地度過，但是，蘇東坡依然樂天、活得瀟灑自在。林語堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語堂與蘇東坡就連“個人情感”都極其相似。在書中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個姓，有悖常倫，而無法大膽追求自己的所愛，這位大才子，敢于對皇帝說不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫詩悼念，痛心不已。林語堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫道：“我從圣約翰回廈門時，我總在好友的家逗留，因為我熱愛我好友的妹妹。”我很想這樣來理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛美，追求美，珍念美，美是他們創作的源頭。徐志摩在對林徽因的極致愛慕下寫出了《再別康橋》，林徽因為徐志摩寫出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對“愛”負責人的人！林語堂說：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”
蘇東坡的奇才并不是單單指他寫有“大江東去，浪淘盡風流人物……”、“但愿人長久，千里共嬋娟。”、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”等千古名句。蘇東坡年少中第，揚名天下，仕途之路卻走得非常艱辛。他的清醒與堅持，導致他被困于黨爭，頻遭貶黜。然而他卻在寫給弟弟子由的信里說：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。他用貶官的經歷來總結自己的一生，這是一種超然的自嘲，更是他人生的真實寫照。蘇東坡跟大多數被貶的詩人不一樣，他每次遭貶，總能在被貶地活得有滋有味，被當地的黎民百姓愛戴甚至是崇拜，因為他始終沒有唉聲嘆氣，沒有抱怨懷才不遇，而是積極投入生活，為百姓排憂解難。在杭州任太守時，短短的一年半，他完成了供水系統、醫院等公共健康和衛生方案，疏浚鹽道，修整西湖，熱心賑災，造福百姓。在此留下蘇堤：“山色空蒙雨亦奇，水光瀲滟晴方好。總把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”比起李白的“花間一壺酒，對影成三人。舉杯邀明月，對影成三人。”的不得志是不是更快樂，更有成就感呢？
蘇東坡絕對還是一個時尚達人！別以為現在練瑜伽，跳廣場舞就很時尚，人家蘇老早在九百年前就開始琢磨瑜伽術與養生術了。他在被貶地勤練瑜伽。他說他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計算自己的呼吸圈，還說自己的有一段時間呼吸控制吸氣吐氣的`比率規則完全自動化了。這該是一位多么前衛可愛的讀書人呢！
林語堂說：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。”
我想說：“作為教師的我們，都來讀讀蘇東坡吧，一定會挖掘到你意想不到的寶藏的！”
讀《蘇東坡傳》有感4
誰說的話和原話都記不住了。大意是傳播中國文化就像林語堂一樣。他是少數能用英語寫作的中國作家之一。我以前只讀過林語堂的一些文章。這是我第一次讀整本書。我選擇了他的《蘇東坡傳》。看了他對蘇東坡的熱愛，我可以完全相信這是一本一流的書。畢竟，作者所有的熱情都在其中。
說到才華橫溢的人，唐朝首先想到的大多是李白；宋朝，首先想到的大多是蘇軾。從流傳的民間故事中，我們可以看到李白和蘇軾之間的一些差異。李白，要么下水抓月亮，要么騎鯨飛，要么是鮮花，要么是力士脫靴，貴妃捧硯，都有著濃濃的仙氣和浪漫色彩。
在人們心目中，李白是學不到的。他浩瀚的才華和不朽的精神是不可復制的。五千年來，只有一個李白出來了。蘇軾不是。他修建的河堤叫蘇堤。他研究的做豬肉的方法是東坡肉。他還有一個捏造的妹妹蘇小妹，她經常和佛印調笑。如果李白生活在天空中，蘇軾就生活在世界上。他更真實、更可親。
李白的仙女不能復制，東坡的.魅力也不能復制。他以儒家精神、道家精神和佛教精神，完美地詮釋了宋代儒家、佛教、道教的融合趨勢，是北宋最精彩的文人。
我最佩服東坡的是他的真正豁達。他不像陶潛那樣把出生作為無法實現人生抱負的最后選擇，也不像辛棄疾那樣拿起、放下、放下。在蘇軾眼里，世界上沒有壞人，一切都很美好，無論是流放還是監獄，似乎都不能成為擊倒他的箭。降級到黃州，沒錢買其他肉，買當地最便宜的豬肉，專注于研究如何做美味，分配到嶺南，一個荒野的地方，也因為荔枝可以吃，所以微笑。
看完林語堂的一些事跡，不禁覺得兩個人有很多相似之處。我覺得林語堂是為蘇東坡傳下來的，大概是因為蘇東坡是他想達到的境界，鼓勵后人。
讀《蘇東坡傳》有感5
從小就讀你的詩，在“但愿人長久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關系，我對你這個吃貨又增添了幾分好感。語文老師花了一堂課的時間來歌頌你這位魅力四射的男神，一代國學大師林語堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛，稱你像“一陣清風”度過了一生。我喜歡一陣清風，而我也想進入那個一陣清風一樣度過了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過一個個春花秋月，你的確如清風一樣，清澈而又不失風度。
清——清鏡憐清影
很多人喜歡你的`深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個清澈的明鏡照亮你清風一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養了它。你不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，致于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無畏實在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學瑜伽，煉仙丹，一生都在實踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結合體。我想，這便是為什么中國歷代都有這么多人喜愛你的原因，你身上有著許多人都沒有的純真，在官場這個大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。比禮之常，無足怪者。
風——西風多少恨，吹不散眉彎
我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言萬戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予。詩人一般都極富生活情調，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無分文，也樂善好施。你認為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實。
你的笑還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒與他們計較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無歸罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作樂，也是自得其樂，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂的情懷。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像你的詩詞一樣千載有余情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是你樂觀的態度和別樣的人生哲理。
清風徐來，心中陰霾已散，從此替天放晴。
讀《蘇東坡傳》有感6
面對官場，他選擇守正不阿；面對貶謫，他選擇苦中作樂；面對苦難，他選擇豪放曠達；而面對人生，他選擇了“一蓑煙雨任平生”。正如林語堂在《蘇東坡傳》中寫道：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派。”細細品味這本書，我才發現，這不僅是蘇軾一生的真實寫照，更是我人生的指引。
讀《蘇東坡傳》，它教給我，面對抉擇，要堅守本心，不可動搖。
當時的北宋，權高位重的王安石一手遮天，實行變法，卻給百姓帶來疾苦。王安石暗地極力排除異己，許多官員為明哲保身而動搖本心，有些覺得無能為力，選擇了逃避。而蘇軾仍為百姓，為自己的初心，三番兩次直言相諫。他雖被貶謫，卻無愧于千萬百姓，無愧于心，他也必定不悔。他正可謂是“政治上的堅持己見者”，是北宋朝廷中的一股清流。
讀《蘇東坡傳》，它教給我，面對情誼，要珍惜當下，學會感恩。
我所讀到的蘇軾，是情深義重的。膾炙人口的《水調歌頭·明月幾時有》，便是因與弟弟子由許久未見，借以表達相思之意。而他對妻子，亦是深情。“十年生死兩茫茫”，千古流傳的悼亡詞，正是他為亡妻所書。正是他的這份情，使得他一生有如此多的知己和真心待他的人。
讀《蘇東坡傳》，最重要的是它教給我，面對磨難，要樂觀豁達，淡然處之。
蘇軾的一生，滿是風雨和辛酸，而他讓自己原本平庸的一生，熠熠生輝。他明白，不應咀嚼苦難，而是應速戰速決，突破重圍，從苦難中解脫出來，奔赴美好未來。烏臺詩案，讓他仿佛到了人生中的絕境，然而，他總能絕處逢生。在黃州，他雖政治失意，仍未放棄希望，揮毫寫就“一點浩然氣，千里快哉風”。
正如他當時對友人的贊嘆“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，他自己又何曾不是呢？有這滿腹經綸和詩酒為伴，此生足矣！
蘇軾的后半生更是走到了普通百姓的隊伍中，他成為了體察民情的'父母官，深受百姓愛戴，也是通過這種方式，他實現了自己的人生價值。后來，他被貶海南，仍豁達地寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。
正是《蘇東坡傳》，讓我領悟到面對生活坎坷應有的樂觀態度，面對人生浮沉應有的豁達胸襟，他的“一蓑煙雨任平生”道盡千古的真理。每當我“山重水復疑無路”時，總會想到這本書，想到蘇軾，是他教給我笑對人生。如《蘇東坡傳》中寫道：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
讀《蘇東坡傳》有感7
國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷最偉大的詩人產生了無限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”蘇東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質，在賢妻王弗在世時，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡！一個人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發本真，而文學甚至世間萬物的境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節的醉態。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者。”他幾乎逢酒必醉，并以此作為評價朋友的一個重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。
東坡的魅力在于他強烈的.好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩，與弟子黃庭堅并稱“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖；他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當時；他擅中藥，對藥材的了解更勝當時郎中；他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經歷65個春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發自內心的喜愛，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績。也正是因為對世間萬物的好奇心，才使得他對人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經典傳世。
東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無利己之心，權利之欲，否則以他的名氣和才能，政治前途無可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺得“如蠅在食，吐之方快”。無論當政的是王安石領銜的雷厲風行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂心和焦慮：令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或為了使他免于旁人的傷害而勸阻他、保護他。他身上那種氣來源于道德，非人力所能扼制，亦不會因外物而有所改變。
東坡的魅力在于他對待親友的至誠。蘇東坡性格呈多面性，既是樂天達觀隨遇而安，有時又激烈而固執，他不會受別人影響，而且你無法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。這種人往往不相容于時代，會在不經意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計數，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅、秦觀、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無論是親情、愛情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩人大都多愁善感，在東坡身上體現的更加明顯。沒有對愛妻王弗的沉痛懷念，哪有“十年生死兩茫茫”的發人肺腑；沒有對兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒有對好友的至誠留戀，哪有“天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著實“不可無一難能有二”的。
蘇東坡的魅力說不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著中華文化史；又似一個理想的完美主義者，激勵著后世之人。有詩為贊：
文苑百花齊放，詞壇畢力獨擎。承先啟后竟無爭。博學出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺淫雨，醉拂赤壁清風。遷謫苦樂一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢是人生。
讀《蘇東坡傳》有感8
我讀了《蘇東坡傳》這本書，主要講述了蘇東坡從童年到流放歲月的故事。讓我告訴你我最喜歡的一章！我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青春》。
《童年與青春》的一般內容是，以前的學生應該背誦整本書。背書時，他們不僅要背書內容和知識，還要忽略措辭。努力學習的蘇東坡復制了整本書，書中沒有標點符號，要求學生根據課文的意思添加標點符號。我認為如果你想學習的知識是有用的.，你可以徹底學習它。沒有必要背誦整本書。那個時代的教育方法有點錯誤，但我同意接下來的幾點。你必須徹底學習你所學到的東西。你不能半理解或糊涂地學習過去。我非常同意最后一個：讓學生添加自己的標點符號，這樣學生可以更好地理解書籍，閱讀書籍，更好地應用他們所學到的東西。
我也喜歡《王安石變法》這一章，這一章講的是王安石定了一條“青苗法”，對窮人不利，對朝廷非常有利。為了不讓老百姓受苦，蘇東坡和司馬光等人一起阻止了王安石的改革，更讓皇帝禁止了這種方法，蘇東坡讓老百姓受益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅關心自己，還關心老百姓。我非常支持蘇東坡顧全大局的品質。與此同時，我不同意王安石的新法律，為了讓朝廷受益，不顧老百姓的安全。
蘇東坡這個大江東，永遠流傳在人們中間的永恒風流人物。
讀《蘇東坡傳》有感9
余秋雨貼地穿行一千多公里，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠流長的華夏文明，與各古文明。荒野的冷井，沉默的風雨閣，陽關塞外凄迷紛飛的風雪，收歸于他的《文化苦旅》。其間，他特意從書里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》，與深思之后感知到的，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態與厚重從容的文化面貌。
動容之余，心生好奇，遂取《蘇東坡傳》，細細讀來，念罷擲筆，我沉默而滿足。
我向早已溘然長逝的大師深深致敬。林語堂先生本人博聞強識，通曉古今，故引經據典，旁征博引毫不費力，著實令人難以望其項背，而同時，又秉承著對蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰，為其筆耕不輟，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調詼諧輕松，一字一句又壓得端莊肅穆，使整本書并不流于富艷輕浮，也不過分地板正迂腐，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生，寫得更添風起云涌，頓生心生望洋興嘆之感。
林先生剖析他的一生已經非常全面了，少時才華橫溢，得到當時文壇泰斗歐陽修刮目相看，以至于因福得禍，科舉中屈居第二。慷慨陳詞，直言不諱，針砭時弊，非但沒有被"察納雅言",反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也，眾友力挽狂瀾，免其一死，而后，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時局，一邊流離著為生計奔走，一邊自得其樂地縱情逍遙，一直到客死異鄉。
生命的終了，是一抔黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這世上所有所有的人，終究難逃生死兩個大字，不過，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩去歌詠他的一生，也堪稱圓滿，蘇軾若泉下有知，定會歡喜異常，取酒醉飲。
筆尖在此徘徊，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個黑黑的圓點。這是篇讀后感，這樣有讀無感，寥寥幾筆，猝然結尾，顯然不行，無形中令人覺得態度敷衍而輕慢。
我輕輕地撥開記憶，慢慢思索著我眼中的蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡。
有一句庸常的話可用以描摹，"縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。"
正如蘇轍點評，"東坡何罪，獨以名太高。"
蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的'文章如此渾然天成，他的筆端如此行云流水滔滔不絕，他的想法如此洞若觀火針砭時弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個時代的文脈。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢，眼發紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂。即使蘇軾并沒有很主動地涉及朝廷政事，他的詩名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂觀的走向。
這同時是一個時代的悲劇，縱容小人為所欲為，而讓懷揣家國情懷，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平的有志之士被淹沒，被吞噬。古中華文化脈絡中缺乏明辨真與假的弊端，就在此逐漸顯露，一呼而天下應和，云集景從，然而沒有自我辨別的前提，文字就變成相互攻伐的利刃，傷得人體無完膚，著實是一種不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，東坡僥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？
言歸正傳從細微處看，蘇軾被一代又一代樸實的人銘記。其偉大之處，恰恰不在于他的偉大，——當然他遭的罪都是源于為民請命——而是他的真實，可愛，可親。
他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人。東坡嘗過戰栗的滋味，欽差奉旨前來提他時，他棲棲惶惶，藏匿于屋里不敢出來；他也手足無措，對家人的安危憂心忡忡，幾欲投江以解當前困境。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個人能從中窺探到曾經狼狽的自己。
但某些人自誕生那日呱呱啼哭，便一生學不會沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的。記得滿城風雨的"烏臺詩"案，潑得他滿身臟水，拉得他鋃鐺入獄，身心俱疲。然剛踏出牢獄，酒香濃郁，穿巷而來，他頓時忘乎所以，揮毫潑墨"畢生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。""塞翁失馬""曹操竊祿"的暗諷，辛辣更勝往昔！直教人血氣上涌，仰天大笑，不愧是蘇東坡！
蘇軾固執并且超然地保持著自我，保持著深層的生命自信，雖自嘲曰"無藥可救",竊以為正是他人格魅力之所在。故而他能脫出常人碌碌無為，日復一日生活軌道，拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，從而獲得個體的獨立，逃離人生的困境，縱使塵滿面，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老，同生命并肩走到白頭。
,念蘇詩，高唱赤壁賦，追溯時間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿懷，東坡巉巉矗立，云深沾衣，雖不能至，然心向往之。
讀《蘇東坡傳》有感10
蘇軾的文字里，一直最喜歡《定風波》和《臨江仙》，無論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝，江海寄余生”，瀟灑而飄渺。和前后赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多于暖意。
后來才知道，這些詩文，包括那一小篇“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”都是蘇軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月。在這里他“自喜漸不為人識”，仿佛從了這兩首詞的境界。
但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后，對這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺得瀟灑自如、樂觀暢達是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達其實來自于修養和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個不時出現、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時常在關鍵時刻出現一下。有時覺得，他仿佛是另一個版本的蘇東坡，悠游自在，仙風道骨。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來是個隱士或者道士，是否能依然如此令人著迷的魅力。
吳復古提醒了我們，蘇東坡一生其實從未真正忘卻營營、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因為他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。
我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能；但更有可能的是，他內心深處并不想。超然出世，只是他的'自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內心所向。
不得不承認，有些人生來便有過人的天賦，天賦即使命。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個有使命感的人。盡管他看上去沒有苦大仇深憂國憂民的氣質。
如今我們對吳復古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。對兄弟，他有“但愿人長久，千里共嬋娟”這般美好的愿望，悼友人時先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”。他致力于疏通水利、對饑荒未雨綢繆。歷經磨難，他不怨天尤人，也不自暴自棄，愛人而為人所愛。林語堂以“TheGayGenius”形容他，不能再貼切了。
所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會不到人生真正艱難處。看得到出世心，看不到入世事，還是不了解蘇東坡。天才如蘇東坡，都甘愿遭受俗世的磨難，更何況普通人呢。
那個想象中天生豁達的蘇東坡，其實是不存在的啊。
讀《蘇東坡傳》有感11
如果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。
蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進士，后又因王安石而謫居黃州，元年間因太后攝政，步步進升，是朝庭的翰林學士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發現了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
他最大的優點是樂觀、行善，這卻也是他最大的之缺點。因為他過分了，沒能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒有任何壞人，導致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿肚子好計良言卻不和時宜。太過強烈的愛國之情了，導至最后在朝庭上竟孤立無援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費！依我看，因找對火候，該下手時出狠點，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。
可蘇東坡正好相反，因為是詩人，把自己的忠腸散于詩中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個字角觸犯圣上……，使得很長一段時間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執著，這種慈善樂觀的風格詩文，使他的名聲越來越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩文而相夸，士大夫不能誦東坡詩，竟覺氣索，可謂膾炙人口。
讓人覺得有趣的一點是，那些個宋朝之太后卻總是充當蘇軾的救命星，每當他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人A臣才得已平息。
總之蘇東坡的詩也好，人也罷，帶給我們的.是一個文學史上的里程碑，如同一場大雪過后的春天，清新的，怡人的，盡管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實無華背后保留著他特有函意……
讀《蘇東坡傳》有感12
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。以前如果別人問我，他是個怎樣的人，我可能不會回答。而現在，我會大聲道，“蘇軾就是蘇軾，他是一個活得十分像自己的人啊！”
以前從未好好了解過蘇軾，只知道他是個有名的詩人，他寫的那些詩，不過是順手拈來，沒什么深意。讀了《東坡傳》后，我才進一步的.了解了他。知道了他年少時有光明的仕途，后來一步步被貶，但他從未放棄，始終瀟灑地做著自己。他雖不與世俗同流合污，卻也不清高孤傲，即使被貶，也甘愿與民同甘共苦。依我看來，他才是一位真正的英雄啊！
一生坎坷，多次被貶流放到偏遠地方，他雖難過、絕望，卻從未放棄心中的執念與向往。努力使自己的內心接受這一切，認為一切仍然善意美好。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”他的內心才是真正的強大啊！
我只想說蘇東坡，真是一個偉大的詩人！
讀《蘇東坡傳》有感13
“借一場古典的夢，與蘇東坡熱情相擁……”感謝林語堂先生能夠贈我這樣一場夢。夢起，風雨變換，蘇東坡的一生，伴隨著大宋興衰徐徐展開。
蘇東坡的人格魅力之大無法用言語去準確描述。正如林語堂先生所說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的.法官，政治上的堅持己見者，月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”
蘇東坡的一生，正如他的詩所說“月有陰晴圓缺，此事古難全”。他的一生大起大落，幾經波折，但他依舊能從不幸中找出屬于他自己的快樂，品釀酒之甘醇，享美食的趣味。雖飽受人生之苦難，但依舊保持初心，堅持本性，樂觀豁達，并沒有迷失自我，而是快樂的做自己。這一點值得我們贊頌，更是值得我們學習。
他不僅僅是性格好，他還十分有才，才華橫溢，在他在世時就已舉世公認。縱然是發配邊疆，他亦是皇帝的秘書，皇帝也亦是他的迷弟，追隨他的新作，總是贊頌不已。
身處官場上的他更是令人沉迷。他從不阿諛奉承，而是始終堅持自己的立場，毫不動搖，不違背自己的本心。在政治中，捍衛良知，一蓑煙雨任平生。縱使他在官場上幾經沉浮，甚至入獄，其風骨仍存，且不可磨滅。
林語堂先生的《蘇東坡傳》，讓時光流轉到1000年前，讓我們去身臨其境地感受這位文豪他一生的坎坷以及傳奇的命運……這里的蘇東坡有血有肉——他也會害怕，也會失敗，也會受到背叛……
讀《蘇東坡傳》有感14
讀了《蘇東坡傳》，印象最深的卻是宰相王安石。在整本書里，他的變法與蘇軾的官途息息相關，而這整本書已經將蘇軾活靈活現地各個方面地重新描繪在了讀者的面前。大概可能也是我對失敗者有一種獨特的偏好，又或許通過他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一樣的感嘆“若合一契，未嘗不臨文嗟嘆。”
“欲承王冠，必先承其重。”對于成功有一種隱密的渴望，卻又退縮于接受后燙手的責任與義務；而對于失敗，則是一百個不甘心地想要擺脫，這樣矛盾的心理卻讓我對王安石有了不一樣的看法。
司馬光在臥床病重前期，以宰相的身份曾說過：“王安石為人并甚不壞。其過端在剛腹自用。死后朝廷應以優禮葬之。”確實，在王安石的前半生里，他被看作是一個傳奇人物，在二十一歲考中進士，二十五年間謝絕任命，跑到一個偏僻的地方當小吏，后為太守，在小區域內改革實施了數項他的理想方案，居然結果都還不錯，深受當地百姓的愛戴，他被視作奇才。可能這一點點良好的苗頭也成為了后面壓死他的一根稻草。
王安石擁有改革的積極新思想，以防銳意過度被其它德高望重的大臣擊斃方案，他養光韜晦了整整二十五年。在某些秩序已成為生活之必然的時候，要改變它一定會遭受前所未有的阻撓，比如土地改革，又比如十三中全會后作出的改革決定。而王安石的改革之所以沒有取得成效，是因為，他是一個理想主義者，并沒有仔細考慮過當下現狀，將現象與問題結合。他在自己之前所“實驗”的烏托邦社會里取得了一定的成就，卻就沾沾自喜，堅定不移地推動新法的實施去了。
哪曾得知，曾經引以為傲的措施，卻成了使百姓家破人亡的罪魁禍首。
但他已經聽不到別人的'聲音了，他已經偏執成狂。
他輕視所有那些“流俗之輩”，與忠賢良臣疏遠，和自己的莫逆之交斷絕來往。朋友對他的新法提出建議，他沒有一分一毫的猶豫“阻我變法者，皆為‘四害’”全都被貶出京城。在自我陷入孤立無援之境時，不得不提拔一些表面對他諾諾唯唯支持新法實則陰險狡詐劣跡昭彰的小人。甚至連負責監察的御史臺，在他的命令下也進行了大換血。
他這樣做正是因為他堅信，我沒有錯。百姓的苦他看在眼里，卻在內心對自己換了說法來撫平自己的良知，這些犧牲都是必然的，新法徹底落實百姓才能過上好日子。
王安石朝著深淵頭也不回地走了下去，直至兒子的死，皇帝的厭倦，政權的崩潰。
晚年金陵年間，他也不過騎驢自我慢慢醒悟，咀嚼過往的種種，吐出大徹大悟的虛妄。
同樣，對于王安石，我還是有一種由衷的敬佩。至少他勇于實施，勇于展現自己的觀點措施，打破沉寂的常規，雖然他在政治上是失敗的，但他在精神上卻是個頂天立地的巨人。
我勇于承認，我不具備這樣與天地萬物作對的勇氣。
“人生有兩大悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。”——蕭伯納
讀《蘇東坡傳》有感15
他，北宋大文豪，一生創作了四千多首詩詞;他，上知天文，下知地理，不僅是個美食家，連西湖十景之一的“蘇堤春曉”也與他有關。他，就是唐宋八大家之一——蘇東坡。
蘇東坡善寫詩詞，會作畫，才華出眾，但是幾乎一生都被卷入政治漩渦中。按理說，無論是誰遇到這種境地，一定會心灰意冷，郁郁寡歡。可是，蘇東坡卻和別人不一樣，即使屢屢遭貶，也能悠然自得地寫出像“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這樣的好詩，還能抒發出“回首向來瀟瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的人生感慨，這難道不是一個樂觀主義者開朗曠達的表現嗎?
看完林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，我默默地反思我自己：我若是蘇東坡，遇到那么多的`挫折，我還能像他那樣的樂觀嗎?No!曾經，我就因為一次語文考試考砸了，還悶悶不樂了好幾天，甚至有點一蹶不振的樣子。現在想來，這點挫敗跟蘇東坡比起來，算得了什么?那簡直是小巫見大巫，不足掛齒啊!考砸了，找出原因，吸取教訓，重頭來過嘛!人家蘇東坡曾經受他人之事牽連而受難，可他也沒因此埋怨生活，抱怨他人，反而從無趣、乏味之中找樂子，那道著名的美食--東坡肉不就是一個活生生的例子嗎?
我的心頓時像明鏡般敞亮，仿佛心結找到了秘鑰，是蘇東坡面對人生的一次次挫折，依然保持樂觀、豪邁的人生態度感染了我!我告訴自己，以后若是遇上什么困難、挫折，我不要再去自怨自艾，要相信自己有能力去克服它、戰勝它，因為我很幸運，我“遇見”了我的榜樣——蘇東坡!
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