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心理學的讀書心得

時間：2025-09-12 07:45:22 心理學

[熱門]心理學的讀書心得15篇

　　我們有一些啟發后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的心理學的讀書心得，希望能夠幫助到大家。

[熱門]心理學的讀書心得15篇

心理學的讀書心得1

　　一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征。可是今天我所想說的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：

　　第一部分著重于了解害羞的相關內容；第二部分著重于如何解決害羞帶來的問題。

　　讀完以后，我覺得該書的優點是簡言意駭的，中間穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。

　　除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。

　　害羞是生活中的普遍現象。害羞的人的性格特征通常包括內向（沉默）、臉紅、緊張、害怕膽怯、尷尬和強烈的自我意識。著名心理學家哲學家阿諾德。

　　buss等人。把自我意識分為公共自我意識和私人自我意識。他認為，公眾的自我意識表現為關心他認對自己的印象和反映，而個人的自我意識則是關心自己。

　　每個人都很害羞。在自我意識研究的.基礎上，保羅·皮爾克內斯將害羞的人分為兩種基本類型：公共害羞和私人害羞。

　　公眾害羞的人往往因為笨拙的表現和不恰當的社會回答而焦慮，而私人害羞的人則比自己的主觀感受和害怕別人發現自己的需要更不適應。

　　在不同的文化背景下，兩種不同類型的人會有相同的情感體驗嗎？在我看來，公眾害羞的人主要害怕人際交往，所以他們容易焦慮；而私人害羞的人主要是自我矛盾，所以他們容易抑郁自卑。

　　這種自我意識是否合理，值得我們思考！為什么人們害羞？根據精神分析理論，過度的自我、自戀、孤獨和極度的膽怯會導致害羞。讀后感在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發出“走開，我需要你的！

　　”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環，以至于被社會所淘汰。

　　在本書的第二部分，作者主要XX了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“XX”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。

　　擺脫害羞請做最完美的自己！

心理學的讀書心得2

　　最近讀了一本叫微表情心理學的書，這本書是徐謙編著的，他告訴我看清表情里的笑里藏刀，搶占人際博弈的制高點最流行最實用的微表情閱人術，讓我能知人知面還知心。

　　這本書讓我學到了三種識人策略，一種是從小變化看破人心，而是從小跡象看破人心，三是從小習慣識破人心。人有兩種表情，一種是出現在臉上的表情，另一種是出現在說話方式里的'表情，中國古代也有一個成語叫做察言觀色。在日常生活中有時我們也可以利用察言觀色的方式來看出一個人是否撒謊。

　　著名作家郭沫若說過：衣服是文化的象征，衣服是思想的形象，人可以通過衣著和服飾向他人展現自己。

　　在這個紛繁復雜，瞬息萬變的現代社會里，每一個人都無時無刻在于他人進行溝通和交往。社會是一所大學，每個人都必須在這所學校中，接受人生的考驗和靈魂的洗禮。

　　這本書還說相由心生，他點出了一個人的面貌不僅可以傳遞出人內心的情感和心情，而且通過一些外部特征可以了解一個人的品行和內涵。

　　我們都知道，機會不是等來的，是要自己通過努力去尋找的，我通過這本書學到了如何通過一個人的行為表情來讀懂她的內心的本領，我可以在對時局的把握上占得先機，也就非常容易捕捉到成功的機會，通過自己的努力，成功自然就會水到渠成了。

　　這本書給了我很多的感悟，希望大家有時間去閱讀一下。

心理學的讀書心得3

尊敬的各位領導、老師：

　　大家好!

　　它，讓我踏上了人生的旅程;它，讓我走進了時空的隧道;它，又引我步入生活的殿堂、知識的海洋。讀了《智慧背囊》這本書，我受益匪淺。它讓我懂得了怎樣對待自我、怎樣對待他人、怎樣做事、怎樣做人、怎樣思考。

　　其中，一篇名為《筆友》的文章讓我頗為感動。因當時流行與筆友通信，一個羞澀的大學生為此以一位居住在洛杉磯的女士，作為寫信對象。兩人一寫就是幾年，大學生逐漸成家立業，他與筆友已結下了深厚的友誼。可是，好景不長，一天那個“大學生”收到了筆友的死訊。原先，他的筆友早已是白發蒼蒼的老人了。在最終的包裹里有一張照片，相片中的是一張美麗而又慈祥的臉，是令人珍愛的臉。

　　多么令人感動啊!兩人雖然數隔千里，卻依然心靈相通。看來，友情并不在于空間的距離，即使相隔千山萬水，依然能夠給遙遠的朋友送去一份溫暖的祝福。

　　此情此景，我怎能不想到此刻的情形呢?小學六年中，朋友無數，可再過幾個月就各上各校，真心朋友從此分離，怎樣不會感到傷感?這樣一別，真的不知何時才能見面，而又何時才能一同坐下促膝談心呢?我不由得想入非非，不是期盼著“死黨”永不解散，就是愿時常聯絡，讓我們之間的友誼永不靠站。期望我與“鐵哥們”之間的友誼如同一根植物，當它生根發芽后，就永遠不怕暴風雨在不經意間襲來。

　　《智慧背囊》這本書不得不讓我在閱讀中成長，在書香里體會。是它為我開啟了智慧的天窗，為心靈插上飛翔的翅膀。走進它，我似乎靠近了尊嚴，體驗尊嚴的高貴;走近它，我又仿佛靠近了人格，感受人格的強健;走近它，我逐漸靠近了寬容，體會寬容的博大。更主要的是它讓我打破了心靈的束縛，把浩瀚的海洋裝入胸膛，讓心帆遠航。

　　《智慧背囊》里的每一個故事，每一段經歷，就是人生之海中的一杯水。一則小故事蘊含著大道理，一段小經歷濃縮著生命的真諦。《智慧背囊》，它讓你感受心靈的海洋，一段話語，一個細節，就是生活之樹的一片葉。一段平凡的對話可能隱藏著偉大，一個生活的細節或許造就了永恒。《智慧背囊》它會引你走進生活的陽光。

　　請看一個關于魚的故事：有一條魚在很小的時候便被捕上了岸，漁人看他太小，并且很美，便把它當作禮物送給女兒。小女孩把它放在一個魚缸里養起來，每一天它游來游去，總是碰到魚缸的內壁，心里便有一種不愉快的感覺。之后魚長大了。在魚缸里轉身都困難了，小女孩便給它換了更大的魚缸。它又能夠游來游去了。可是每一次碰到魚缸的內壁，它暢快的心境便會暗淡下來。它有些厭惡這種原地轉圈的生活了。索性靜靜地懸浮在水中，不游不動，之后甚至不吃食物。女孩看它可憐，便把它放回大海。它在海中不停地游著，心中卻一向高興不起來。一天它看見另一條魚，那魚問它：“你看起來悶悶不樂啊?”它長嘆一聲說：“這個魚缸太大了，我怎樣也游不到它的邊!”是的，心就是一個人的翅膀，心有多大，世界就有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片廣闊的大海，你也猶如置身于狹小的魚缸，而找不到自由與歡樂的感覺。

　　《智慧背囊》它為你開啟了智慧的天窗，為心靈插上飛翔的翅膀，走進它，你就靠近了尊嚴，體驗尊嚴的高貴;走近它，你就靠近了人格，感受人格的強健;走近它，你就靠近了寬容，體會寬容的博大。更主要的是它讓你打破心靈的束縛，把浩瀚的海洋裝入胸膛，讓心帆遠航。

　　我很早的時候就喜歡上了《智慧背囊》這一本書，因為它是一本能夠使我學會思考的。

　　前幾天，我又看了一本，其中的一篇《獨木橋的走法》引發了我一系列的思考。

　　文章是這樣講的，一天，幾個學生來問一個美國著名的心理學家，：心態對于一個人會產生什么影響?他聽了，帶著他們去一個黑屋子里，穿過了屋子里的獨木橋，然后，心理學家把燈打開了，在昏黃的燈光下，幾個學生看見了在獨木橋下方的`幾條大蛇。這時，心理學家問：誰敢從我們剛才走過的獨木橋上再走一次呢?過了片刻，才有三個人猶豫地走了出來，戰戰兢兢地過了橋，速度比上次慢了一倍，其中一個還是爬過去的。這時，心理學家又打開另幾盞燈。他們才發現有一個防護網在橋下頭，這時，他問誰敢過?這一次，誰也不說，因為，他們都在想這網結實不結實。誰也不敢走了。

　　讀到這兒，我就明白了這位心理學家為什么這么做了。其實這座橋并不難走，可橋下的大蛇對他們造成了恐懼，于是，他們就喪失了平靜的心態，慌了手腳，表現出各種程度的膽怯，所以證明了心態對行為是有影響的。

　　但人生又何不是如此的呢?在應對各種挑戰時，失敗的原因可能不是你勢單力薄，智力低下。而是你把事情分析的太透徹、太清楚，研究的太周全，才可能會被困難嚇倒。倒是那些什么都不明白的人，才更能勇往直前。

　　在走我們人生的獨木橋時，如果我們能夠忘記背景，忽略險惡，我們才能夠更快地到達目的地。

　　都說：大路好走，獨木難行。更何況，獨木橋下還有大蛇呢?所以，我覺得應對困難堅持平靜的心態，才可能會有成功的期望。同樣是獨木橋，但將它的環境了解的透徹，它就越難走。

　　《智慧背囊》教會了我思考，它帶給我的，將使我一生受用不盡。

心理學的讀書心得4

　　大家好。這是沈陽城建學院心理學會。我是主播朱菲帆，今天顏如玉節目想和大家分享的是一篇《害羞心理學》的讀后感。

　　第一部分著重于了解害羞的相關內容；第二部分著重于如何解決害羞帶來的問題。

　　害羞是生活中的普遍現象。害羞的性格特征通常包括內向（沉默）、臉紅、緊張、害怕膽怯、尷尬和強烈的自我意識。

　　著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。

　　01人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。

　　公眾害羞的.人往往因為笨拙的表現和不恰當的社會回答而焦慮，而私人害羞的人則比自己的主觀感受和害怕別人發現自己的需要更不適應。

　　這種自我意識是否合理，值得我們思考！為什么人們害羞？根據精神分析理論，過度的自我、自戀、孤獨和極度的膽怯會導致害羞。

　　在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環，以至于被社會所淘汰。

　　擺脫害羞請做最完美的自己！

心理學的讀書心得5

　　這個假期有幸讀到了華南師范大學教授遲毓凱的《學生管理的心理學智慧》一書，翻開前言，書中的一句話就深深的吸引了我，“不講屠龍術，只談殺豬法”，近年來，關于學生管理問題的著作頗多。盡管許多書中教育理念先進，但我認為操作性不強，所以有人將之戲稱為“屠龍之術”，招法雖然漂亮，但實用性不強。與屠龍之術相比，這本書提供更多的是殺豬之法，把案例與心理學教育學相結合，敘述通俗，讀來醍醐灌頂。

　　這本書一共分為三部分：學生管理中的教師定位，學生管理中的影響策略和學生管理中的情境策略，接下來我就其中我感觸比較深的一些部分做一些分享。

　　一、做有影響力的教師——如何讓學生喜歡你

　　亞里士多德曾說過，“人格的魅力勝過任何介紹信”。《學記》中也有句話叫“故安其學而親其師，樂其友而信其道”。在成年人的世界中，我們喜歡一位講課者可能是因為覺得他講的課程比較有趣，而忽略關注了他的外貌或是否招人喜歡。但青少年學生就不一樣了，他愿意學習一門課程，不一定是因為自己擅長，而是因為喜歡講課者，即因為欣賞一位教師而愛好一門學科。

　　那從心理學的角度來看，我們大家一般都會喜歡什么樣的人呢？

　　“我們喜歡美人”“我們喜歡喜歡我們的人”“我們喜歡和我們相似的人”。

　　其中，我們喜歡和我們相似的人，這一點很有意思，每個人生來都渴望被認可，被肯定，當一個人發現與另一個人有相似之處，那就更加肯定對方會認可自己，換言之，當一個人與自己有相同點，他的存在本身就是對我們的肯定和認可。而一個人受到肯定和認可的時候，開心就是必然的事情了。

　　然而，尋找與學生的共同點，這只是教育的開始，并不是教育的目的。我們尋找共同點的最終目的是想讓學生受到我們的教育影響，想讓我們說的話能夠影響學生的現狀，即“跟”上學生的思想和情感，但是后面必須要有一個“帶”的過程，即把他們從不良情緒和狀況當中帶出來，這就是我們所說的“先跟后帶”的過程。其實也就是先表達對學生的理解和認可，找出他行為的合理處，再加以引導。

　　二、做學生的重要他人

　　在談到“老師是否要與學生成為朋友”這個老生常談的話題時，書中提到要做學生的重要他人，這個觀點讓我心頭一陣，產生靈魂共鳴。

　　重要他人即對一個人的性格品質產生重要影響的人，如果老師能成為學生的重要他人，那么它對學生的`影響和教育肯定是有成效的。在一個人一生的發展過程當中，重要他人是不斷在變化的，幼兒時是父母，小學時是老師，中學時是朋友，青壯年時期則是戀人，所以，教師應該根據青少年發展階段的心理特征做好教師自己的定位。

　　在中學階段，老師想要將思想工作落到實處，就需要去做他們的“朋友”，但成為朋友的關鍵在于成為“有用、值得交的人”，這主要包括“有能力，會絕招”“有個性，重儀表”“有活動，善分享”“真誠，夠意思”。最后還有一個問題，就是“真的要和學生成為朋友嗎？”，這個問題的關鍵在于，交朋友是有益的，但是時機很重要。教師應該在權威不容置疑，學生對你皆敬且畏的情況下和學生交朋友，即“先嚴后寬”的原則，此時的學生覺得你的親密態度來之不易，愿意與你接觸，但同時，他們又會收斂自己的行為，不會無所顧忌，但在教師權威還沒有樹立之前，千萬不要急于交往。

　　“先嚴后寬，嚴后必寬”不僅僅是教師管理學生的一個法則，這也是教育影響的一般法則，父母教育孩子亦應是如此。

　　三、學生管理中的情境策略——教師如何懲戒學生

　　從事教師工作以來，我一直對如何懲戒學生這一問題很是困惑，因為現在的中學生思想獨立且有個性，天然的對老師沒有太多敬畏之心，這就不免出現一些消極違背甚至是主動破壞規則的人，那如何對這一部分學生進行懲戒呢？如何把握懲戒過嚴或懲戒過寬中間的度呢？在讀到這一部分的時候，我受到了很大的啟發。

　　遲毓凱教授認為懲戒學生應該堅持“誅大賞小”的原則，“誅大”即在懲罰的時候要抓典型，才能起到良好的警示作用，否則就會給人留下“捏軟柿子”的印象，賞小即獎勵的標準不能過高，不能永遠只表揚班中的那幾個優秀學生，那根本起不到激勵示范作用。書中還提到了幾種懲罰學生的方式，例如物資性懲罰、社會性懲罰，象征性懲罰，都非常的實用，可以在日常教學中直接采用。

　　書中關于教育智慧還有很多，我就簡單的談了談我印象最深刻，對我幫助最大的這幾點。總而言之，這是一本值得一看，常看常新的好書，它將成為我以后的案頭書、枕邊書。

心理學的讀書心得6

　　在閱讀了《終結拖延癥》之前，我看過《拖延心理學》，可能由于自己偏向于感性，我感覺《終結拖延癥》一書偏于理性規則，閱讀時間比我預計的要長。

　　最能減少拖延負罪感的，莫過于發現：拖延的不是我一個。所以在看完《拖延心理學》之后，我的拖延焦慮得到了很大的緩解，或許以前被這種拖延負罪壓迫的太厲害了，以至過度放松走向了反面――我幾乎心安理得于自己的拖延。在這種情況下，偏重理性的《終結拖延癥》對我很好的進行了一次糾偏。

　　我非常贊同這本書對拖延的定義：拖延是一種成問題的習慣，是把重要的和有時限的事情推到其它時間做。習慣不是一天形成的，所以拖延會有一個逐漸加重和蔓延的.過程。習慣具有固化的特點，所以針對拖延，保持覺察很重要，但從我自己的經驗，過于敏感的覺察，會引起內心的抵制。所以這種覺察，要注意方式方法。反復自省感到自己在拖延是很折磨人的，不如采用簡單的步驟使自己脫離這個環境。我以前回家總是躺到沙發上看報紙，結果就是經常一份報紙看了兩三個小時，晚上什么事情也做不了。這中間也會時時想到“起來吧起來吧。”但最后還是惰性占了上風。但如果回家后就坐到桌邊看報，那么基本半個小時就能搞定，也就有時間去干其它事情。

　　鍛煉自己的情緒肌肉是我最感興趣的部分，也獲益最多。由于閱讀的興趣，我有意無意間贊同“人生貴適意耳”的生活態度，所以對于不舒服的狀態，第一反應就是要避開，對于不能容易解決的問題，就想放棄。騎手與馬的比喻非常適合我――由于騎手缺席，我就象那匹只能依據本能行事的馬。我對各種東西的學習，依賴自己理解力不錯，入門都比較容易，但到達某個平臺階段，要下一點死功夫時，我就會停步不前，以至于我良好的開端從來都是失敗的前奏曲。最后對學習形成抵觸，對任何學習計劃都開始拖延。此類拖延匯聚到一起，形成自己在專業上“望人興嘆”局面。我以前把這個單純歸結于自己意志力的不足。書中的“單憑意志力，往往不足以決定內心沖突的斗爭結果。接納負面評價的能力，才是在行為上避免拖延走向高效的起點”。對我真是當頭棒喝。我總想用一種輕而易舉的姿態完成學習，不肯接受自己在理論上的欠缺。目前我針對鍛煉情緒肌肉，想到的就是五分鐘和計劃完成及時鼓勵的辦法。

　　其實我想，克服拖延或許就是一個從自戀走向不自戀的過程。不放大自身的困境，不沉溺自己的情緒，不把自己當成世界的中心，離開自身，我們才能看到真實的自己，并接納和熱愛它。也就是書中所說的，從自我傾注的視角轉化為自我觀察。

　　總算寫出來了，雖然比預計的長，但動筆時倒是確信自己能在截止期前完成的，而且也做到了。嗯，對自己感到滿意。

心理學的讀書心得7

　　當我打開電腦尋找心理學時，我看見這本《環境心理學》。我想心理學真廣泛，現在連環境都與心理有關了。于是，我就選了這本書。

　　《環境心理學》俞國良等著的。環境心理學是近年發展起來的新興交叉領域，涉及心理學、社會學、地理學、文化人類學、城市規劃、建筑學和環境保護等多門學科。主要研究物質環境，包括城市、建筑和自然與人的行為關系。本書在闡述環境心理學的基本術語、觀點和理論基礎上，結合國內外的實例，探討了這一領域在城市規劃和建筑學等相關專業中的應用。全書密切結合實際，文字深入淺出。

　　個體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環境心理學家把符合人對空間需求的公共性的空間稱為社會向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場等。人類對空間需求的公共性主要體現在人際交往上，通過人際交往，個體之間不但進行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個人的心理需要。

　　由于個人空間強調個人身體周圍的區域，以及由此帶來的心理體驗，這樣非角色交往在這里就占有重要的'地位了。人們在非角色交往場所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個體提供了不同的社會生活情境，人們對交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設計應考慮個體對空間的心理需求特征，設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個共享空間中活動，以獲得社會感和安全感。然而，共享空間的形成與空間的形式密切相關。我國研究者毛曉冰(1986)通過對空間封閉性與人際交往之間關系的研究，認為空間封閉性越強，則共享空間越易形成;反之，則共享空間越不易形成。這說明共享空間能夠促進人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現代城市的物質空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結構隔開，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無法滿足人們對空間的公共性需求。同樣，在人工環境中也很難滿足人們對空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設計并沒有考慮各年齡群體的特點與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時間上的差異，表現為住宅設計中提供人們共同活動的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。

　　因此，重要的問題是建筑設計和房屋內的陳設要與其功能相適應，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。

心理學的讀書心得8

　　作為一個學院派系統學習心理學6年，并以發展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。

　　拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優美的裝幀和高檔有質感的紙質，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內容與內涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！《心理學》讀后感3

　　書中許多觀點，都讓我開始對我們的.教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質量，就要提高教師的專業地位，那么老師的專業地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業地位更加體現在教師對教育心理方面知識的理解和運用。

　　所以從現在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。

心理學的讀書心得9

　　我不是心理學專業學生，但大學以來已經學習了兩門心理學專業課，第一門是大二上學期時所修的《現代心理學史》;另一門是這學期的《社會心理學》。作為一名哲學專業的學生，我始終關注哲學與心理學這兩門學科的同和異，關注心理學的學科特色。

　　大二上學期時，學習《現代心理學史》，師領老師引導我們精讀了Duane Schultz所著的《A History of Modern Psychology》，從哲學對早期心理學的影響，到Wundt于1879年建立第一個心理學實驗室，而后結構主義、功能主義、行為主義、格式塔心理學，再到精神分析學說。一路走來，我最大的感受是：心理學從Wundt 開始始終不渝地強調心理學是一門科學。這里的“科學”一詞當然指的是追求客觀與精確的自然科學。這正是心理學有別于哲學之處。師領老師曾提到一種觀點，即有人認為心理學的方法是科學方法，而哲學的方法是形而上學的方法。當時的我并不完全贊同這種觀點，因為在我看來心理學始終難以作為一門嚴格的自然科學存在。

　　這學期學習《社會心理學》后，對自己當初的看法加深了認識。從心理學史來看，Wundt，Tichner等人將內省(introspection)作為心理學重要的研究方法之一，這決定了他們所追求的客觀與精確難逃質疑。即便是那些經過專門訓練的人在實驗之后進行內省也不可能做到對之前已發生的思維過程做出客觀的描述，或多或少的主客觀因素都會影響到事后描述的客觀性。弗洛伊德的精神分析學說在這一問題上更為嚴重，Duane Schultz曾在《A History of Modern Psychology》一書中專門開辟一節討論這個問題[1]，他指出弗洛伊德的理論本身就排斥科學方法的驗證。在我看來弗洛伊德的理論只是一種人文的詮釋，本身不需要通過科學方法檢驗來確立自己的有效性。我想這正是有人將弗洛伊德的精神分析學說看作一種解釋學理論的原因[2]。

　　社學心理學發展至今，有基礎性影響的理論不外乎動機理論、社會學習理論、認知理論、決策理論、社會文化理論、進化論社會心理學等幾種，每一種理論都不能成為社會心理研究的一般性理論，也就是說每一種理論的適用范圍有限。在S.E.Taylor、L.A.Peplau和D.D.Sears所合著的《社會心理學》一書中，作者也提出了相類似的看法：“現代社會心理學家發現任何單一的一般性理論，如社會學習理論，都不能充分解釋他們所研究的課題，因而從不同的理論傳統中整合各種觀點，就很有實用意義”[3]。相對于結構主義、功能主義、行為主義，社會心理學作為一門自然科學的困難更大，這也正是社會心理學的特色所在。

　　作為一門研究人們如何認識他人、影響他人、及與他人關系的一門科學，社會心理學始終以人為中心。然而人畢竟不是一個冷冰冰的客觀對象，人始終是有著主觀能動性的個體。在對作為研究對象的個體的研究中，個體的.主觀能動性始終會干擾研究的客觀性。更何況研究者和研究對象都是人，研究者在做心理學研究時的客觀性也是相對的。正因為個體主觀能動性的存在，或者說每一個研究對象的主觀性，使得社會心理學家在對實驗中的研究對象所表現出的特征進行描述，進而分析原因的基礎上建立起來的理論總會有其適用的局限性。

　　Duane Schultz認為心理學至今仍未發展到范式階段(The stage of paradigmatic science).我卻相信心理學永遠不會，也不該發展到范式階段。研究對象和研究者本身的主觀性決定了心理學，尤其是社會心理學，所建構出的理論，不可能像牛頓開創的經典力學那樣統治學界幾百年。社會心理學的發展就應該像前文引文那樣“從不同的理論中整合各種觀點”，這也許才是社會心理學發展的正途。

　　近代以來，自然科學的威力幾乎沖擊到了人類學術大廈的每一個角落。甚至連歷史學這樣的人文學科都像模仿自然科學，將自身建立成科學的史學，這樣的努力已經證明是失敗的。研究人的學科固然要從自然科學中吸取養分，但人文學科終究無法成為純粹的自然科學，強調人文學科本身也具有真理性是19世紀末以來西方哲學家所努力的重點。社會心理學的位置正處在人文學科與自然學科之間，不偏不倚才是最好的態度，這也是社會心理學的特色。

心理學的讀書心得10

　　心理學指出：人們總是喜歡和自己相似的人在一起相處。與自己相似的人往往更容易獲得自己的好感。很多人在找伴侶的時候，總有那么一個最重要的條件，就是三觀一致，其實所謂的三觀一致大體上指的是彼此的思想，對事物的看法基本一致，他們認為只有這樣子，兩個人以后產生的矛盾才會較少。即使在朋友之間，兩個人如果擁有共同的話題或是愛好，也更容易相處，雙方之間的相處過程也會變得更加有活力。

　　剛剛閱讀完了《奇葩心理學》中的相關內容：共享興趣的人會變得有活力。作者表示，如果面對一些不愿上學的孩子，抑郁癥的上班族，或是總干壞事的不良少年，一門心思地想著如何給他們解決這些問題，很有可能會造成他們的行為更加的消極，并且開始產生抵觸情緒，但是，如果對他們的興趣表現出很積極的與他們交流，他們就會變得開朗而有活力。不要過度糾結于解決問題這一目標，因為這樣會使對方原本存在的問題更加嚴重。

　　作者指出，如果我們試圖通過改變現有結果來解決問題是行不通的.，而造成他們出現這些問題的原因大多數是他們自身的安全感受到了威脅，如果單方面強制地想要讓他們振奮起來，反倒會更加威脅到他們的安全感。一些相關事實佐證，某些具備優秀治療能力的專家對這一點非常有心得，也因此在大多數情況下，他們也會選擇這種心理學溝通法。

　　但是要做到共享興趣并沒有那么簡單，它不僅僅只是口頭上面的進行附和，更需要認真傾聽對方的話語，真正融入到交流的情境中，由衷地表現出感興趣的姿態。這樣才能讓對方慢慢卸下防備，感到自己在溝通中具有滿滿的安全感。雙方之間的溝通也就會變得越來越順暢。

心理學的讀書心得11

　　假期我再一次的閱讀了《教育心理學》這本書。通過閱讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。

　　教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。

　　教師的職業特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，看待自己的優缺點；學習掌握心理調節的方法，學會緩解心理壓力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；培養多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。

　　教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的'組織領導、管理協調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發現每一個學生的閃光點和發展需要。最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發展為本，以新的教學姿態迎接新的挑戰，使學生的身心都能得到健康的發展。

　　教學的目的就是教書育人。人格的培養對學生來說是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐于我的教學工作中。

心理學的讀書心得12

　　假期里，我瀏覽了與本人工作中相關的書籍——《教育心理學》，感到很有播種，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的接收和思考：

　　我在書中不找到作者對教育心理學的明白定義，而是通過先容教學過程，通過與附近學科的比較向我們展現教育心理學的性質作用和意思。

　　對教學過程，我是深入的領會到教與學這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完全的過程，而在每一個過程都應該有準確的理論去領導，這樣才干更好地促進教學。

　　教導心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基礎規律，而絕對應的，教育心理學則研討在教育教學前提下學生心理運動的法則及利用。這兩個學科比擬好辨別，我的意識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養，而教學心理學已經進入到了我們的教學過程。教育心理學和一般心理學、兒童心理學的.關聯能夠說是非常親密。教育心理學是以它們為學科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學更好的輔助了我對學習進程和學習資源進行設計、開發、應用、治理跟評估的實踐和實際。

　　在通讀這本書后，我對教育心理學的內容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關于書中波及的普通心理學及兒童心理學方面的常識，對我在懂得教育心理學方面的內容也有很大的贊助。

　　首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規律的科學，其內容是豐盛多樣的。教育心理學，是心理學系統中與教育工作關系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考核和了解。

　　這本書談到教育心理學的對象，是因為受教育體質發展和心理發展是嚴密相干的，所以教育心理學也要接洽到體質發展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導作用，因而，對于老師的心理學識題，也是教育心理學應該研究的一個特別范疇。而教育心理學的性質應當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學是兼有社會科學和天然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學的內容和規模。依據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范疇是完整適應于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學的義務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規律和增進全部心理科學的發展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。

　　教師為什么必需學習教育心理學呢？

心理學的讀書心得13

　　《數學教育心理學》是由曹某某、章建躍主編的，這本書從認知心理學的基本理論出發，以中學生數學學習過程為基本線索，從對學生數學學習心理的分析入手，論述了數學概念、數學原理、數學思想方法和數學技能等的學習和教學，并對數學學習中的自我監控能力培養、數學學習的遷移問題等進行了討論，在此基礎上，提出數學教育改革的基本觀點，并最后落實在數學課堂教學設計的理論與實踐上。

　　一直以來，我在教學過程中比較注意了解學生的學習狀況，也不斷的研究并解決各種問題，但所做的這一切，都是僅憑著教學經驗而為，從來沒思考過學生的心理層面。讀了《數學教育心理學》一書，使我從教學心理學的角度對數學學科的教學進行了重新的思量。

　　教學二字包含了教師的地位，教師是教學的組織者、合作者和引導者。落實啟發式教學要把握好針對學生的四個關鍵問題：提供良好結構功能的數學知識結構；全面準確地把握現有數學認知結構；明確學習目標，激發主動性；提供思維策略的指導。從而指引學生自主的實施思維活動，融會貫通地掌握并應用知識，發展智力和能力，真正實現全面和諧發展。數學教材的編寫采用螺旋式上升，因此遷移是數學學習中的.一種較為普遍現象。學習的遷移是指一種學習對另一種學習的影響。“授人以魚以供一飯之需，授人以漁則終生受用無窮”。這句話說明，在數學教學過程中要重視學習策略的教授，提高遷移意識，同時合理恰當的編排教學內容，促進學生學習的遷移。《數學教育心理學》一書，讓我對數學教育有了更加深入的認知，對我今后的課堂教學受益匪淺。

心理學的讀書心得14

　　三百六十行，行行出狀元。我相信這句話。前天看電視，講述那些專門捉蛐蛐的人。他們就是白天晚上捉蛐蛐，捉到一只好蟋蟀，就能賣幾千，這讓我想到了另外一句話：沒有不賺錢的行業，只有不賺錢的企業。一個行業里做出狀元，就牛逼了。在他們這個蟋蟀行業里，什么紫殼白牙、頭大為王、牙大為帥、佳蟲不與凡蟲掙……這些就是他們的行話，也不知道我記錯了沒有。日記

　　同樣，戀愛，這也是一個行業，這個行業也需要狀元。

　　自我感覺情商很低，所以就需要學習一下別人的先進經驗，給自己鍍鍍金，充充電。做任何事都需要策略技巧，需要策劃。而且這方面的知識我覺得我也快到需要的時候了。

　　我只對這本書的前半部分感興趣，因為前半部分講戀愛，后面則講夫妻相處了。既然是戀愛心理學，就講戀愛好了，把后面的夫妻也講，沒必要。前面的坎都沒有跨過去，哪來的后面的`啊。就戀愛部分，理論知識的吸收，我相信會幫助你在處理這方面的事情時保持一個理性的頭腦。可以學習下。

　　此書比較有特色的地方，左邊文字內容，右邊則配一幅幅漫畫。漫畫的內容也很幽默，閱讀起來輕松幽默。不愧為“每天懂一點”。

心理學的讀書心得15

　　不管是贊美，還是承諾，這兩種方法都立足于從觀念上去影響學生，主要的表現形式也都是說理型的，這也是我們教師熟悉和習慣使用的方式。然而，雖然說得很熱鬧但對于今天的學生而言，教師試圖通過說理的方式來影響學生是有一定難度的。這是因為，對許多學生而言，他不是不明白教師講的那些道理，特別是對于高中生來說，如果讓他來講，可能講的比教師還要好，只不過他們都有一個共同的特點頭腦聰明，心靈脆弱。道理都懂，但做不到。所以，從這一點來說教師要想增強影響力還要在認知觀念之外想辦法，比如情緒規律。

　　人并非時刻都是理性地生活著，更多的時候，人們習慣于用心，而不是用腦生活。簡言之，人們在生活中的所作所為，并非都是理性分析判斷的結果，很多都是情緒波動的產物。我從著名情緒心理學家阿瑟·阿倫做的一個經典的實驗中發現：與人們的一般常識不同，個體的情緒經驗并不是因為自身的遭遇，而自發形成，它是一種兩階段的自我知覺過程。在這一歷程中，人們首先體驗到的是自我的生理感受；然后，人們會在周遭的環境中，為自己的生理喚醒尋找一個合適的解釋。比如，當我們的個體覺得渾身發熱，心跳加速，手有點抖，接下來你會不由自主地到環境中去尋找線索，來解釋此時自己的生理表現。如果此時你正碰到憤怒的大黑熊，你會感覺“真是可怕”；如果此時你正碰到令人神魂顛倒的人，你會感覺這是“愛慕或情欲”；如果此時你正拿到期末考試題，你會感覺這是“焦慮”，如果此時你在健身房，你會覺得這根本與情緒無關。也就是說，你的情緒體驗更多取決于你對自身生理喚醒的解釋，而不一定來源于你的真實遭遇。然而，這就引發了一個問題，在現實生活中，對同樣的生理表現可能會存在著不同的，但都是合理的解釋。有時候，人們會很難確定我們的生理表現是由哪一種因素造成的。結合這樣的理解，在青少年當中，所謂的'愛情就是心跳加速之后錯誤歸因的結果。那么結合這樣的一個情緒規律，我們在和學生交流過程當中可以利用這一原則。給學生解釋早戀現象，可能是一種錯誤的歸因。其次了解情緒規律，可以進行有效溝通。這一原則是：一當人們為自己的生理喚醒尋找原因的時候，歸因不同，個人的感受也不同，二是當一個人情緒激動、心跳加速的時候，恰恰也是一個人容易拉近關系、受別人影響的時候。那么這個時候和同學進行溝通，那就是一個有效的溝通。

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