讀《美術(shù)》有感
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀《美術(shù)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《美術(shù)》有感1
看著《外國美術(shù)史》，感受著書中鮮活的生命和多彩的畫卷，思緒萬千。閉上眼睛，想象著自己就站在盧浮宮三寶面前：勝利女神雕像、斷臂維納斯和蒙娜麗莎。很是激動，當(dāng)然誰都知道，它們是盧浮宮的鎮(zhèn)宮之寶。人們最早的繪畫作品出現(xiàn)在法國和西班牙洞窟中勾勒偉大的藝術(shù)品不僅僅是美學(xué)欣賞，也是人類技藝和聰明才智的結(jié)晶。它幫助我們開拓和理解我們?nèi)祟愖陨淼奶煨裕佬g(shù)術(shù)史是人類發(fā)展的最基本的一部分。外國美術(shù)史包羅廣泛，包括繪畫、壁畫、雕刻、裝飾、建筑等。還有它的發(fā)展過程，發(fā)展規(guī)律;不同流派的形成,歷史變化和特色特點(diǎn);各個歷史時期西方美術(shù)的風(fēng)格演變及深層的文化，歷史，人文，美術(shù)產(chǎn)生根源。
本書其閫所經(jīng)悠民迭宕的古代希臘與羅馬美術(shù)，中世紀(jì)的`藝術(shù)樣式文藝復(fù)興的繪畫雕塑與建筑，近代不同國度與地域的美術(shù)流派和現(xiàn)代主義美術(shù)等等。其中令我印象深刻的就是文藝復(fù)興時期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開朗基羅，他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。時代造就了他們，他們也成就了時代，他們值得我們現(xiàn)在每一個學(xué)生去學(xué)習(xí)，為之理想而奮斗，因?yàn)樗麄兏嬖V我們，藝術(shù)是門偉大的科學(xué)，終求一生,值得為之奉獻(xiàn)，為之探索。
通過讀外國美術(shù)史，讓我更加深刻的了解到了外國美術(shù)的寬廣宏偉。我不僅要了解每個不同時代的美術(shù)，同時也要注意每個時代的文學(xué)，了解這個時代的風(fēng)土人情,歷史政治，科學(xué)成就。因?yàn)槊佬g(shù)的發(fā)展和歷史的發(fā)展緊密聯(lián)系著。這樣的學(xué)習(xí)就使美術(shù)知識變的立體而豐滿，從而更高視野和整體的把握了每個不同時代的美術(shù)。不僅提高了我對外美史的認(rèn)識和理解，運(yùn)用，還和其他專業(yè)科目融會貫通，增強(qiáng)了我的整體藝術(shù)素質(zhì)。這也讓我深刻的感受到了，真正好的藝術(shù)不一定是模仿得最像的，而是要有自己的個性、自己的思想、自己的理解。
讀《美術(shù)》有感2
最近讀了張映紅的一篇文章，題目是《農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法新探》，感受頗深，作為工作了十幾年的小學(xué)美術(shù)教師，在工作中也曾遇到過很多共同的問題，有的得到了自我學(xué)習(xí)的解決，有的卻止步。而張映紅教師的這一片文章采取的方法和策略使我感受到，充分發(fā)揮教師的自我學(xué)習(xí)能力對教學(xué)工作的幫助是毋庸置疑的，所以將讀書心得寫出來，與大家分享。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把美育放在教育的首位，在他看來：“ 沒有審美教育就不會有任何教育。”而美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對受教育者的人格塑造，使其成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。這里足見美術(shù)課堂教學(xué)方法的重要。然而，在比較偏僻的農(nóng)村，目前中小學(xué)課堂教學(xué)方法仍然存在不合理性：缺乏對學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)、千篇一律對著課本臨摹、“照葫蘆畫瓢”度過40分鐘、還有的地區(qū)學(xué)校干脆不開設(shè)美術(shù)課。這種現(xiàn)狀與我國義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相悖。有礙于創(chuàng)造力、想象力和視覺記憶力的發(fā)展及中小學(xué)生個性、意愿、情感的表達(dá)；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識，其結(jié)果僅極少數(shù)學(xué)生或憑天資或家庭因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學(xué)生收效甚微，基本毫無效果。筆者多年的農(nóng)村美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐探索到以下教學(xué)方法覺得切實(shí)可行。
1 課堂教學(xué)中實(shí)施愉快教學(xué)。
包括：導(dǎo)入方法新鮮多變；示范指導(dǎo)力求淺顯易懂；媒體語言形象具體；習(xí)作評價進(jìn)課堂且“寬”一點(diǎn)等內(nèi)容。可以讓學(xué)生在濃厚的猜謎之中，自然導(dǎo)入新課，這樣既開發(fā)學(xué)生智力，又加深學(xué)生對所畫物體的印象，將收到課伊始趣亦生的效果，還可以對范畫或臨摹對象進(jìn)行欣賞、評價、使學(xué)生充分感知作品的構(gòu)圖、造型，產(chǎn)生美的向住，激發(fā)強(qiáng)烈的作畫欲望，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課，水到渠成，同時、還可以巧設(shè)懸念激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課，而興趣被激發(fā)所要達(dá)到的效果是“似難而易”，可謂出乎意料之外，合乎情理之中。最后，使學(xué)生感到：“噢，我也會”的心靈感應(yīng)。
美術(shù)課的示范是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解描繪對象，掌握作業(yè)要領(lǐng)的重要手段。示范引路要事半功倍，其方法很多，如播放些動畫片，多適應(yīng)于低年級某些技法難以掌握的中國畫等，教師可一邊講解、一邊做技法動作的示范，一邊讓學(xué)生在自備畫紙上學(xué)著畫。這樣學(xué)生自練就不難了。
媒體語言指的是教學(xué)中常用的圖片，實(shí)物、模型、音響、幻燈、語言描述等一些“輔助工具”。教學(xué)中媒體的使用，能使繪畫內(nèi)容變籠統(tǒng)為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變難為易。學(xué)生在心情愉快中積極思維，進(jìn)入其境，接受美的教育。
在評價作品時，“ 真棒！”“構(gòu)圖準(zhǔn)確！”、“大有進(jìn)步！”諸如此類語言都能使學(xué)生增加繪畫的信心和熱情，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)繪畫欲望，為下一次作業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)。
2、 鼓勵教學(xué)方法貫穿教學(xué)的全過程。
其中鼓勵審美個性，培養(yǎng)審美意識；鼓勵藝術(shù)表現(xiàn)， 激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造；鼓勵自我體驗(yàn)， 激發(fā)參與意識。
在教學(xué)中，不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，而是充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的《向日葵》時，我僅僅介紹了作品的時代背景和作者的情況，便讓學(xué)生看畫，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫的同時思考下面的問題：畫的是什么？怎么畫？色彩、用筆有什么特色？哪個地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個同學(xué)都說出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會到生命被壓抑而發(fā)出的吶喊；有的則感到每朵花就象一團(tuán)火焰，這是愛的最強(qiáng)光。可見，鼓勵學(xué)生的審美個性，可以啟發(fā)同學(xué)們對審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而提高學(xué)生的審美意識。
教學(xué)中，我十分注意給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學(xué)生的'創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，都學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評價時我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。
因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠的心與學(xué)生交流思想、交流意見。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。
在美術(shù)工藝課里，我從來不要求學(xué)生依照范畫樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學(xué)生自己對材料進(jìn)行反復(fù)觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行試驗(yàn)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。注意鼓勵學(xué)生親自動手，從初次作畫的失敗到反復(fù)嘗試練習(xí)后掌握技能，在體驗(yàn)中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識。
3 、因地、因時制宜、走出課堂、描繪自然、體驗(yàn)生活、開闊視野。
農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，學(xué)生外出比較安全，在學(xué)習(xí)風(fēng)景寫生、泥塑課時，可結(jié)合時間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀(jì)律地領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入大自然自由自在、無拘無束地畫畫、塑造。對周圍的形、色進(jìn)行辨識，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力、以及熱愛祖國美好河山的純高心靈。
總之，在美術(shù)教學(xué)中注意教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對提高學(xué)生的審美意識和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進(jìn)作用。教師應(yīng)以真誠的態(tài)度和熱情對待學(xué)生，對學(xué)生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠的關(guān)注，特別注意在教學(xué)中巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動學(xué)生表現(xiàn)積極性，從而達(dá)到美育的目的。
讀《美術(shù)》有感3
利用端午小假閱讀《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，發(fā)現(xiàn)本書的第一章《走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地》到第四節(jié)的“構(gòu)建以人為本的基礎(chǔ)美術(shù)科學(xué)體系”無疑對我們這些初為人師的“新手”帶來了一手資料，這套教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果也為我今后的美術(shù)教學(xué)和美術(shù)作品輔導(dǎo)指引了方向。
在這一理論中，認(rèn)為每個人都存在自己的潛能，而這種潛能大多數(shù)是需要教師來引導(dǎo)并開發(fā)的。為師者，我們必須要尊重學(xué)生，多給予他們自由和尊嚴(yán)，重視學(xué)生的自發(fā)性和主動性。開放性課堂則是主動讓學(xué)生去參與、探究、創(chuàng)作同時并反思。就小學(xué)美術(shù)色彩認(rèn)識課中，我嘗試采用游戲式教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)活動的參與和過程的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，通過不斷地探索和思考來獲取知識，從而不斷提高自己的認(rèn)知能力。
一、為學(xué)生打造開放性的學(xué)習(xí)空間
回憶教學(xué)《色彩的冷與暖》這一課時，教學(xué)知識目標(biāo)要求讓學(xué)生了解色彩會呈現(xiàn)冷或暖的視覺效果，并能感受冷暖所傳達(dá)的情感，如果采用平時的常規(guī)教學(xué)方法觀察理解色彩的冷暖，就忽略了自身的感受和體會，美術(shù)課便失去意義。我以游戲的方式“水溫的測試”激發(fā)學(xué)生的興趣，通過親身體驗(yàn)更具說服力。首先每個小組準(zhǔn)備1—2個透明的玻璃杯子并且要盛如等量的清水，各小組分別在杯子里加入一種黃色顏料和一種藍(lán)色顏料攪拌使之顏料充分溶解，然后請同學(xué)上臺分別將手伸入兩杯水中感受究竟哪杯水的水溫高，那杯水的水溫低。由于黃色讓人聯(lián)想到火、太陽等事物，同學(xué)們會在心理上對自己暗示往往會說出黃顏料杯子的水溫較高。最后同學(xué)們小組交流分析出現(xiàn)這樣答案的原因，在游戲中直觀感受色彩的冷暖，同學(xué)們玩的開心，學(xué)的用心。
二、讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)識
還記得在教學(xué)《色彩的'對比與協(xié)調(diào)》一課時，恰巧遇上學(xué)校分發(fā)運(yùn)動服，于是即興導(dǎo)演了“給小猴穿衣服”的游戲。“給小猴穿衣服”時，先拿出小猴玩具詢問同學(xué)們：“如果小猴今晚被邀請去參加服裝大會，想穿紅色的上衣，穿什么顏色的褲子合適呢？”同學(xué)們暢所欲言，爭論不休，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在交流環(huán)節(jié)有的同學(xué)設(shè)計(jì)了一款“紅褂子，綠褲子”，逗得全班同學(xué)哈哈大笑，說：“真難看，真俗氣……”就這樣師生互動環(huán)節(jié)氣氛達(dá)到了高潮。借機(jī)，告訴學(xué)生：“可別一笑了之，雖然我們平時不會這樣穿，走在街道上留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)很多人都是如此著裝的！”緊接著出示多媒體課件，展示生活中衣、食、住、行色彩搭配的案例，讓學(xué)生明白只有協(xié)調(diào)好顏色之間的關(guān)系，才能提高生活的品味，獲得美的享受。為了檢測同學(xué)們學(xué)以致用的能力，布置一個簡單的作業(yè)，回家后在電腦上下載游戲《我的世界》，按自己的心愿想法設(shè)計(jì)理想的家居環(huán)境，將自己喜愛的房間進(jìn)行色彩搭配、美化裝飾注意色調(diào)的整體與和諧。學(xué)生通過自己的想象力，合理地運(yùn)用所學(xué)到的色彩知識，打造屬于自己的小天地。
趣味性、實(shí)用性、感受性和表現(xiàn)性的課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣，除了提高課堂效率外，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間的合作精神。開放是為了融合，游戲是為了興趣，為了讓更多的學(xué)生主動去學(xué)從而得到最好的教學(xué)方式。相信只要我們堅(jiān)持，同學(xué)們喜歡，課堂就會生動絢麗。
讀《美術(shù)》有感4
這一年的實(shí)習(xí)中，我主要擔(dān)任一年級美術(shù)課及兒童水彩畫的教學(xué)工作，通過一年的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，我得到了很多，收獲了很多，進(jìn)步了很多。
在教學(xué)工作方面，剛剛當(dāng)上一名教師的我對學(xué)生的管理，課堂組織，教育教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)都還非常缺乏，對于這些問題，我虛心向其它教師交流學(xué)習(xí)，可與時間找對教學(xué)有利的書籍來豐富自己的理論知識，并在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，課前研究教材、教參，盡量吃透教材，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂注意環(huán)節(jié)對學(xué)生是否合適，注意學(xué)生對課程的興趣等，課后總結(jié)課堂上的.問題，找到解決問題的方法。通過一年的鍛煉，我在教學(xué)方面的能力已有了很的提高，也積累了一些對以后教學(xué)非常有用的經(jīng)驗(yàn)。
在教學(xué)科研方面，我在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，和眾多的老師們一起參加了課題“開發(fā)社區(qū)資源拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的研究”及《兒童水彩畫》校本教材的編撰，這一項(xiàng)課題是一個難得的機(jī)遇，是一個鍛煉自我，提升自我、豐富自我的機(jī)會，通過這個課題研究我學(xué)到了許多教學(xué)、教研方面的知識和方法，在看到第一本校本教材出版時，我也決心以后要更加努力的學(xué)習(xí)、思考、工作。一年在一個人的工作生涯中是一段不算太長，也不算太短的時間，這段時間是對我的鍛煉和考驗(yàn)，而以后迎接我的是更長久，更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我將盡自己的力量去迎接未來，創(chuàng)造未來。
轉(zhuǎn)眼間我的實(shí)習(xí)生涯即將結(jié)束了。一年前，我?guī)е鴮處熉殬I(yè)的神秘感，躊躇滿志地來到臨湘實(shí)驗(yàn)學(xué)校，經(jīng)過一年的實(shí)習(xí)后，我終于嘗到了當(dāng)老師的酸甜苦辣，并學(xué)到了不少東西。我覺得這次頂崗實(shí)習(xí)之行我沒有白來，我在這一個學(xué)期學(xué)到的東西比我學(xué)三年學(xué)到的東西還要多。我們在學(xué)校園里雖然學(xué)習(xí)了專業(yè)課知識、美術(shù)教學(xué)法和班主任工作等方面的知識，但那畢竟都是紙上談兵，我們學(xué)習(xí)的最終目的就是要學(xué)以致用，做一名合格的教師，而在這次的實(shí)習(xí)過程中，我們所學(xué)的知識終于得到了實(shí)踐。回顧這段時間的頂崗實(shí)習(xí)工作，既忙碌，又充實(shí)，有許多值得總結(jié)和思的地方。為一名小學(xué)美術(shù)教師，雖然平時覺得我們沒有主課老師那么忙碌，但自己真的實(shí)踐后就覺得并非想象中的容易。作為一名小學(xué)班主任，更是人生百味在其中。下面我就談?wù)劙肽陙砻佬g(shù)教學(xué)和班主任工作中的一些心得。
讀《美術(shù)》有感5
最近我讀了一本很有價值的書——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過本科生教學(xué)工作以及實(shí)習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說家和電視法制新聞制作。書從四個部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計(jì)劃、評估、組織、提問等。該書規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對于實(shí)踐的興趣，從而強(qiáng)化每個人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個性和才能。她對于教學(xué)的研究和探索值得我們實(shí)踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識，我的體會有三點(diǎn)：
一、多種教學(xué)資源的利用，激發(fā)學(xué)生的欲望
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。孔子也說過：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂之者。”興趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動意識轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂學(xué)，主動地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。
在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級（人美版）《美麗的紋印》一課時，在學(xué)生進(jìn)課堂時，我先播放歡快的樂曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個手掌印。這時，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫，讓學(xué)生歸納拓印畫特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動手制作的好奇心。德國教育家第斯多惠說過：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式再現(xiàn)形象，有時是師生同臺表演，現(xiàn)場演示，展示同齡人作品，參觀畫展，戶外寫生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生在視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動覺等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢的學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗(yàn)。也極大地調(diào)動了他們學(xué)習(xí)與探究知識的動力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
二、創(chuàng)造潛能的開發(fā)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣
美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個良好的教學(xué)情緒場，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動機(jī)。
在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個學(xué)生的個性特點(diǎn)因勢利導(dǎo)、長善救失、善于開發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開發(fā)出來。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評價……，使實(shí)踐活動貫穿于學(xué)習(xí)的全過程，促使每個學(xué)生真正的動腦、動口、動手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過親身感知、直接體驗(yàn)、主動觀察、動手動口等方式，重新認(rèn)識外部世界，重新認(rèn)識自我，在“有意無意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過上網(wǎng)、圖書、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的.一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實(shí)地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪了本地居民，查找了相關(guān)的書籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長279m，共分11跨，每跨25m，上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部兩側(cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時，豐富的資源充實(shí)的內(nèi)容親身的體驗(yàn)，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時，學(xué)生們打破定勢，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書寫說明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂趣。在教學(xué)中，教師只有對學(xué)生提問或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會到：讓學(xué)生在自主中主動完成學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在思維和行動上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿童趣的智慧火花。
三、把握發(fā)展性評價，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過對某一問題的探究，讓學(xué)生了解研究問題的方法，培養(yǎng)研究問題的意識。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評價應(yīng)該是一種發(fā)展性的評價——反映學(xué)生的成長發(fā)展歷程：指對學(xué)生在動態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時反饋，及時調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長期以來，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級的評價方式，適應(yīng)不同個性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵、表揚(yáng)等積極評價手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。
讀《美術(shù)》有感6
任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要多讀、多聽、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派。只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。
1、提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀。世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會藝術(shù)作品的.藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。
2、要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而有益于身心健康。
3、要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味，還需要向那些具有某種專長的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點(diǎn)。對藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認(rèn)識、理解和感受。
4、深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活。藝術(shù)具有認(rèn)識價值。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識作品的社會意義，更全面地理解社會、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
5、增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂的價值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。
6、更好地吸收人類文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營養(yǎng)。任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會一部優(yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的，因而對思想的熏陶作用也是更富有效果的。
7、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價值。一部優(yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。
讀《美術(shù)》有感7
本次主要分享的是此書的第六章：美術(shù)教育的基礎(chǔ)要素—“形”，一般人對“形”的理解僅限于視網(wǎng)膜映像，認(rèn)同事物形狀原本的樣子，基于這樣的認(rèn)識導(dǎo)致他們對寫實(shí)藝術(shù)有較大的認(rèn)同感。但美術(shù)教育應(yīng)對“形”的概念有新的認(rèn)識，書中提到“形”包含形狀與形式的雙重含義，形式又指事物的形狀和輪廓、藝術(shù)作品中的潛在結(jié)構(gòu)。
美術(shù)教育的作用，要引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)事物“形”的時候不僅僅只停留在視網(wǎng)膜上，更多的幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變想法，擴(kuò)寬他們的思路與眼界。美術(shù)作品的繪制在“形”的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行三種美術(shù)作品的`創(chuàng)作：其一是圍繞事物的外在形，去繪制美術(shù)作品，這是一種只關(guān)注外形的繪制，以寫實(shí)性的作品為主；其二在事物外形的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的提煉、概括，達(dá)到一種“藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，卻高于生活”的境界，便上升為創(chuàng)作；其三是學(xué)生在感受和發(fā)掘“形”的過程中潛移默化的接觸文化知識、美學(xué)意義，也是對形的另一種發(fā)現(xiàn)，屬于欣賞的范疇。在此過程中，學(xué)生不拘泥于只關(guān)注事物的外在輪廓上，簡單的描繪所見之物，而是學(xué)會借用自身的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作美術(shù)作品，在學(xué)習(xí)的過程中不斷探索發(fā)現(xiàn)自己熱愛之處、選擇自己喜歡的表達(dá)方式，同時在學(xué)習(xí)過程中了解掌握文化知識、提升文化素養(yǎng)，達(dá)到美術(shù)創(chuàng)作的理想之境。
讀《美術(shù)》有感8
聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當(dāng)時聽了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書時方恨少”，因?yàn)樾枰钥吹酶裢庹J(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟巍?zhǔn)確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。
如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認(rèn)識還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價值。可見，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學(xué)科有一個系統(tǒng)正確的認(rèn)識是多么重要!
“教有法又無定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識。比如演示法，對學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示;
2、模仿、記憶地看;
3、理解、審美地看;
4、觀摩汲取地看。
簡要的幾句話，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看、怎么樣看的難題。可見，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長，“一專多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代發(fā)展需要的新情相結(jié)合。正如老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。”老師不管對她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的`心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。”確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實(shí)際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
讀《美術(shù)》有感9
一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而在這一天，我卻度過了一個有意義的時光：我用一天的時間讀完了13封信，而這13封信讓我對美學(xué)有了一個基本的認(rèn)識，這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學(xué)入門讀物《談美書簡》，《談美術(shù)簡》的讀后感。
朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。
在前言中，朱光潛告訴我們怎樣學(xué)美學(xué)，但我認(rèn)為更重要的在于，他對我們?nèi)松^的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到"正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一次就能成功呢?"失敗者成功之母"。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益"…這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。
通篇讀來，其中具有開創(chuàng)性的觀點(diǎn)比比皆是，現(xiàn)在簡要?dú)w納輯錄如下：
一人是審美的主體，人在改造客觀世界時也改造了人本身，人在審美中具有最高的意義，美離不開人。
二學(xué)習(xí)美學(xué)的方法應(yīng)是：在應(yīng)運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)的同時，應(yīng)多結(jié)合其他流派的`觀點(diǎn)考察美學(xué)。
三藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動，在審美中，人有意識的依據(jù)美的規(guī)律來創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美，所以，美也是一種生產(chǎn)勞動。
四美是有階級性的，但同時，美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性，階級性是人性中的一部分，讀后感《《談美術(shù)簡》的讀后感》。這及時的更正了人們關(guān)于美的錯誤意識。
五美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，并認(rèn)為美的文藝作品中應(yīng)有思想性的滲透，但不是直接，而是間接從作品中表現(xiàn)出來。
六現(xiàn)實(shí)主義從客觀出發(fā)，而浪漫主義從主觀出發(fā)，并據(jù)此認(rèn)為我們不能容忍一個人因一點(diǎn)小過錯而失敗，從而產(chǎn)生出悲劇感，驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎(chǔ)，悲劇更為本質(zhì)，好的喜劇作品中一定有悲劇性。
七崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的，它是由恐懼轉(zhuǎn)為振奮的，并在其中體會到一種自尊或愉悅。崇高側(cè)重于對立和沖突，而秀美側(cè)重于平衡和和諧。
13封信，行云流水，讀來渾然天成，卻使我對美學(xué)有了第一次有了明晰的認(rèn)識。每一封信都是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來，其間沒有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對美有了更深刻的認(rèn)識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個人多應(yīng)讀一讀這13封信。在600字左右讀《談美書簡》有感
什么是美?這是一個很基本的問題，但毫無意外地，我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。其實(shí)從另一個方面來說，美并沒有一個具體的標(biāo)準(zhǔn)，每個人對于美都有不同的定義。在《談美書簡》中，朱光潛先生給了我們一個答案，雖然這個答案不一定正確，但至少比毫無頭緒要高明許多。
許多人都認(rèn)為，看過去舒服的就是美的，也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關(guān)于這些問題，朱光潛先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對于思想，文學(xué)，方法，理論等等也有詳細(xì)的陳述。對于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，我對于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。
這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。(這一點(diǎn)，書中也有提到過)因此也就比較淺顯易懂。在"知識鏈接"一欄中，編者提到了許多有關(guān)學(xué)術(shù)方面的美的知識。這讓我們也提前了解了一些有關(guān)美的知識。
雖然此書不是一本完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有幫助。
讀《美術(shù)》有感10
學(xué)術(shù)，是一個很嚴(yán)肅的概念。小學(xué)教師雖身在一線，但長期的教學(xué)實(shí)踐使教師們對專業(yè)的科學(xué)、客觀、理性的思考得以通過規(guī)范的學(xué)術(shù)文章呈現(xiàn)出來，形成了頗具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教育研究，尤其是有效教學(xué)的研究，讓教師們更加關(guān)注自己教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和目標(biāo)達(dá)成的效益。于是，“有效教學(xué)”就成了自20世紀(jì)30年代以來基礎(chǔ)教育學(xué)術(shù)研究的核心之一，也成為新一代教師們不斷探索，不斷進(jìn)取、不斷提高的積極因素。
“有效教學(xué)”目前研究的方向主要針對教師課堂教學(xué)行為的研究和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的研究。人們試圖從多方面、多角度來考察教學(xué)的最大效益，從目前前人的研究結(jié)果來看，有五個方面的因素會影響到教學(xué)的有效性——
1、教師所掌握的實(shí)際課程領(lǐng)域的知識和教學(xué)內(nèi)容的知識；
2、教師使用教學(xué)策略的意識和能力；
3、教師自我反思的能力和自我批評的.能力以及自身專業(yè)化的品質(zhì)；
4、教師的移情能力與尊重他人的品德；
5、教師的教學(xué)管理能力
《有效教學(xué)---小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的問題與對策》一書將有效教學(xué)研
究關(guān)注的重點(diǎn)放在了3個方面——
1、教學(xué)是否促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是學(xué)生的情感態(tài)度和創(chuàng)新思維的發(fā)展；
2、教學(xué)是否有效的改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)；
3、教學(xué)是否有效發(fā)展教師的教學(xué)效能，促進(jìn)教師的專業(yè)成長（即從學(xué)生的學(xué)習(xí)視角來反思教學(xué)是否有效
此書雖是針對小學(xué)美術(shù)專業(yè)，且讀者就是教師，但他的切入點(diǎn)
是以教學(xué)中出現(xiàn)的問題入手，無論教師采用哪個教學(xué)版本，均針對教學(xué)中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象加以剖析，從提出問題到分析問題，再到提出解決問題的策略，每一個問題都從學(xué)生的視角提出，再到教師的教學(xué)行為中去反思，讓讀者（教師）從中看到自己的影子，并對照分析解決問題途徑的不同與差距。
此書的理念是建立在新課標(biāo)的基礎(chǔ)之上，分別從“造型-表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)-應(yīng)用”、“欣賞-評述”、“綜合-探索”四個教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)中找出普遍存在的問題，用7個章節(jié)來系統(tǒng)地闡述小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)什么問題、為什么會出現(xiàn)這些問題以及怎樣解決這些問題，深入淺出，讓人不禁有茅塞頓開之感！的確讓我從中找到許多課堂教學(xué)中不曾發(fā)現(xiàn)的問題癥結(jié)所在，并感嘆于他人的智慧與能力，讓我受益匪淺！
書有細(xì)看、粗看之分，對于這類學(xué)術(shù)書籍，我認(rèn)為應(yīng)該細(xì)看，不僅要細(xì)看，還要對照著看，從而能更好更快的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，因?yàn)椤八街梢怨ビ瘛保徊粌H要對照著看，還要不局限于書本，因?yàn)閱栴}產(chǎn)生的方式不可能會按照書上的情景出現(xiàn)，解決問題的途徑也不止一條，所以解決問題不必“按圖索驥”，而要“推陳出新”。當(dāng)然最重要的還是看過書后真正將自己的教學(xué)效率提高到一個新的層面，要用自己的智慧、方法、能力，給孩子們裝上“慧眼”，讓他們能發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、評價美！
謝謝此書給我以動力！所以，設(shè)定一個目標(biāo)，朝著它努力吧——為自己，也為孩子們！
讀《美術(shù)》有感11
跟著傅雷先生來了一場視覺盛宴！當(dāng)初看到這本書眼睛為之一亮的其實(shí)不是傅雷，是封皮上倫勃朗的那幅大型的、世界聞名的《夜巡》。倫勃朗是凡高最喜愛的畫家，我愛屋及烏也就跟著喜歡。沒想到從最初的了解便一發(fā)不可收拾的鐘情《夜巡》這幅畫了，聽為《夜巡》創(chuàng)作的音樂，看《夜巡》的電影。可見倫勃朗的地位和這幅畫的不凡。
倫勃朗的作品以黑白為色調(diào)，陰影與光明為手法。每幅作品都飽含著深刻的思想和強(qiáng)有力的`語言。傅雷說：“一幅好的畫作，如同一本好的讀物。”說他不僅是一位偉大的畫家，還是一個具有偉大情操的詩人。
提起意大利文藝復(fù)興時期的繪畫，就不能不提翡冷翠，現(xiàn)譯為“佛羅倫薩”，F(xiàn)LORENCE，在意大利語中意為“鮮花之城”。世界文藝復(fù)興之都，藝壇“三杰”的達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾，在1506年聚會于此，成為藝術(shù)歷史上的千古美談。
欣賞這本書時已經(jīng)寫了不少自己的感思，書評當(dāng)然是滿星，這里就不再多贅述了，就此擱筆，急于奔赴于大自然之中。
讀《美術(shù)》有感12
讀完《西方美術(shù)史》，了解了西方美術(shù)史的發(fā)展歷程。早在遠(yuǎn)古時期，就有了對神的各種繪畫，來表達(dá)人們對神的敬畏，在古埃及和古希臘古羅馬時代，繪畫的神是各種各樣的。所以，西方美術(shù)史最初的起點(diǎn)是源于人們對神的想象。
到了中世紀(jì)，由于人們對同志的普遍信仰，對神的繪畫就變得莊嚴(yán)。所以那個時候人們對藝術(shù)的創(chuàng)造，僅停留在人們精神世界的表現(xiàn)，這也是因受當(dāng)時人們對客觀世界認(rèn)知的局限。
到了文藝復(fù)興時期，人們就開始畫人，著名的《蒙娜麗莎》畫像就是在那個時期創(chuàng)作的。文藝復(fù)興時期藝術(shù)的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)與人文，人文主義提出要以人為中心，而不是以神為中心，我想這是當(dāng)時人們從畫神到畫人轉(zhuǎn)變的根本原因。在文藝復(fù)興盛期，以達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾為代表的藝術(shù)為核心，那個時代的`繪畫給人類藝術(shù)史留下很多寶貴的財(cái)富。
到了19世紀(jì)，人們也開始畫風(fēng)景，再到20世紀(jì)，從畫人畫風(fēng)景變?yōu)楫嫵橄蟮臇|西，這個時期藝術(shù)創(chuàng)作已沒有固定的風(fēng)格，這種抽象派是人們通過繪畫所表達(dá)的精神世界。
到了現(xiàn)在，美術(shù)已經(jīng)發(fā)展為各種風(fēng)格各種主義各種學(xué)派。藝術(shù)源于生活，每個藝術(shù)作品都是除根植于創(chuàng)作者藝術(shù)功底外，也是內(nèi)心情感的表達(dá)，正是這種表達(dá)才能讓欣賞者產(chǎn)生共鳴。同樣，我們也只有了解了作品背后的故事，才能真正欣賞藝術(shù)作品的獨(dú)到之處。
讀《美術(shù)》有感13
讀書使人心明眼亮，品讀一本好書，如獲珍寶。我閱讀了著名兒童藝術(shù)教育家楊景芝老師的著作——《美術(shù)教育與人的發(fā)展》深受啟發(fā)。
1940年出生的楊老師有著五十多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，近四十年對青少年兒童美術(shù)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，是我們的大前輩，我敬佩她用自己的那份愛心和熱忱，澆灌著祖國的這片藝術(shù)教育園地，為我們這群從事美術(shù)教育的年輕教師們傳教授經(jīng)。這本書中具體介紹了在現(xiàn)代我們?nèi)绾瓮ㄟ^一系列的美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過長期探索而建立起的`教學(xué)體系和教學(xué)方法。楊景芝老師在書中根據(jù)自己的教育教學(xué)經(jīng)歷和教育實(shí)踐研究，以新的教育觀念，全面且系統(tǒng)地分析、論述了她對美術(shù)教育的認(rèn)識與體會。
“愛”是楊老師美術(shù)教育的核心，老師對教育事業(yè)的愛，學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的愛，老師對學(xué)生的愛……在“愛”之下，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師對教學(xué)更深入的研究，美術(shù)形式多樣化創(chuàng)新發(fā)展。
美術(shù)是唯一的一門沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)科，它并沒有正確答案，只要是你根據(jù)主題，無論你怎么去創(chuàng)作，都是可以的。它更突出人的主觀感受，在乎技法和個性的相融合。美術(shù)更是一門追求百花齊放的學(xué)科，就像是一個“大花園”，它鼓勵我們在藝術(shù)之路上不斷創(chuàng)新，敢于突破。新課改中就要求美術(shù)教師要有創(chuàng)新精神，研究創(chuàng)新的教學(xué)方法、創(chuàng)新的教學(xué)手段、創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新的評價方式，多元化的將創(chuàng)新精神融入到課堂教學(xué)之中，順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的同時，拓寬學(xué)生思維，打破固有，多角度的去創(chuàng)造非凡。
20世紀(jì)，在西方的畫壇中，一些藝術(shù)家勇于打破傳統(tǒng)繪畫的固定程式，不再過于追求畫面寫實(shí)、光影變化、嚴(yán)謹(jǐn)刻板的構(gòu)圖模式，畫面內(nèi)容則借形體、線條、色彩的形式組合或結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情感，畫面呈現(xiàn)出虛幻、抽象的感受。兒童就是大藝術(shù)家，兒童的繪畫能力依賴兒童認(rèn)知和感知能力發(fā)展，他們常以自發(fā)和自然的方式創(chuàng)造藝術(shù)，通過美術(shù)表達(dá)使自我得以肯定，而并不考慮自己的“作品”將被如何評價，他們的繪畫蘊(yùn)含著思想、活力和愉悅，譜寫著個人成長的歷程，大膽表達(dá)內(nèi)心，表達(dá)所想。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)中十分重要，教師運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法幫助學(xué)生們打開思維，激發(fā)潛能，勇于突破自我。在評價學(xué)生作品或藝術(shù)創(chuàng)造時，并本著多元化、個性化，包容和鼓勵每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時捕捉到亮點(diǎn)，激勵大家展現(xiàn)出獨(dú)特個性，在愉悅的美術(shù)課堂中，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，并不斷超越自我，創(chuàng)意無限。
讀《美術(shù)》有感14
在懵懂之時，對于西方那些天價拍賣的畫作，常常是嗤之以鼻，想著如此簡單的畫作我也可以。但是，隨著知識的增長，終于明白拍賣的不是畫，而是畫中的文學(xué)與精神。所謂的藝術(shù)修養(yǎng)，其實(shí)是對過去，對社會，對畫家精神世界的品析。
藝術(shù)是意識形態(tài)的表現(xiàn)手段之一，同時具象化了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)政治和宗教。畫家如何將當(dāng)時社會形勢在畫作中表現(xiàn)出來，以及在畫作表現(xiàn)出的故事性，是需要細(xì)細(xì)品味的。就像文中所說的古希臘羅馬藝術(shù)，表達(dá)了人性的光輝，體現(xiàn)了文藝復(fù)興對人的關(guān)注;到了中世紀(jì)歐洲的藝術(shù)，表達(dá)了對上帝的敬畏，體現(xiàn)了宗教在當(dāng)時社會的影響力之大;再到現(xiàn)代藝術(shù)，科技的'發(fā)展，社會的開發(fā)，給人們的想象提供了更廣闊的空間，藝術(shù)也不再局限于小小的畫紙，更能反映出每個人不同的精神世界。
西方美術(shù)史的發(fā)展，也是社會的發(fā)展。對于美術(shù)作品，除研究技巧外，更重要的是能讀出作者的內(nèi)心世界。多了解藝術(shù)，多了解世界，不要懷疑自己的藝術(shù)修養(yǎng)，對藝術(shù)背后蘊(yùn)藏的故事的探究精神，就是對于藝術(shù)的熱情。
讀《美術(shù)》有感15
《美術(shù)治療的理論與方法研究》，這是浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題成果寫成的一本書，作者周紅，這是一本理論性比較強(qiáng)的書。因此選擇讀此書時還是有一定的挑戰(zhàn)的，所以在閱讀的過程中，我有所準(zhǔn)備的隨時記下自己覺得有用的和看不懂的，并在摘記后面標(biāo)注頁碼，以方便查閱和整理。
閱讀的過程中，我是帶著自己是一名幼兒教師的身份去閱讀，努力在書中找對于自己的工作有幫助的文字和啟迪，并記錄下來。我想這樣或多或少會在閱讀中提升自己的教育教學(xué)，在理論上把握好方向，嘗試與理論對話，獲得學(xué)習(xí)提高自己。
就這樣閱讀的工作在斷斷續(xù)續(xù)的日常教學(xué)中結(jié)束了，好不容易將這么理論的東西看完，長舒一口氣。但發(fā)現(xiàn)要將這些紙片整理起來，寫一個體會，還真有些困難。于是決定還是從一線教師的角度出發(fā)，以筆記的形式記錄關(guān)于本書的啟迪。
美術(shù)治療的重點(diǎn)：鼓勵當(dāng)事人通過美術(shù)媒介表達(dá)自我，重創(chuàng)作過程。美術(shù)教育的重點(diǎn)：在創(chuàng)造過程的同時，更關(guān)注作品及其美學(xué)價值。
在我們的美術(shù)活動中，也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)重視孩子創(chuàng)作的過程，讓孩子在創(chuàng)作的'過程中得到身心發(fā)展。其中忽略了重視創(chuàng)作過程意在于讓幼兒表達(dá)自我。引用凱恩的一句話：“通過繪畫過程中的游戲、活動和自我約束來促進(jìn)兒童心靈解放和成長。”我們讓孩子在畫紙上盡情地表達(dá)自我，最終目的也是促進(jìn)孩子的心靈解放和成長。所以在日常的美術(shù)活動中，可以學(xué)習(xí)美術(shù)治療的一些理念，還是可以找到互通的內(nèi)容。
特別是對于幼兒園的孩子們，如果一開始就用成人的評畫標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子們達(dá)到這樣那樣的要求，不僅讓孩子的創(chuàng)造力夭折，長期下去對于孩子的身心發(fā)展也是極其不利的。
所以面對教室里一些亂涂亂畫的孩子們，我們不應(yīng)該用冷漠的眼神去對待，我們不應(yīng)該用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)視他們?yōu)槟芰Φ拖抡摺Ｒ苍S此時放下努力解讀幼兒作品，轉(zhuǎn)而以欣賞的視角和孩子一起好好的欣賞，慢慢的品，對于幼兒來說無疑是最大的肯定和鼓勵。
應(yīng)用書中的兩句話來強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”一詞對于幼兒的重要性：創(chuàng)造過程促使個體重新體驗(yàn)、解決和整合沖突，并對現(xiàn)實(shí)與幻想、無意識與意識進(jìn)行融合。創(chuàng)造活動是感情宣泄和調(diào)整的方法，可以提升獨(dú)立性和思想的彈性。
我們常常會在幼兒繪畫活動結(jié)束后進(jìn)行評畫活動，教師點(diǎn)評和幼兒點(diǎn)評或者自我評價。那么在美術(shù)治療的這一環(huán)節(jié)，不直接稱為評價活動，而是稱為作品的分享與詮釋。需補(bǔ)充的是美術(shù)治療將這一環(huán)節(jié)視為治療的焦點(diǎn)與中心。對于我們而言這一環(huán)節(jié)有時被時間的不充足而擱置，有時草草而過。
抓住這個小細(xì)節(jié)，我想點(diǎn)擊的是“作品的分享”這一詞。反思自己在評畫的過程是否有帶著這樣的角度去評價，誠實(shí)的說幾乎沒有。幾乎沒有這么想過。分享美食，分享趣事，分享故事……還真沒有分享畫，這又怎么分享呢？
作品的分享與詮釋在創(chuàng)作完成后即成為治療的焦點(diǎn)與中心。從藝術(shù)心理學(xué)的視角來看，它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造著對作品的反思，亦體現(xiàn)出藝術(shù)欣賞者對作品的鑒賞與品評。分享既是對話，透過這一過程，創(chuàng)作者與隱藏和壓抑在作品中的“另一個自我”，、與欣賞者進(jìn)行著交流，并由此逐漸獲得新的自我認(rèn)識、自我審視及自我成長的能力……
帶著分享的心情和幼兒進(jìn)入他們所構(gòu)造的情感世界，靜靜的觀賞，在眼神的交匯中給予信任，尊重，接受和開誠布公。能力有限，以書中的一句話在此小結(jié)：能夠面對過去的經(jīng)歷、獲得新的認(rèn)識，是產(chǎn)生領(lǐng)悟和變化的前提。
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