《蘇霍姆林斯基》讀書心得（優(yōu)）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家整理的《蘇霍姆林斯基》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得1
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中的教學(xué)故事及案例所蘊涵的教育思想比比皆是，對我們教師是很好地啟迪。
第一章‘請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生’時，他談到：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這其實就是提醒我們老師要相信每一位學(xué)生，要盡其所能挖掘?qū)W生的潛能，并變學(xué)生接受知識的過程是一種快樂的過程。再如書中還談到了思考的重要性：能夠在閱讀的同時進(jìn)行思考和在思考的同時進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后（P11）。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提及了引導(dǎo)學(xué)生思考的重要性。是的，教師的任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考，善于思考，自己主動探究知識的能力啊，這一點是我平日里試圖努力嘗試的，可操作起來需要花費心思，由于受一定惰性思想的影響，自己在平日里所下的工夫還是不夠的。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”我在教育教學(xué)中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學(xué)生的人格，發(fā)展每個學(xué)生的個性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長。
給我感觸最深的還是蘇霍姆林斯基在‘談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)’中提到了教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)后，似乎就懶得拿起一本書細(xì)細(xì)品味，有的只是看看小說雜志等閑散作品，大多數(shù)時候還是忙著批改作業(yè)、上課、備課，有多少時間經(jīng)常捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？一個成功的老師應(yīng)該是一個會讀書會思考的人,我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,多看,多想,多實踐。這樣,才能有更大的進(jìn)步。只有當(dāng)老師的知識視野比學(xué)校大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人。（P412）他還說道；真正的.教學(xué)能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西多得多，以致于有經(jīng)驗的教師注意的中心是教育過程，而不是教材內(nèi)容。的確，要達(dá)到這種地步，是要建立在廣博的知識基礎(chǔ)之上的。我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”書中還談到：沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)；教育素養(yǎng)還有一個方面，就是教師的語言修養(yǎng)問題。有關(guān)教師素養(yǎng)的論述，讓我深刻理會一名好老師的身后所凝聚的自身人格魅力。
蘇霍姆林斯基歸納的有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。從中我們可以感受到這位大教育家對教育事業(yè)的拳拳之愛，殷殷之情，告誡我們的是更貼近實際教學(xué)的教育思想和教育實踐。他是一生都在做教育啊！教育的學(xué)問與藝術(shù)永無止境，教師的魅力在于不斷的孜孜以求。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得2
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富的，他提出要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”他還明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。可見其對德育教育的重要肯定。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
作為一名普通的教育工作者，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)專家那樣的思考方式，做個智慧的教師，公正、平等、仁愛地對待每一個學(xué)生，善于觀察學(xué)生的表現(xiàn)，尊重他們的個性發(fā)展，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富的，他提出要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”他還明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的.道德”。可見其對德育教育的重要肯定。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
作為一名普通的教育工作者，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)專家那樣的思考方式，做個智慧的教師，公正、平等、仁愛地對待每一個學(xué)生，善于觀察學(xué)生的表現(xiàn)，尊重他們的個性發(fā)展，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得3
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時.教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。
那么，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時間呢？怎樣解決這個時間問題呢？這個問題也像學(xué)生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個學(xué)校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動是怎么安排的。
自己的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，請保留此標(biāo)記給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
教師的時間問題是與教育過程的'一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，──關(guān)于這一點，還得另外再提幾條建議。教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性
這里想給小學(xué)教師提出幾點建議。
親愛的同事，請你記住：所有中年級和高年級教師的時間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。
請你記住：中年級和高年級學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會學(xué)習(xí)、不會掌握知識的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會兒童熟練地讀和寫。
能夠在閱讀的同時進(jìn)行思考和在思考的同時進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得4
讀完蘇霍姆林斯基的著作《要相信孩子》，我仿佛是與這位教育大師促膝長談了一番，感受到了教育的力量，在我的教學(xué)工作中，這本書仿佛雪中送炭般給了我很多指引。
這本書中給我印象最深的是《要愛護(hù)兒童敏感的心靈》這一章節(jié)，書中舉了個例子，一位沉默寡言的同學(xué)沃洛佳打傷了同學(xué)謝廖沙，然而事情發(fā)生后，沃洛佳一直保持沉默，不愿作出任何解釋。謝廖沙也一言不發(fā)，但他向老師告狀的時候再三重復(fù)說是沃洛佳平白無故把他狠揍了一頓。當(dāng)時還很年輕的`作者對孩子們之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系還不是很了解，于是他把這次打架怪罪到了沃洛佳的頭上，結(jié)果事實證明這個結(jié)論是錯誤的，作者錯怪了沃洛佳。通過這個例子，我才明白教育者不應(yīng)該是一個不動感情的審判官，而應(yīng)該要設(shè)身處地的關(guān)懷兒童，不僅要理解他們的精神世界，還要學(xué)會用他們的思想和感情來生活，也不應(yīng)該傷害兒童內(nèi)心深處最敏感的地方，也就是他們的自尊感。
這本書還讓我深有感觸的是《不要輕易懲罰孩子》這一章。懲罰首先是一種敏感性極強(qiáng)、不無危險的教育手段。許多教育工作者在使用懲罰這一手段是常會犯錯誤。兒童對大人加在他們身上的不公平是很敏感的，哪怕是很小的不公平也是這樣。因此，對于兒童的這些想法，教師在工作中必須予以考慮。
這本書不僅在工作中給了我許多指引，讓我在育兒過程中也獲益匪淺。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得5
我在看完朱永新教授寫的《我的大學(xué)理想》與《我的閱讀觀》之后對教育這個神圣的詞有了更多的渴望。書中大量引用了烏申斯基、馬卡連、昆體良、加德納、孔子、蘇霍姆林斯基等著名教育家與學(xué)者的著作，使得我深深的感受到自己對于教育的理解如此淺薄，沒有體系。因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》，在20xx國慶8天長假里，我把自己鎖在屋子里，過著“吃飯—看書—休息”加上晚上鍛煉的簡單而充實的生活，也讓我掀起了對于教育理解的那份狂熱，還有一夜夢見蘇老對教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁的長卷里，掩藏著蘇霍姆林斯基傾注著所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》，《學(xué)生的精神世界》，《培養(yǎng)集體的方法》，《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》，《怎樣培養(yǎng)真正的人》，《給教師的100條建議》，《我把心給了孩子們》，《公民的誕生》，《給兒子的信》，《帕夫雷什中學(xué)》，《和青年校長的談話》，《論文集》。
我不想對每本書做總結(jié)，腦子里總是映著蘇霍姆林斯基對于一個孩子的成長過程中所需因素的系統(tǒng)性研究。從學(xué)習(xí)認(rèn)知、情感、信念、道德、性格、心理、學(xué)習(xí)、愛情觀、世界觀、價值觀、人生觀等角度做出了系統(tǒng)的分析；另外從集體責(zé)任感以及對家庭、社會、祖國的熱愛等角度分析如何讓學(xué)生擁有這種情懷；從善與惡、勤與惰、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度；從閱讀的影響、勞動的價值、思考的作用等方面分析一個人成長所需的關(guān)鍵因素。從教師能力培養(yǎng)、教學(xué)能力、學(xué)生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。
“愛學(xué)生，了解學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界”,是對學(xué)生最真誠的職業(yè)態(tài)度；尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對教師的熱愛最真實的寫照。讀這兩本書也許是平淡無奇，但是那種對學(xué)生真誠的愛，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，把教育視為生命卻在字里行間時刻體現(xiàn)。()《公民的誕生》詳細(xì)論述了少年叛逆期的心理過程，以及如何培養(yǎng)少年在這階段的成長。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》堪稱蘇霍姆林斯基的代表作，我想我定會重讀這三本著作。其中《給教師的100條建議》是經(jīng)典中的經(jīng)典，成為教師行業(yè)的標(biāo)桿，我在圖書館能看到國內(nèi)很多類似的書籍，比如《給老師……建議》，以傳承這一經(jīng)典。這三本書把教師推向人類靈魂的工程師這扇崇高的大門。蘇霍姆林斯基非常強(qiáng)調(diào)勞動、閱讀、思考三者的作用，他詳細(xì)的論述了勞動、閱讀、思考在學(xué)習(xí)與生活中的地位。“勞動，是培養(yǎng)良心的重要源泉”、“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一需要，當(dāng)作饑餓者的食物”、“要思考，不要死背”.他的名言能喚起一位老師激蕩的心，《帕夫雷什中學(xué)》是他35年工作濃重的縮影。他曾了解全校570個學(xué)生中每個學(xué)生的成長環(huán)境、性格特點與學(xué)習(xí)狀態(tài)；他堅持每天聽課，如果有一天不聽課，一定會在下一周補(bǔ)回來；他和女兒蘇霍姆林斯卡婭藏書有1.95萬冊；他建立了“思考之室”;他拒絕了高官厚祿，在帕夫雷什中學(xué)工作了35年，并擔(dān)任22年的校長；他深入研究過178位稱為“難教”的學(xué)生的曲折的學(xué)習(xí)成長歷程……
他認(rèn)為，教育最高的境界是自我教育，讓學(xué)生學(xué)會自我教育是教育最崇高的任務(wù)；教育最佳的方式是讓學(xué)生感覺不到教育與訓(xùn)話的同時能收獲良多，并引起學(xué)生的思考；教育最好的結(jié)果是讓每一位學(xué)生都能展現(xiàn)自己的特長并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長；對于教育學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他認(rèn)為：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。”這句話成為教育職業(yè)的至理名言。
一、 蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是實踐的.科學(xué)，在其著作中無處不體現(xiàn)著這一點。勞動的力量如此之大，是我以前沒有意識到的。他用無數(shù)實例說明了人在成長過程中所體現(xiàn)出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”.
二、 蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是心靈的科學(xué)。不去研究學(xué)生的心靈，就不能了解學(xué)生，就無法教會學(xué)生，也就沒有教育。因此，教師，必須情感細(xì)膩、見多識廣、語言能力強(qiáng)。蘇霍姆林斯基說道：“任何教師，首先也必須是語文教師”,他非常強(qiáng)調(diào)語言的力量。
三、 蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是唯物、辯證的科學(xué)。他反對古板、陳舊與沒有變化的教育觀。“在這個世界上沒有也不可能有統(tǒng)一的教法，最重要的還是在于教師”,他倡導(dǎo)讓每一個學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長，反對刻板、單一的教學(xué)。“沒有惡，也就沒有善的存在”,因此培養(yǎng)善良，就必須知道和了解惡的存在。“懶惰，是一切罪過之母”……
四、 蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是回歸人本性的科學(xué)。他不斷探索兒童成長最本源的認(rèn)知規(guī)律，并努力使用符合這種認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法去實施教育，并讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對人科學(xué)的成長做了詳細(xì)的論述。
五、 蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是發(fā)展的科學(xué)。他的光輝教育思想沒有也不會停止，他戰(zhàn)斗到了生命的最后一刻。當(dāng)它在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中重傷住院4個月被問到工作的時候，他毫不猶豫的回答：“回學(xué)校”.他的生命獻(xiàn)給偉大的教育事業(yè)，同時也推動了一個時代的教育的發(fā)展。
人的一生，精力總是有限的，蘇霍姆林斯基沒有來得及對于成長心理做系統(tǒng)研究，限于當(dāng)時的道德水平與社會發(fā)展，蘇霍姆林斯基對于教育的論述已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時至高的境界了。因此后世會不斷的進(jìn)行繼承與發(fā)展。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得6
近期認(rèn)真仔細(xì)閱讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。時而興奮，時而滿意，時而慚愧，時而內(nèi)疚。尤其是讀到這本書的自序中這樣一段話：“當(dāng)一種教育能夠讓孩子如此熱愛生活，熱愛這個世界，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育。當(dāng)一個教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。
作者為什么會發(fā)出這樣的感嘆，想成為像蘇霍姆林斯基一樣的老師，當(dāng)我仔細(xì)讀完文章以后，我覺得自己能夠走進(jìn)了作者的內(nèi)心。在作者看來，現(xiàn)在教師對后進(jìn)生教育只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的掌握，忽視讓學(xué)生去遵守，去形成習(xí)慣，言行脫節(jié)。根據(jù)作者的這一內(nèi)容再來結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，想想真的是有這樣的困惑。
“后進(jìn)生”不僅是學(xué)習(xí)、紀(jì)律、思想品德方面相對落后的學(xué)生，如今還包括團(tuán)結(jié)協(xié)作、性格、情感、信念等方面上的相對落后。后進(jìn)生表現(xiàn)各不相同，有的孤僻、自私、有的敏感、好斗、有的上課注意力不集中、學(xué)習(xí)厭倦、考試恐懼。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教育工作一定要結(jié)合學(xué)生的實際，抓住心理特點，從大處著眼，從小處人手，認(rèn)真分析原因，對癥下藥，才能真正實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的目的。
一、對智力因素造成的落后生的管理。
智力因素包括記憶力、思維能力、想象能力、認(rèn)知能力等，多數(shù)孩子的智力因素是差不多的，但也有個別智力較差，表現(xiàn)在對知識的理解能力、背誦能力、分析能力認(rèn)識能力差。盡管學(xué)習(xí)很努力，但成績還是落后。對于這種學(xué)生急不得，像我們班的明玉就屬于這種情況，班級工作非常積極，對學(xué)校布置的任務(wù)也能及時完成，作為中隊長學(xué)生常常覺得她學(xué)習(xí)不夠優(yōu)秀而對她有意見，我利用她的優(yōu)勢及時表揚她，多鼓勵她，不把她的目標(biāo)定的太高了。只要每天有提高就行，讓她每天看到希望，我發(fā)現(xiàn)近段時間不管學(xué)習(xí)還是練字她都有很大進(jìn)步。
二、對非智力因素造成的后進(jìn)生的管理。
班上有的孩子幾乎每一件事都是家長給做，自己沒機(jī)會去做也不想做。以至上學(xué)后，經(jīng)常忘帶書和筆，生活不能自理，依賴心理極強(qiáng)，做任何事都沒上進(jìn)心，遇事只會哭，做事拖拉成績落后。
對于這種學(xué)生像思宇同學(xué)，在班級上，我安排了幾個生活自理能力強(qiáng)的同學(xué)和她一組。在學(xué)習(xí)上，我又帶領(lǐng)大家開展了一幫一活動，讓學(xué)習(xí)習(xí)慣好的同學(xué)在學(xué)習(xí)上幫她。從班內(nèi)挑選表現(xiàn)良好的同學(xué)進(jìn)行幫扶，由此形成互幫互學(xué)、比學(xué)趕超的良好學(xué)習(xí)氛圍，從而產(chǎn)生較大的動力，不僅能感染、激勵學(xué)生，而且還能約束“后進(jìn)生”，使他們養(yǎng)成健康向上的道德風(fēng)尚，過了一段時間，像帶飯費之類的事情，她也能一次完成，連續(xù)好幾次被評為班級的進(jìn)步星。
三、對庭因素中單親家庭造成的后進(jìn)生的管理。
有些孩子本來活潑可愛聰明伶俐，由于父母的離異造成孩子心理壓力過重從而使孩子焦躁，敏感，特別在乎別人的表情和眼神，怕別人議論，疑心過重，經(jīng)常違反紀(jì)律，找回自己的心理平衡。像瑩同學(xué)學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，對任何事也漠不關(guān)心，注意力不集中，成績下降。通過學(xué)習(xí)使我懂得了對于這種學(xué)生我們要多給她關(guān)愛，讓她感受到班級的溫暖。班級活動讓她多參與，使她早日融入班級生活。
與教育毫無關(guān)系的教學(xué)是沒有的，也是不可能的。教育，不僅僅是傳授知識，讓學(xué)生領(lǐng)會知識里的思想，它更應(yīng)該是站在孩子面前的把這些知識和思想帶進(jìn)課堂的教師。面對那些由于各種原因而學(xué)習(xí)困難的孩子，我們要做的覺不僅僅是提高他們的成績，更應(yīng)教會他們自己去發(fā)現(xiàn)生活的歡樂，孩子去熱愛生活。
《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讀后感2
如果說平時繁忙瑣碎的工作令我們無法停下腳步靜心思考，那么假期就填補(bǔ)了此項空白。我們可以心無雜念，沏上一杯茶，欣然捧起一本書，獨享文字帶給我們心靈的愉悅與純凈。
寒假前，王校長為了給每位教師補(bǔ)充精神食糧，每人發(fā)了兩本書，供大家閱讀。在此我很感謝校長給我閱讀的書籍，給我提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。
在這兩本書中，我最喜歡的一本就是《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書，書中內(nèi)容豐富，語言平實而又不失色彩，揭示出了我們在教育過程中出現(xiàn)的問題，并且指明了方向。讀完后心中豁然開朗，使自己的精神世界又充盈了很多。
在我們平時的教育中也許被應(yīng)試的棍棒追趕的只剩下關(guān)注成績，而忽略了對孩子最本真的教育，例如善良、勞動、閱讀等。這些都是我們應(yīng)該意識到，并融入教育過程中的。書中提到，沒有勞動在教育中的參與，教育中的其他方法、手段、智謀將在很大程度上喪失意義，因為教育歸根結(jié)底是人的教育，而且從本質(zhì)上說，一切教育方法、手段和智謀本身就是勞動，其期望取得的教育效果也必須以勞動為基石。
其次，我們在教育過程中總是缺乏一種教育的`藝術(shù)，我們總是試圖把一切規(guī)定與限制灌輸給學(xué)生，并想讓學(xué)生做到。我們開班會，苦口婆心地說教，讓孩子背誦小學(xué)生守則，最終我們的教育效果又怎樣。舉個簡單的例子，如果我們對孩子說：“不許摘校園里的花。”如果把這句話變成“每個人都應(yīng)當(dāng)在校園里栽一株花，精心地去照料他。”我想這兩種說法之后呈現(xiàn)給我們的將是兩種不同的教育效果，這就是教育的藝術(shù)。作為一個教師，我們往往少了一個思考教育藝術(shù)的環(huán)節(jié)，給孩子更多的是一個消極、限制的言語，最終的教育效果可想而知，我們還極度地生氣，現(xiàn)在看來，只能說明我們不夠聰明。
教育的實施者是教師，在這本書中，有幾個故事談到了老師，例如《讓美好的詞匯不在沉睡》、《孩子喜歡那些喜歡孩子的人》、《用一輩子備一節(jié)課》等。這些故事猶如一面鏡子，讓我一再審視自己，認(rèn)識自己。
美的語言給人以美的享受，而我并沒有過多的應(yīng)用這把精美的鑰匙，輕輕開啟孩子們的感情和記憶。
我們不停地讓孩子積累好詞佳句，但學(xué)生的語言大多數(shù)都是蒼白的，詞不達(dá)意，很難寫出流利明白的文章。當(dāng)然原因是多方面的，我們沒有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來，變成自己的思想輸出去。孩子只是在接受，沒有創(chuàng)造，這些詞匯就像籠子里的鳥，沒有自由，漸漸失去了飛翔的力量；它們是一支干枯的花朵，沒有顏色，也沒有芳香。這就需要我們在孩子面前打開通往周圍世界的窗口，在孩子的腦力勞動中，引導(dǎo)孩子借助詞匯來思考，進(jìn)行生動的創(chuàng)作，認(rèn)識客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界。教師要用美的語言給孩子開啟一個無限美的世界，引導(dǎo)孩子不僅欣賞而且參與創(chuàng)造這個世界。
愛是一個教師職業(yè)素養(yǎng)的核心體現(xiàn)。孩子喜歡哪些喜歡孩子的人。這不禁讓我反思，我喜歡孩子嗎？也許在平時的工作中，自己缺乏了耐心，處理問題時多了一份急躁。在教育過程中，我們更應(yīng)該讓孩子體會到老師理解孩子，熱愛孩子的心。我們始終不要忘記自己曾經(jīng)也是一個孩子，我們就以最博大的愛與理解去對待孩子，從而成長為一名真正的教師。
說到教師，最重要的一項技能就是上課，而我讀了這本書之后，讓我明白，要用一輩子備一節(jié)課，一節(jié)課其實是表現(xiàn)的一個教師的全部。這里包括他的知識儲備、閱讀視野、價值判斷、教育智慧、精神風(fēng)貌、人格魅力……而這些決定了一個教師究竟是以一個怎樣的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，甚至僅僅從一個教師的外貌上也可以看出一個人的精神氣質(zhì)。一節(jié)比較理想的課，絕不僅僅是上這節(jié)課之前花費幾個小時，十幾個小時就能實現(xiàn)的。
課堂是反應(yīng)教師修養(yǎng)的一面鏡子，教師只有一輩子不間斷地讀書，學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷豐富自己的知識，才能使自己的每節(jié)課都對學(xué)生的發(fā)展有益。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得7
作為一個老師，評價學(xué)生是一道繞不過去的坎，可是在中國，就如閆學(xué)老師所說，怎樣對學(xué)生進(jìn)行評價幾乎是一個偽命題，因為我們歷來對學(xué)生的評價方式，除了分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)，要不然，怎么會有“分分分，學(xué)生的命根”的說法呢？即使如此，作為一個班主任，在每天和學(xué)生的日常生活中，我們?nèi)匀幻獠涣艘獙W(xué)生進(jìn)行評價，不管是即時評價、口頭評價、書面評語，還是自己內(nèi)心對學(xué)生的評定。
暑假里看了學(xué)校送給每位老師的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書，作為一個老師，蘇霍姆林斯基的名字可謂是如雷貫耳，可讓人汗顏的是，我真的是只知道名字和他的幾個小故事而已。剛開始拿到書的時候還以為此書是摘錄他的著作中有關(guān)班主任的篇章寫成的，翻看后才知道這其實是閆學(xué)的`“讀書筆記”。書中，蘇霍姆林斯基和他的帕夫雷什學(xué)校評定操行的根據(jù)讓人耳目一新。
“能進(jìn)行自我教育”——這是蘇霍姆林斯基非常看重的一點；“尊重勞動人民，尊敬父母，尊敬老人，尊重婦女”——用了“尊重”而不是“熱愛”，明顯地，“尊重”更貼近現(xiàn)實，更符合學(xué)生實際，更能夠做到；“不容忍壞事”“能為別人做好事”——這是要學(xué)生從小樹立是非觀；“能認(rèn)真勞動（包括學(xué)習(xí)勞動和公益勞動）”——把學(xué)習(xí)看做是一種勞動，并且把它和公益勞動并重，而且對這兩者的要求僅僅是“認(rèn)真”，仔細(xì)琢磨，大有深意。
我們經(jīng)常在講“教書育人”，可育人應(yīng)該放在教書前面，只有一個人懂得感恩，懂得做人的道理，他所學(xué)的知識才能用在正途上。這也正是蘇霍姆林斯基所提倡的培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)：“情感素養(yǎng)，形象地說，好比是調(diào)正了弦的小提琴。而只有調(diào)正了弦的小提琴才可能演奏。只有當(dāng)一個人懂得基本的情感素養(yǎng)，才能對他進(jìn)行教育。”閆學(xué)老師提到的周老師的案例也讓我感慨萬分。我也遇到過這樣的事，我?guī)С龅牡谝粚卯厴I(yè)班，第二年來看我的學(xué)生里，大部分都是原來的調(diào)皮搗蛋生和學(xué)困生，優(yōu)等生只有幾個，而那些成績不上不下，紀(jì)律不好不壞的，特別少。仔細(xì)想想，那是因為我們在做教育教學(xué)工作的時候，把大部分的精力和時間都放在了搗蛋生和學(xué)困生的教育上，而那些中間的“灰色空間”往往是被遺忘的群體。
看完此書，細(xì)想收獲，雖然書中提到的一些理論并不適用于我國現(xiàn)在的教育制度，如把學(xué)習(xí)勞動和公益勞動放在同等重要的地位，可是仍然不掩它的人本價值，至少蘇霍姆林斯基的觀念、實踐讓讀者看到了另一種教育，雖不能至，心向往之。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得8
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，讀他的書，我覺得幾乎句句都是經(jīng)典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過很多的教育難題，積累了豐富的教育經(jīng)驗，為我們留下了深遠(yuǎn)的教育遺產(chǎn)。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆。
他認(rèn)為，我們的教育對象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。
他提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發(fā)展；而且，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”
他還十分注重“集體”這個有力的教育工具，特別強(qiáng)調(diào)集體中“共性”與“個性”的辯證統(tǒng)一。他一方面指出，“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個基石上建立起來的”;另一方面又指出，“如果學(xué)生沒有個性，那就不會有集體”.
要想用三言兩語概括蘇霍姆林斯基的教育觀點，不是一件容易的事。但我認(rèn)為，他全部理論的基石無非就是一個樸素而富有人情味的愿望：把每一個學(xué)生培養(yǎng)成幸福的.人！他說，教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識，但是沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。他的教育信念就是：“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個從他手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育理想。
蘇霍姆林斯基的觀點是那樣的通俗，語言是那樣的親切，連書名也充滿了“人”的魅力。可以說，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。
蘇霍姆林斯基對我影響最大的幾個教育觀點：
（一）“教育——這首先是人學(xué)”
和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀”、孤立地研究教育，而是充滿真誠的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他的深情的目光首先對準(zhǔn)的是一個個人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段，()他一生所關(guān)注的始終是每一個學(xué)生的個性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。
在蘇霍姆林斯基所生活的五六十年代，蘇聯(lián)流行的說法是，當(dāng)今是“科技時代”、“數(shù)學(xué)時代”、“電子世紀(jì)”、“核子世紀(jì)”;而蘇霍姆林斯基則旗幟鮮明地提出，當(dāng)今首先是“人的時代”、“人的世紀(jì)”!他進(jìn)而預(yù)言，21世紀(jì)將是人的個性全面和諧發(fā)展的世紀(jì)！
蘇霍姆林斯基把教育視為“人學(xué)”,這首先基于他對學(xué)生作為“人”的深刻理解與認(rèn)識。我可以這樣大膽說，他的學(xué)生觀是偉大的共產(chǎn)主義思想與真正的人道主義精神的完美統(tǒng)一。
（二）“真正的教育是自我教育”
在蘇霍姆林斯基看來，所謂“教育”,并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”,而是盡量設(shè)法點燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認(rèn)為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長。
培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想的一代新人，是蘇霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學(xué)生的心理由近及遠(yuǎn)、由淺入深、“潤物細(xì)無聲”一般的潛移默化。比如，他教育孩子愛祖國從愛母親做起，而愛母親又應(yīng)從了解和體貼母親的憂傷和難處做起，并力所能及地分擔(dān)母親的家務(wù)瑣事，以及在宅旁種植“母親樹”、第一批果實獻(xiàn)給母親品嘗、以優(yōu)秀的在校表現(xiàn)讓母親滿意、高興、自豪等等；由此推而廣之，為爺爺、奶奶、父親、兄長、弟妹獻(xiàn)出愛心，付出愛行；再推而廣之，為其他一切素不相識但值得尊重的普通人獻(xiàn)出愛心，施以善行；在此基礎(chǔ)上，為學(xué)校、為家鄉(xiāng)獻(xiàn)出愛心，作出貢獻(xiàn)；最后把這種愛心升華為對親愛祖國的責(zé)任感。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著“上面的精神”,而應(yīng)該把教育科研的目光對準(zhǔn)具體的學(xué)生，對準(zhǔn)學(xué)生的心靈。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得9
閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。如：“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生”、“教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時”、“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”、“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應(yīng)當(dāng)是有分量的”、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動的內(nèi)容”、“教給學(xué)生觀察”、“怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識”、“興趣的秘密何在”、“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”、“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間”、“要教會兒童利用自由支配的時間”、“讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事”、“怎樣使學(xué)生注意力集中”、“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗”、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”、“必須教會少年閱讀”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛護(hù)兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究”、“我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生”、“怎樣教育學(xué)生熱愛勞動”、“課堂教學(xué)與課外閱讀”、“提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題”等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫助的。
書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!是啊，我們每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀學(xué)術(shù)著作。使我們在自己所教的那門學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。平時要努力提高教育技巧，要做到持之以恒地讀書，讀不同類型、各方面知識的書籍，不斷地補(bǔ)充我們的知識的大海。因為教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的.溪流來滋養(yǎng)它。因此，我總是對自己說：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。所以我要時時提醒自己要抓緊時間多讀書!
又如書中談到這樣一個問題：要教會兒童利用自由支配的時間。“對兒童來說，時間是怎么度過的，這和成年人的情況完全不同，——我們永遠(yuǎn)不要忘記這一點。誰不考慮童年的這一特點，他就很難理解兒童的心情，經(jīng)常會碰壁。在樹林里度過一個充滿陽光的夏季的日子，對兒童來說就像過了整整一年，而在少先隊夏令營里度一個月，那就好像過了一輩子。不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛兒童，讓他們?nèi)プ屑?xì)地看看各種事，并且看個夠。也許，你還可以把兒童放掉整整一個小時，讓他們各自去干自己要干的事。這是兒童的天性使然，不如此就不可能有兒童的感知和思維。”這段話用對比的方法提出給兒童自由支配的時間是多么重要呀。在每一步路上，兒童的面前都可能展現(xiàn)某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了億他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。有時一個成年人，也會被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿足的事。可是，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它做掉的。這種來自下意識的信號，會幫助我控制時間的利用。而兒童缺乏這種控制力，所以他會忘記時間。應(yīng)當(dāng)教給他怎樣利用自由支配的時間。這時就要做到不違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時間，要盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應(yīng)當(dāng)使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給兒童提供自由支配的時間，并不是讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。我常常告誡自己，教會兒童利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋，而是要靠組織活動，靠示范，靠集體勞動。平時教師在教學(xué)和課余時間要做一個有心人，盡量讓孩子多做些感興趣的事，多組織安排一些適合孩子年齡特點的活動，使他們養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣，從而發(fā)展他們的能力。
類似這樣的具體例子還有許多許多，我在以后的教育教學(xué)工作中將一直對照著靈活運用書中好的教育方法，不斷提高自身素質(zhì)，并教育好學(xué)生，促進(jìn)每位學(xué)生健康成長。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得10
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？
俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的'真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
《蘇霍姆林斯基》讀書心得11
讀完了閆學(xué)所寫的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》這本書，覺得心靈受到了一次洗禮。它是一本非常實用的教科書，讀來感到很神圣，我不自覺地用教給學(xué)生的讀書方法，劃出了其中的一些經(jīng)典句子。同時它又是一本非常精彩的故事書，讀來感到像是在聆聽一位長者在向我們講述班主任的成長故事，沒有生澀難懂的純理論，出現(xiàn)在眼前的是一個個生動鮮活的教育實例。
這本書共五個章節(jié)，用平實真誠的語言從《在別人的眼中看到自己》《莫讓孩子知道你在教育他》《讓家長也懂教育》等五個方面教給我們蘇霍姆里斯基做班主任的方法，每每讀到其中的一些教育實例都能讓我產(chǎn)生共鳴，仿佛那就是發(fā)生在自己身邊的一樣。選取其中印象深刻的幾點與大家分享。
第一、公正會使心靈變得高尚。
一個老師該如何在學(xué)生面前維護(hù)一種教育上的公正，是教育工作中一個非常敏感的領(lǐng)域。在教師公正這個問題上，蘇霍姆林斯基有著非常明確的洞察：公正使兒童的心靈變得高尚，而不公正則使他們變得粗魯、殘酷無情。人的內(nèi)心世界和人的周圍世界之間的協(xié)調(diào)一致，就是通過感受到公正待遇的歡樂達(dá)到的。公正具有奇異的特性，它能撥開兒童的眼睛和心靈去感受美。在蘇霍姆林斯基看來，教師公正的態(tài)度是一種巨大的教育力量，對孩子的成長起著決定性作用，不公正會在兒童的心里引起怨恨。學(xué)習(xí)我們身邊成功有經(jīng)驗的班主任的做法，不難發(fā)現(xiàn)，她們不就是巧妙地把公正的教育力量發(fā)揮到最大限度嗎？她們把公正體現(xiàn)在班級工作的時時處處，在班級紀(jì)律面前人人平等，獎罰分明，言必行，行必果，人人參與班級管理，給每個人提供展示的機(jī)會，每個學(xué)生都能看到只要自己努力就能獲得肯定。作為一名教師，每個人都應(yīng)該反思：面對那些正處在成長階段的敏感的心靈，我做到起碼的公正了嗎？
第二、批評和表揚是一門藝術(shù)。
作為一名班主任，對學(xué)生進(jìn)行批評和表揚，這是每天都會發(fā)生的最平常不過的事情了。對于學(xué)生來說，怎樣的批評和表揚是合適的、有效的，讀了這本書讓我有了更深刻的理解。對于批評，蘇霍姆林斯基這樣提醒教師：老師很重要的一點，就是善于看到需要責(zé)備、毫不留情的東西。教育過程一個很大的缺點，就在于許多老師花費很多精力去同孩子的淘氣、惡作劇作斗爭。值得去責(zé)備的卻是那種播下利己主義種子的行為以及以冷漠的態(tài)度對待他人精神世界的行為。由此想到了上周發(fā)生在兒子身上的一件事，上周四下午體育課上，兒子在操場上被一個高個子學(xué)生撞倒了，摔得很疼，頭上起了一個大包，膝蓋處也青了一塊，兒子沒有哭，因為他覺得當(dāng)著那么多同學(xué)的面哭是很難為情的。但那個撞人的學(xué)生沒有停下腳步，早已跑得不見蹤影，兒子甚至沒看到他的臉，只知道那是個穿黑衣服的男生。雖然當(dāng)時我有些心疼，但我在思考，那個撞人的學(xué)生為什么沒有停下來把人扶起來，難道他是鐵石心腸。
我想他當(dāng)時肯定是會有愧疚感的，也有能力把一個小同學(xué)扶起來，但他當(dāng)時也許更多的是感到害怕，所以逃跑了。他為什么這么害怕，跟我們老師家長平時的批評教育有沒有聯(lián)系呢？對于闖禍學(xué)生的批評教育如果只是一頓劈頭蓋臉的指責(zé)，而不能抵達(dá)心靈，重視強(qiáng)調(diào)后果的嚴(yán)重而輕視對行為本身的關(guān)注，充其量只不過是一種“震懾”，旁觀學(xué)生也只會覺得闖了禍?zhǔn)呛艿姑沟模M量離禍?zhǔn)逻h(yuǎn)一點，萬一遇上了，能躲就躲，能逃就逃。如果說對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育是每一個教師都能做到的第一步，那么蘇霍姆林斯基在這個基礎(chǔ)上又邁出了至關(guān)重要的第二步。比如，對于一個曾經(jīng)偷竊的孩子，蘇霍姆林斯基不僅教育他要把偷來的東西想辦法返還，更重要的是他讓這個孩子通過自身的努力向他人奉獻(xiàn)自己的勞動果實，從中感受奉獻(xiàn)的幸福和快樂，從而從根本上杜絕偷盜等類似現(xiàn)象的發(fā)生。那么，對待那種撞人闖禍的學(xué)生，我們是不是除了批評教育，也該邁出第二步呢？比如說，可以讓他在課間，到低年級去義務(wù)當(dāng)好安全巡視員，專門負(fù)責(zé)提醒小朋友不追跑，扶起摔倒的小朋友，感受到幫助別人的快樂，體會作為一個高年級大哥哥肩負(fù)的責(zé)任感，從根本上改變孩子對闖禍的認(rèn)識。
對于表揚，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果只有表揚才能夠給兒童帶來歡樂，那就潛伏著一種危險。這種危險就是引發(fā)學(xué)生的虛榮心，讓他只是為了受到表揚而去做好事。我想，這種危險在我們的學(xué)生中也多多少少有存在一些吧。怎樣解除這樣的危險呢？蘇霍姆林斯基從多年的教育經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)識到這樣的道理：慷慨與無私無論以什么方式來表現(xiàn)，都不應(yīng)該去獎賞。對教師來說，真正的教育技巧是使人們做好事而不指望表揚，應(yīng)該教育學(xué)生把做美好的事情看做應(yīng)該的。夸獎、撫愛非常必要，但必須非常恰當(dāng)?shù)厝ミ\用，使孩子明白不應(yīng)該為了得到表揚和獎勵才去做應(yīng)該做的事，更不是把自己應(yīng)該做的事當(dāng)成一種滿足虛榮心的手段。
第三、閱讀是孩子的精神需要。
生活在20世紀(jì)中葉的蘇霍姆林斯基已經(jīng)充分認(rèn)識到了這一點，他說：“無限相信書籍的教育力量，是我教育信念的一個信條。”他向班主任提出了這樣的建議：“如果你被指定擔(dān)任五年級的`班主任，那你一定要把培養(yǎng)學(xué)生的這種精神需要作為自己的主要任務(wù)之一。你要列出一張你的學(xué)生在中學(xué)時期應(yīng)當(dāng)閱讀的書目，并且要設(shè)法使本班的小圖書館里有這些書。”這當(dāng)然不只是針對五年級的班主任提出的建議。本書也是在多個章節(jié)中花重筆墨，用大力氣從不同角度講到了這個話題。比如在第三輯中，介紹一位老師的做法是：在班里形成一條關(guān)于閱讀的規(guī)定，每天早晨上第一節(jié)課前，都由幾個孩子向同學(xué)們介紹自己閱讀中有趣的發(fā)現(xiàn)、獲得的快樂，以及心中的激動和迷惑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會了講述，學(xué)會了思考，也學(xué)會了討論和交流，真正愛上了閱讀。
記得以前，我接到了一個學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較好的班級，班里有一批已經(jīng)愛上閱讀的孩子，我定期在班里開展讀書交流會，還開展了讀書方法交流會，班內(nèi)形成了較濃的讀書氛圍。至今孩子們上臺展開自己準(zhǔn)備的稿紙，上面寫滿稚嫩的字跡，還有修改的痕跡的情景仍然歷歷在目，現(xiàn)在他們已經(jīng)考入理想的大學(xué)。偶然碰到聊起，發(fā)現(xiàn)在他們的記憶中留下印象的不是老師精心準(zhǔn)備的教研課，不是哪次考試的分?jǐn)?shù)，而是讀書活動給他們的影響。我想他們的成才得益最大的應(yīng)該就是大量廣泛的閱讀吧。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們喜歡閱讀。閱讀又讓他們變得更優(yōu)秀。閱讀不僅是孩子的精神需要，也是老師的精神需要。在書中最后一輯中講到，蘇霍姆林斯基在遺囑中這樣寫道：用知識哺育自己。他認(rèn)為，教師只有不斷地進(jìn)修提高，才能成為真正的教師。對教師來說，有坡度的閱讀是一個重要的原則。所謂有坡度的閱讀，是指書的選擇必須對自己具有挑戰(zhàn)性。教師的閱讀不完全是一種享受，或者主要不是享受，教師的閱讀更多的是一種提升，一種豐厚，一種轉(zhuǎn)變，一種完善。書中強(qiáng)調(diào)，真正的優(yōu)秀教師應(yīng)該具備三個板塊的知識結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底。
說實話，看完這本書只用了短短幾天的時間，但我遲遲沒有動筆寫，不是無話可寫，而是可寫的話題太多，無法取舍。看過這本書的老師一定會有不同的感受，但我相信，有一點是相同的，那就是都會被蘇霍姆林斯基那偉大的人格魅力所折服！都說愛讀書的孩子最美，我想，愛讀書的老師也應(yīng)該是最美的。那么，就讓我們愛上閱讀，用心工作，成為最美的班主任，最美的老師吧！
《蘇霍姆林斯基》讀書心得12
前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談?wù)勎业捏w會。
“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”書中提到這個問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)變得枯燥無味，產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而影響數(shù)學(xué)教學(xué)的效果。
“追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的.、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達(dá)到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。”數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對教學(xué)將有一個巨大的推動作用。興趣的培養(yǎng)就是一個重要的方面，興趣能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進(jìn)行探索創(chuàng)造，興趣是學(xué)習(xí)的最佳營養(yǎng)劑和催化劑，學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，對學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，做為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，才能對學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。因為興趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎(chǔ)，我在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下，激發(fā)學(xué)生興趣。我認(rèn)為人們對知識的認(rèn)識和積累,都是通過觀察實踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創(chuàng)造性，所以有意識地安排學(xué)生去觀察、去思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，發(fā)展學(xué)生的想象力,即增加了數(shù)學(xué)的趣味性,又創(chuàng)造了良好的課堂氣氛。數(shù)學(xué)教學(xué)要在教師的指導(dǎo)下，自己主動積極的學(xué)習(xí)，才能有效的培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識，應(yīng)用知識的能力，知識智力興趣關(guān)系密切，有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，熱愛學(xué)習(xí)與情感，并對所教學(xué)科產(chǎn)生興趣，因此，老師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們運用正確的學(xué)習(xí)方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣,增添學(xué)習(xí)興趣,使設(shè)計的教法符合學(xué)生的學(xué)法，持之以恒地結(jié)合知識進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引和訓(xùn)練，使學(xué)生掌握求知識的鑰匙，可以增添學(xué)習(xí)興趣
《蘇霍姆林斯基》讀書心得13
工作室開班儀式上，導(dǎo)師彭才華老師的贈書中赫然躺著一本《給教師的建議》，這次“名師薦名著”活動，彭老師再次帶著這本書和他17年前的摘抄，懷著赤誠的期盼，再次開啟了學(xué)員共讀的熱潮。
翻開泛黃的書頁，還有當(dāng)年閱讀的痕跡。這次閱讀，奔著標(biāo)題而去，《教師的時間從哪里來？》在今時今日特別能引起我們的共鳴。
文中講到一位有30年教齡的歷史教師，向區(qū)培訓(xùn)班學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員呈現(xiàn)了一節(jié)非常出色的課，課后他被問到：“您花了多少時間來備這節(jié)課？”他回答：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
一次線上培訓(xùn)，朱煜老師說：“我一會還要備課，大概要花個十來分鐘。”評論區(qū)熱鬧起來，朱老師又道：“因為我對教材熟，對教法熟，對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式熟，所以我只用再看看課文就行了。”朱老師這段話給我留下難忘的記憶。
我不禁又想起吉春亞老師聽我們上課時，邊聽課邊在電腦上整理文稿或制作課件，課后，她極少全盤推翻教者的思路，而是在此基礎(chǔ)上，迅速地整理出一條完善的教學(xué)思路。我們要求她同課異構(gòu)時，她也能很快理出兩條不同的思路。
我還想起近年來的比賽，多是采用提前24小時抽取課題的形式，在賽前緊張焦灼的夜里，備課團(tuán)隊在黑暗中左沖右突，那樣的記憶實在難忘。彭才華老師在全省首屆教學(xué)能力大賽小學(xué)教育組比賽的前夜，抽到《清平樂。村居》一課，小溪長流的.獨特意向，詞人小家安寧則大家安定的家國夢想，讓觀課老師嘆為觀止。彭老師一舉奪魁，他的那一夜一定不似我們這樣煎熬。
名師大家是怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書。每日不斷地讀書，讓潺潺小溪每日不斷地注入思想的大河。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要廣博地閱讀，讓學(xué)校教科書變成我們知識大海里的一滴水，讓襯托教科書的知識背景越加寬廣，讓這一滴水越來越渺小，備課才能那樣輕而易舉，信手拈來。你必須非常努力，才能看起來毫不費力。
《“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維》《談?wù)劇昂筮M(jìn)生”的工作》談到兒童的閱讀。
學(xué)習(xí)困難的兒童，他們理解和識記能力相對薄弱的，教材內(nèi)容已讓他們非常吃力，于是我們掰開了揉碎了地為他們講解教材內(nèi)容，幫他們背誦、記憶，效果并不樂觀。于是，我們繼續(xù)沿著這個方向努力，因此也讓我們陷入惡性循環(huán)，他們越學(xué)不好教材內(nèi)容，我們越跟他們死磕教材內(nèi)容，我們的做法讓這部分兒童把學(xué)習(xí)僅僅局限于教材，會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。缺乏思考，只會讓他們學(xué)習(xí)更困難。
蘇霍姆林斯基提醒我們應(yīng)該跳出怪圈，來擴(kuò)大這部分孩子的閱讀視野。為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生挑選供他們閱讀和書籍和文章，讓他們接觸到鮮明有趣且形式引人入勝的知識，讓他們的頭腦中產(chǎn)生種種疑問，產(chǎn)生思考，讓思考刺激智力發(fā)展。同時，當(dāng)教科書中的知識讓兒童感到困難時，課外閱讀為教科書知識提供一個廣闊的智力背景，同教師閱讀一樣的道理，襯托教科書的背景越寬廣，教科書的知識就越如同一滴水一樣渺小。在這個基礎(chǔ)上，教會學(xué)生達(dá)到閱讀自動化的程度，即閱讀的同時能思考，思考的同時能閱讀，為學(xué)生順利學(xué)習(xí)和智力發(fā)展提供極其重要的條件。
蘇霍姆林斯基是偉大的教育實踐家，他不僅將整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生，也將整個心靈獻(xiàn)給了同行。在這本書中，他生動親切地講述著自己的教育教學(xué)實踐，分享著自己的經(jīng)驗，讓讀者感受到他的教育智慧。而教育智慧是一線教師最需要的。這本書還得反復(fù)讀。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得14
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。下面來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的.個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
二、蘇霍姆林斯基說："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學(xué)生學(xué)的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認(rèn)為主要原因是教師講課時激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學(xué)生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)外，不注意調(diào)節(jié)課堂氣氛，以至于孩子們有的聽不進(jìn)，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學(xué)，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來，興奮得起來？
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹(jǐn)記教育工作者的責(zé)任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個學(xué)生都能成功。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得15
在讀到這本《追隨蘇霍姆林斯基》之前，我曾購置過一系列有關(guān)蘇霍姆林斯基的書籍，如《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《學(xué)生的精神世界》等著作。但就像李鎮(zhèn)西老師年輕時的想法一樣“讀教育學(xué)著作，我最怕讀到諸如‘結(jié)構(gòu)效度’、‘認(rèn)知編碼’、‘心理復(fù)合體’之類深奧、晦澀的名詞術(shù)語”，也許這些術(shù)語本身是科學(xué)的。但無奈我一看就頭疼，因而連書索性也丟在一邊當(dāng)收藏了。而且，我敢說，這種心靈的折磨不只我獨有，恐怕許多第一線的教師都有過類似的自卑體驗"。但是當(dāng)我翻開厚厚的《給教師的一百條建議》，便被它極其平易而又極其流暢的文思所打動。從此以后這些書變成了我經(jīng)常翻閱的枕邊書。這學(xué)期又購置到李鎮(zhèn)西老師的這本《追隨蘇霍姆林斯基》，真的感覺異常親切，溫暖。
在序言里，作者言簡意賅的介紹了蘇霍姆林斯基的生平和成就，以及自己是如何走上蘇霍姆林斯基的追隨者之路的過程，字里行間體現(xiàn)了作者對這位偉大教育家的敬佩和熱愛。作者不愧是中學(xué)語文老師，文字清新，既有節(jié)奏又有張力，沒有所謂學(xué)者的灑灑洋洋，也沒有一般教師的小家子氣，用極富感染力的筆觸謳歌了他的偶像，也表露了自己的心跡“蘇霍姆林斯基的魅力，就是教育的魅力、思想的魅力、情感的魅力、文學(xué)的魅力……而這些都源于蘇霍姆林斯基的人格魅力”。這一個觀點我極為贊同，每次看到感人的名人傳記或自傳后，我都會想：一個偉大的人物，其偉大之處不僅僅在于，甚至根本不在于他所作出的偉大功績，而在于他偉大的情懷和人格；一項偉大的事業(yè)，絕不是一個人可以完成的，而一個偉大的人物，卻可以感染和帶動一大批人投身到一項偉大的事業(yè)中。
全書共分三個部分，第一輯講的.是作者如何通過閱讀蘇霍姆林斯基的著作，找到自己成長的方向，如何在他的精神感召下全身心投入到一個光榮而艱辛的職業(yè)中。這不是一些簡單的讀后感，而是作者在用真心擁抱自己的理想，并且和理想攜手同行的過程，每一篇短文中都有作者親身的經(jīng)歷，有的是經(jīng)驗，有的是教訓(xùn)，用一個個活生生的例子詮釋了作者的成長——一種理想主義的追求過程。文中穿插著蘇霍姆林斯基那詩一般的文字，讓文章讀來既生動又優(yōu)美。
第二輯是作者在江陰參加"蘇霍姆林斯基教育思想的傳承和學(xué)校教育改革"國際研討會的記錄和感受。在這一部分中，我們通過作者的記錄，看到了多位國內(nèi)外專家，包括蘇霍姆林斯基的女兒對蘇霍姆林斯基生平和思想的介紹，這讓我們從一個側(cè)面更加清晰地看到了蘇霍姆林斯基以及他的思想在中國的傳承，令人高興的是，有那么多人贊同他用心靈來滋養(yǎng)學(xué)生，贊同他把孩子培養(yǎng)成幸福的人是教育的終極目標(biāo)，然而，這種美好的理想，在我們的唯分?jǐn)?shù)主義面前，顯得多么脆弱甚至可笑。作者在這一輯中也處處流露出自己的無奈，無奈的早退，無奈的簽訂了協(xié)議而無法實施，無奈的看到那么多的假科研……但是，正如作者轉(zhuǎn)述的蘇霍姆林斯基女兒卡婭寫給學(xué)生們的信中所說：“生活總是給我們提出任務(wù)、問題和課題，我們需要完成和解決它們，但不會那么容易，一定會遇到困難，那就必定要錘煉意志，開動腦筋，耗費心血。而當(dāng)這些問題被解決的時候，你就會感到克服困難取得成功和勝利的快樂與美好。生活能如此展開，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年，直至一生，那就是充滿希望、勝利和成就的一生，無悔無愧的一生。"作者也許正是為了這無悔無愧的一生，乃至由此帶來的，讓更多的學(xué)生得到幸福的一生而執(zhí)著吧。
第三輯看來最為輕松有趣，在作者的帶領(lǐng)下我們來到了蘇霍姆林斯基的故鄉(xiāng)烏克蘭，但這一輯也最為令人心酸，就如同許多學(xué)教育的人不知道陳鶴琴、陶行知、張雪門一樣，烏克蘭人也有人不知道蘇霍姆林斯基。作者的"朝圣"之路并非一帆風(fēng)順，卻也被他走的有滋有味。最后，作者帶著深情，也帶著責(zé)任感的寫下了一個問題的答案：今天，我們向蘇霍姆林斯基學(xué)什么。這本書的最后一句話是：今天，我們最應(yīng)該向蘇霍姆林斯基學(xué)的是
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