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《朝花夕拾》的讀書筆記

時間：2025-08-12 07:05:18 讀書筆記

《朝花夕拾》的讀書筆記精選(15篇)

　　當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《朝花夕拾》的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《朝花夕拾》的讀書筆記精選(15篇)

《朝花夕拾》的讀書筆記1

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那么真實。頓時，貪戀起童年的味道。也體會到了魯迅先生散發內心對童年的熱愛。讓我感到無比的親切，內心充滿激情。

　　每個人都有自己的童年，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現出了不一樣的心態。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時，就感覺在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實。就是以為內這份樸實，讓讀者感覺十分親切。魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就看到那個人就站在你面前一樣。

　　魯迅先生是懷著真摯的情感懷念他童年的一切。

　　第一次《朝花夕拾》時，不明白書名的含義。爸爸說，《朝花夕拾》指早上的花到晚枯燥乏味，是對魯迅先生在三味書屋生活的最好詮釋，稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句‘‘人都到哪里去了？’’喊回來，整天除了讀書還是讀書，十分無趣。

　　從書卷里透出的天真爛漫，不經間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子純真的目光探照了我的心，引起了我都共鳴。

　　有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾經說過：只有情感才能把文章變得有血有肉。我不得不承認魯迅的確很厲害，他的.話語雖然平淡樸實，炙熱的情感，卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小動物打成一片的日子。讀著讀著，仿若中年的魯迅頓時變成了一個活力四射的小孩子，身上散發著陽光般的氣息。

《朝花夕拾》的讀書筆記2

　　看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》。

　　當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

　　但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的`，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。

《朝花夕拾》的讀書筆記3

　　我家書櫥里有一本書——《朝花夕拾》，它是魯迅先生的一本雜文集。剛看到時，我被書名所吸引，一直想讀一讀，只是覺得年齡還小，怕自己讀不懂，所以這事就一直擱著。直到今年暑假，我又看到了這本書，我堅決果斷地拿起來看了。

　　書中讓我記憶比較深的一篇作品是《臘葉》。深秋時節，作者繞庭前的楓樹徘徊，忽而看見一片有著斑斕色澤的病葉，便把它摘下來，夾進剛買的書里。從而使這片病葉有幸沒有和群葉一同飄散。

　　從文中可以看出作者略帶哀愁。“但今夜它卻蠟黃似的躺在我的眼前，那眸子也不復似去年一般灼灼。”如今的楓葉已不像去年那般有著斑斕的色澤了，顏色也是蠟黃的了。“當深秋時，想來也許有和這去年模樣相似的病葉的罷，但惋惜我今年竟沒有這賞玩秋葉的閑余。”從去年到今年，短短一年，作者的`變化竟如此之大。作者似乎是在感慨時間的流逝，改變了太多原本美好的東西。

　　“雪是雨的精魂。”作者在《雪》中這樣比喻到。江南的雪，隱約著青春的氣息。花呀，蜜蜂呀，蝴蝶呀，堆羅漢的孩子呀，使得這雪景有了絢麗的生機更加令人難忘。“在晴天之下，旋風呼來，便蓬勃奮起，在日光中燦燦的生光，如包藏著火焰的大霧，旋轉而且升騰，布滿太空，使太空旋轉而且升騰地閃耀。”是啊，這就是雪，更是雨的精魂!讀到這段文字，我覺得體內沉睡的細胞似乎重又蘇醒，正要帶著我去拼搏!

　　《朝花夕拾》，我覺得它就是觸及靈魂深處的文學，它帶給了我思想上乃至精神上的鞭策。讀完它，讀懂它，我似乎對人生的意義變得更加明白，更加透明了。

《朝花夕拾》的讀書筆記4

　　讀《朝花夕拾》有感

　　1。初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

　　我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的.一面。

　　再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。

　　《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！

　　朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更

　　能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

　　比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。

　　〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

　　如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。

　　三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：人都到那里去了

《朝花夕拾》的讀書筆記5

　　對《朝花夕拾》極相熟的《從百草園到三味書屋》。

　　約略地記得百草園是魯迅小時候家里的后花園，那里有很多的蟲子，蟲子的名字都很陌生，不過總是很有趣。對于三味書屋的記憶便是老師引領我們分析魯迅是按什么順序描寫的.書屋布局，分析的結果大概總不過這樣幾種：從四周向中間，或反之，從上到下，或反之，或由遠及近，或反之。然后模仿習作寫自己的教室。

　　油然生起一種沉重感：我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，……也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道。

　　先生在大段回憶性的寫實中夾了這樣一小段不是議論的議論：究竟為什么讀書呢？父母沒說，自己也不清楚。孩提時代的魯迅對于父母為什么要送自己去讀書的理解便是如此：要限制你的淘氣，為了你的安全，找一個管束你的地方。所以要被送到“全城中稱為最嚴厲的書塾”。然而，也許其實連父母關于為什么讀書也是不清楚的罷。古人云：萬般皆下品，唯有讀書高。然高在哪里？為什么高？終是迷茫。關于為什么讀書，周總理有一句名言：為中華之崛起而讀書。曾經被奉為圭臬。然這標尺究竟太高，非普通大眾所能持有。即如我問女兒：你為什么讀書呢？女兒沉吟半晌，回答我說：不知道。做一件事，十幾年，幾十年地去做，然為什么要做卻不知道，這不是很奇怪的事么？

　　《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。

《朝花夕拾》的讀書筆記6

　　最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。

　　《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

　　《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。

　　有些不同。魯迅在自家的百草園中與昆蟲做伴，上學后在書塾的后院里嬉戲，這讓我們也能從中體會到當時生活的快樂

　　《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與〈山海經〉》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點;給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經》，滿足了他的愿望。

　　這本書她甚至不認得是什么名字，卻趁回家的時候買了。這使魯迅對她的不滿全都消除了。因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易。魯迅寫了這篇文章，表達出自己對阿長的感激與懷念。

　　一個孩子因為一本書就滿足了，他的這份童心與天真在現在可能很少見了。現在的孩子們不知什么時候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的.富裕程度成了他們炫耀的資本。看到別人有好東西而自己沒有，就會向父母伸手要，好與別人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑……這些孩子們卻沒有想過父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來的。我們要做的是關心父母，而不是向他們索要東西。當我們換位思考時，會發現自己做了多么不該做的事啊。

　　所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會是美好快樂的。

《朝花夕拾》的讀書筆記7

　　《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、學者們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。

　　在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到我的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以我為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的.韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實十分好看。

　　《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描述了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

　　我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

《朝花夕拾》的讀書筆記8

　　《朝花夕拾》是魯迅追懷青少年時代的往事而作的。書中了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實地描寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動的反映了那個時代的社會生活一角。我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我最喜歡的也是給我影象最深的是《藤野先生》和《范愛農》，這兩篇文章寫的是魯迅對師友的懷念。

　　藤野先生是魯迅的師，他對魯迅甚為關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻很誠懇，公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍，對學術更是有著超越國界的博大胸懷。讀朝花夕拾有感300字

　　女兒在書桌上放著這本《朝花夕拾》，順手我拿起，又再次拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，再讀魯迅的文章，使人浮想聯翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的'畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，回想童年中使我整個放松了下來，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。如今作為老師的我，想想自己，看看學生，是多么熟悉，此時心中燃起了一種幸福，整天與學生在一起，仿佛自己還是年輕的，充滿著童趣的。許多記憶本已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，如今的確有種朝花夕拾的感覺。

《朝花夕拾》的讀書筆記9

　　偶然間，在書桌上發現了一本魯迅先生晚年的作品《朝花夕拾》。這本書里，魯迅先生使用了許多鮮為人知的方法，如：記憶模糊，經不完全統計，在《朝花夕拾》中出現的人物就有100多個。

　　魯迅先生在書中并未用濃墨重彩去描繪人物，只是在字里行間刻畫出了人物的形象，使讀者并不費力便能領會。

　　記得魯迅先生在《父親的病》一文中寫道：“父親讓我伸出手去，原是給三爺診脈，但我卻以為他自稱中醫，必然有點與眾不同之處，用兩只手診才使我放心。”這里，魯迅先生并沒有詳細地描繪出三爺的形象來，只是用一些平淡無味的文字稍稍幾個動作，便可把三爺的`形象刻畫得淋漓盡致。

　　又如：“我想，瓶內的氣息，也游散到室內有干點鐘了罷，于是切下燈籠蓋一看……”魯迅先生在這里用了“切”下燈籠蓋來寫出了時間之長，但并沒有補充描繪出阿長因為這事而心神不定。

　　在《朝花夕拾》中，魯迅先生用了“秋風又吹起路旁的楓葉”、“炊煙在煙囪口裊裊升起”等景物，這描寫出了故鄉清晨的景象，但并沒有細寫阿長到底去不去。

　　《朝花夕拾吶喊》是魯迅先生的一部代表作。他以“我”的口吻敘述了魯迅先生童年和少年時期的生活。作者通過對童年的生活和經歷的精彩描繪和回憶，來批判舊社會和黑暗政治。

　　《朝花夕拾吶喊》這本書中，魯迅先生用樸實的文筆刻畫出一個又一個栩栩如生的人物形象。我十分敬佩魯迅先生的寫作手法。

《朝花夕拾》的讀書筆記10

　　最近，我在看一本書《朝花夕拾》。

　　書中這種凄涼又帶著一絲絲凄美的場景引起了我的遐想。難道這就代表了魯迅先生的童年嗎?

　　書中的一篇《從百草園到三味書屋》是給我留下極深刻的印象的文章。這是魯迅先生快樂的源泉，但也是埋葬他快樂的墳墓。沒錯，魯迅先生快樂的回憶仿佛都發生在這里，同時也在這里戛然而止。

　　“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這天真活潑的話語給我留下深刻印象。使我產生共鳴，帶給了我無限美好的幻想……

　　閱讀中仿佛真的看見了幼年的魯迅正奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲、機靈地爬樹但這一切的美好被瞬間打破--正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書屋。那個私人學校好像剝奪了孩子快樂的權利。于是，這乏味的讀書生活引起了幼年魯迅極大的不滿，《朝花夕拾讀書筆記10篇300字》,。

　　然而這也不是最悲哀的。后來，魯迅先生的父親病故了。也就是說，家中的頂梁柱倒塌了、魯迅心中最敬愛的父親永遠不會回來了。這在幼年的魯迅眼中，一直都是不可磨滅的沉重的痛;是一段辛酸的'不堪回首的往事。況且父親是被江湖庸醫所誤。但文章中，并沒有用過多筆墨描寫魯迅先生對父親病故之事的難過與悲哀，而是一再諷刺了江湖庸醫的荒誕;他們巫醫不分，勒索錢財，草菅人命……簡直是強盜。他們的行為作風屢次遭到魯迅先生的批評，也應當遭到全社會的唾棄。封建主義孝道并不可取，人道主義才應該是真理。我們一定要為父母的生命和健康負責，向他們為我們一樣。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

《朝花夕拾》的讀書筆記11

　　在<朝花夕拾>中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在<藤野先生>中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。

　　還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在<父親的病>中出場。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來”父親“死了，這讓”我“覺得是‘我’對于父親最大的錯誤”。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。

　　<朝花夕拾>用平實的語言，鮮活的.人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

《朝花夕拾》的讀書筆記12

　　《朝花夕拾》是作者寫關于童年、少年、與青年時期的回憶性散文，有著豐富的思想內容，提供了一個關于風俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。

　　故鄉的自然風物，童年生活中的人和事都給作者留下許多美好的回憶。睡覺時，保姆長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不肯做，或不能做的事”，給童年的“我”買來帶圖畫的“三哼經”；小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥；另據衍太太又圓滑又陰詭……坐上三道明瓦窗的大船去關東看“五猖會”，正月十四夜等著看花紙上畫的老鼠成親那樣尖腮細腿的儀仗隊的出現，事實使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無常時的種種情形，并由衷的喜歡那通人情的“鬼面人，理而情可愛而恐怖的無常”。

　　對童年的描述最為詳盡的莫過于《從百草園到三味書屋》。百草園是他童年時代的樂園，里面有菜畦、皂莢樹、桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整個世界。冬天，閏土的父親還教他如何在雪地里捕鳥。最終，作者還是要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴厲的書塾也就是三味書屋念書。三味書屋的先生是及方正、質樸、博學的老人，但先生似乎很不高興他問“怪哉蟲”的事情。在三味書屋，雖然要認真讀書，卻也仍然可以在后面的小園里折臘梅、尋蟬蛻，也可以在先生讀書入神的時候，用“荊川紙”蒙在小說的繡像上畫畫兒。

　　《朝花夕拾》中也通過童年和青少年時期的生活感受，對封建習俗的和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判。童年的魯迅是熱愛圖畫的，當他收到長輩贈給他的《二十四孝圖》時，先是高興極了，接著便是掃興和反感，因為封建孝道是違背人性的。魯迅十分同情玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，郭巨為了奉養母親卻要把親生的兒子埋了，這委實使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父親去做孝子。家景正在壞下去，倘若父親去學郭巨，那埋下去的豈不正是“我”么？甚而怕見“我”白發的祖母，總是覺得是與自己勢不兩立的人。

　　《藤野先生》和《范愛農》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學醫時的老師，對其甚為關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍，對學術更是有著超越國界的博大胸懷。他一一糾正作者筆記上的錯誤。在異國土地上，藤野先生嚴肅認真的教學態度和真摯無私的愛給了青年魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光瞥見他黑瘦的外貌……便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣，于是點上一支煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字。”范愛農是友，是魯迅在尋找別樣的人們的路途中遇到的。作為一個普通的愛國知識分子，他的遭遇是有典型意義的。他耿介、偏激，革命后，他辦事兼教書，實在勤快得很，卻最終在那個社會受到排擠，溺水死亡。作者對此充滿同情和憤慨，且又無奈。

　　《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對父親的病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。說白了，其實那時的社會就像父親一樣病重了。

　　《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者的切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的`影響。

　　《二十四孝圖》則明確喊出“只要一切反對白話來加以謀害者，都該滅亡”！他立志要尋求一種最黑最黑的咒文來詛咒一切反對白話、妨礙白話者，即使是墮入地獄，也絕不悔改。作者斗爭的決心是不可動搖的。

　　魯迅對風俗民情是很感興趣的。《五猖會》、《無常》中他對浙鄉的迎神賽馬會做了甚為詳細的描述，賽神會上的“塘報”、“高照”、“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”等，都是魯迅愛看的。他津津有味的講述著無常的形象：渾身雪白，戴著白紙的高帽子，拿著破芭蕉扇。勞動群眾所創造的花紙、活無常、目連戲和迎神會等民間藝術，是他們追求美的一種表現，雖然是在套著迷信外殼的某些宗教活動中尋找精神寄托，卻反映了他們積極向上的進取精神和美好的愿望，算是一種群眾性的娛樂活動。這反映了魯迅思想中戀鄉的愛民的一面。

　　《朝花夕拾》以《范愛農》結束，說明了魯迅是重視辛亥革命失敗的教訓的。通過范愛農的遭際，作品揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛農之死，便是對辛亥革命的不徹底所做的形象的批判。

《朝花夕拾》的讀書筆記13

　　翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字仿佛有神奇的魅力，把我帶進那一幕幕逼真的畫面里，令我浮想聯翩。

　　書中，我得知魯迅先生通過對自己的童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情思念，真實反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時腐朽的封建社會的一個個挖苦，一個個嘲笑，形象刻畫了那時的封建社會的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者對俗及文化的深刻揭露、挖苦和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的向往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因為當時的社會，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。

　　《朝花夕拾》中，《五猖會》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑒略》，背熟了才能去看五猖會，作者兒時天性愛玩，對什么都好奇，又不愛學習的孩子來說，是十分痛苦的，當然魯迅也不會例外。因此，背完書后，魯迅看會的心情也沒有原來那么好了。這表現了魯迅對當時強制的封建教育的不滿以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴。可見，當時的封建社會是多么死板呆滯。而相對于我們現在來說，如今的教育制度，學習方法，可是比魯迅小時候要好得多了。

　　無獨有偶，魯迅曾到三味書屋去學習那枯燥無味的四書五經，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經。這，同樣說明了封建教育的呆板。

　　書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個所謂的“名醫〞，為魯迅的父親開了“妙方〞。一位是紹興城中的“名醫〞，開的.藥方是““生姜〞兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。〞奇怪的是，父親的水腫卻越發嚴重，這位名醫卻“極其誠懇〞〔此處打雙引號〕地說：“我所有的學問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看……〞而陳連河的藥方，也是稀奇乖僻：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱為“老弗大〞。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。〞顯然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。當第一位名醫手足無措時，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見，當時的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實質上卻是勒索錢財的“名醫〞，不像現在，大局部的醫生都有自己的醫德，盡自己的最大努力去幫助病人。可先，我們所生活的年代是一個多么幸福的年代啊！有如此好的教育環境、學習氣氛，那我們是否應該不再抱怨學習科目太多，內容太無趣了呢？因為與那個封建年代相比，我們現在的學習，生活環境實在是好的太多了，我們應該好好珍惜，才對得起這來之不易的幸福。

　　魯迅先生兒時在那樣枯燥無味的學習環境下，未來依然創作了那么多膾炙人口的書籍，那我們就要以他為典范的根底上，少點抱怨，珍惜我們難得的大好時光勤奮努力的學習，珍惜現在的學習環境，珍惜當今的學習時機，勤學勤問，才對得起這些難能可貴的改革教育啊！有句話說的好：不會抱怨的人才是智者。還有一句話也說得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。

《朝花夕拾》的讀書筆記14

　　當我在書店閑逛時，我看到了《晨花與日落》這本書。我很好奇，就把它看了一遍。這本書的作者是魯迅。魯迅的原名是周章壽，字有“豫才”之意。后來，他改名叫樹人，浙江紹興人。

　　這本書主要講述了作者的童年生活和青年時期的學習歷程，追憶那些難忘的`人和事，表達了他對過去的親人、朋友和老師的懷念之情。這本書被分成了幾部作品，每一部都很精彩。例如，《父親的病》回顧了父親小時候接受治療的情景，描寫了幾位“名醫”的醫療態度、作風、處方等表現，揭示了這些人難以分辨、神秘化、敲詐勒索、詛咒他人生命的本質。

　　這本書的簡潔性吸引了我。我認為簡單正是魯迅的性格。我們應該有魯迅這樣的人物。

　　正因為它的簡單，這本書才使許多人喜歡它。

《朝花夕拾》的讀書筆記15

　　“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優美的辭藻，我就會想起那個人——魯迅先生。《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書創作于1927—1928年，當時正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變，因此，各個階級矛盾沖突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創作了這部散文集，用以鞭撻囚禁人的舊社會，表達出魯迅“人的解放”的愿望。

　　魯迅出生于一個破落的士大夫家庭，可以說見證了從封建社會晚期到民主革命這一段動亂的時期。當時，清政府腐敗無能，導致社會百姓民不聊生。《父親的病》便反映出了這種現象。一名普通的.中醫一次出診便要十元，藥引更是云里霧里，什么經霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類的東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷，但在當時的環境下，許多江湖騙子冒充老醫生，用那三腳貓的醫術給人治病，但對于大多數百姓來說，誰又有那么多錢去看病呢？哪家人不是人快才找大夫來搶救一下？而那些騙子卻又用這些毫無作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢，只能用喪盡天良來形容了。父親最終還是去世了，于是魯迅先生說這一生最愧對的莫過于自己的父親了。

　　當魯迅在日本留學時，國家的羸弱便一覽無余地展現出來了，日本人嘲笑頂著一盤辮子，像小姑娘的發髻一樣。只要成績超過60分，便不是本人的才能就一定是作了弊，因為他們認為都是智商低。但在此情景下，一個改變魯迅先生一生的道路的人出現了，他就是藤野嚴九郎，魯迅尊稱他為藤野先生。藤野先生治學嚴謹，沒有民族歧視，平等地對待每一位學生。他為魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關心他的解剖實習，當日本學生對魯迅誣陷與譏諷的時候，藤野先生站出來為他辯白，這是一種多么偉大的平等精神啊！對于一個異國的學生如此關注，他的師德與高尚的人格便展現出來了。

　　魯迅，一個在中國近代文學史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作為一個知識分子在當時那種環境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂國憂民、擅長揭露世間的不幸的精神，在我們每個人的心中，深深地扎下了根。每個人都有自己的童年光陰，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現出了不一樣的心態。閑暇之余，我一點一點地讀完了魯迅爺爺的童年，不同的年代，所經歷過的童年趣事自然也不會有太多的相似之處，魯迅爺爺的童年更是別有一番興趣。

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