端午節的作文

端午節的作文[優選8篇]

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的端午節的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午節的作文 篇1

　　我們中華民族傳統的端午節快到了。一提到端午，我就會想起小時侯唱得一首兒歌：

　　五月五，是端陽。門插艾，滿香堂。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。 端午節的習俗主要是吃粽子和賽龍舟，這種習俗傳說起源于楚國。因楚國人舍不得愛國詩人屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念屈原，也借劃龍舟驅散江中的魚兒，以免魚兒吃掉屈原的身體，還放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的`提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　端午節這天，媽媽總會買上艾草和菖蒲掛在門前。燒上一桌子香噴噴的飯菜。飯桌上五紅是必不可少的：炒莧菜、紅心咸鴨蛋、烤鴨、龍蝦、黃鱔。媽媽不會包粽子，就從超市買來各種餡料的粽子，有豆沙粽、火腿粽、蛋黃粽、蜜棗粽。我最喜歡吃火腿粽，那味道可真香啊！ 媽媽還喜歡用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在我的脖子和手腕上，太好玩了！

　　我真希望明天就是端午節，端午節讓我好期盼啊！

端午節的作文 篇2

　　一轉眼，眼看就要到端午節了，因為今年是閏二月，所以端午節比平時晚了一個月，記得小時候端午都在六一節前的，這兩個節在一起，顯的頗有特色

　　記得，我家后面大壩下有條河.我到現在都忘記它叫什么河好象應該是洮兒河!在它的上游就是咱們整個城的人歡度端午節的重要**場地.這個**完全是自發的，不知道從何年開始.好多年沒有回去了不知道今日它是否更壯觀.

　　在我小的時候，每到端午節前夕，家家都疊起五顏六色的葫蘆，準備在端午這天早上掛起來，用樹枝掛在屋檐上，大門上，遠遠看去，綠色的樹葉，紅色的，黃色的葫蘆隨風飄蕩，是那樣牽掛我的心，讓我今日仍難以忘懷!那似乎就是家鄉春天的開始!

　　我看到別家疊的葫蘆是那樣的漂亮，羨慕極了，無奈就齷瘥一回，在早上把別人家掛好的葫蘆偷走掛在自己家的屋檐下，來滿足自己的平衡心.

　　我和我的幾個小玩伴，在端午節的前夕就商量好，在節日的這一天凌晨1點多就起身一同來到河邊的大橋上，雖然早，可是這里的人已經不少了 ，咱們家鄉的習慣，節日這一天是必須在這個河邊洗臉的，年輕的人跳起歡快的舞蹈，在那個年代，真是時興迪斯科的時候，咱們不懂就看熱鬧!順便折幾根柳枝，回家掛葫蘆去，由于我當時10歲左右，記得回家的路由于天早的'過，好象特別的遠.到家后，家里把雞蛋都煮好了，咱們這些孩子紛紛拿出雞蛋開始磕，看誰的雞蛋最硬，誰就是最厲害的，這樣的推薦到學校進行戰斗，通常學校里最厲害的雞蛋由于舍不的吃，都以放壞為結局.

　　在外面多年，我始終有個心愿，那就是回老家去過個端午節，去河邊洗一下我這好多年沒洗過的臉啊，去喝一口家鄉河的水!去起一回大早去看看家鄉的河家鄉的景!去看看家鄉的葫蘆，順便偷幾枝帶回來~!現在長大了，過節的氣氛也沒有以前濃郁了，好懷念以前的日子~!

端午節的作文 篇3

　　端午節就要到了，一想起那又糯又香的粽子，我不禁咽了咽口水，仿佛又看到了外婆站在窗前，一手拿著竹葉，一手包糯米，裹出四角尖尖、小巧可愛的粽子的樣子。

　　端午節是我國古老的傳統節日，是為了紀念愛國詩人屈原，在每年的農歷五月初五，有龍舟竟渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗。

　　我的家鄉寧波，也有很多風俗習慣，比如吃粽子、掛香袋、家家戶戶門口懸掛艾葉草等。

　　在我記憶里，印象最深的是，每逢端午節，外婆總會親手包粽子，那可比超市里買的粽子要好吃多了。

　　我的外婆是怎么包出美味的粽子呢？讓我來給你們說說她的秘訣吧。首先，將竹葉浸泡1~2天，接著，挑選純糯米和餡，糯米用堿水浸泡后會有一種清香，餡有咸肉、蛋黃、蜜棗……然后，把竹葉卷成斗形，在斗里放少量的米，放入餡，用竹葉包好，最后用麻繩扎緊，棱角分明的`粽子就現身了。

　　更有意思的是，外婆還會包“雙胞胎粽子”，只見兩個細細長長的小粽子背靠著背，那樣子，可愛極了。

　　還有，到了端午節，外婆會做出各種形狀的香包，小兔子、老虎、小蛇……個個栩栩如生，掛在胸前，據說能驅病防蚊呢！

端午節的作文 篇4

　　“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。”一個流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國。

　　端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載于《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。

　　而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的'因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。他首開新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經》并稱“風騷”。“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，他悲憤難捱，于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

　　歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但夸端午節，誰薦屈原祠；把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

　　而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“吃粽子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變為現在的每逢端午節“吃粽子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。”

　　“賽龍舟”和“吃粽子”，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。

　　感時懷古，撫今猶嘆！偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，以一個濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬代。

　　“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”

　　穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個與詩歌有關的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向我們走來。

端午節的作文 篇5

　　五彩繽紛的童年里，有開心的一天，有悲傷的一天，有幸運的一天，還有倒霉的一天……還記得去年的端午節那一天真的很開心。

　　端午節又稱端陽節、午日節、五月節、端五、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。

　　只要到了端午節，街上就更加熱鬧了，賣各種各樣東西的商販們恨不得喊破喉嚨。每家每戶也都在忙著打掃院子，采艾草、包粽子。走到哪家都能聞到粽子的香味。我家當然也不例外，到了端午節，爸爸就會把早買來做粽子的材料拿出來，于是，一家人就圍坐在一起開始包粽子。

　　我問爸爸：“為什么要自己包粽子呢？ ”爸爸說：“自己包的粽子吃起來更有意義！”剛開始，我不會包粽子。爸爸就手把手的教我。先拿兩片包粽子的粽葉，弄成像勺子一樣，把放了肉或者豆沙的`糯米用勺子舀進去，但糯米不能裝得太滿，然后把糯米包起來，再用繩子系好。這樣一個粽子就做好了，最后把包好的粽子放在鍋里蒸。我按照爸爸說的方法做了起來。第一次，做的不是很好，可到了第二次，我就做出了一個漂亮的粽子。然后把粽子放到鍋里蒸，熟了之后，只要你一揭開鍋蓋，濃濃的粽子香味就會飄出來，讓你口水都快流出來了。一家人邊看電視邊吃粽子，一派其樂融融的景象……

　　每當我回憶起這件事，就會感受到人們通過各種豐富多彩的活動來紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。端午節蘊涵著祖國人民深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。

端午節的作文 篇6

　　五月初五端午節是華夏民族最隆重的傳統節日之一，它融浪漫與現實，詩意與快樂為一體，深受人民的喜愛。

　　端午————一個詩人的傳說，據《史記》記載，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，于是遭讒去職，還被流放。后來，秦國攻破楚國京都，他心如刀割，便抱石投汩羅江，用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義篇章。

　　“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”每到端午節，家家戶戶熱熱鬧鬧，忙得不亦樂乎。而我最喜歡的就是包粽子了，我先學著媽媽的樣子將粽葉洗凈，然后取出三張粽葉，毛面相對，，再在上面放入1/3的'糯米，入蜜棗和少許葡萄干，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想簡單的粽子根本難不倒聰明的我。可是當我把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的小孩子，接二連三的跳了出來，我急得像熱鍋上的螞蟻——————團團轉，幸好媽媽“出手相救”，替我“解了圍”————把一些糯米弄掉，我這才舒了一口氣，心里一塊沉重的大石頭總算放了下來。經過了一些挫折，終于到了最后的步驟————扎棕繩，我把粽子捆了好幾圈，這才放心地交給了媽媽，不一會，粽子就煮熟了，一股清香鉆進我的鼻孔，再一品嘗，啊，粘甜有勁，回味無窮。

　　除了吃粽子這一風俗，小孩還要掛香囊。端午節小孩配香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥、外包以絲布，清香四溢，再以五色絲弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　科技在發達，時光在飛逝，但端午節的風俗不會改變，它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越旺盛……

端午節的作文 篇7

　　“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。

　　而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅是突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

　　包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但是都要有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

　　一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸的減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

　　關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的`積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

　　其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

　　節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因為社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

端午節的作文 篇8

　　不知怎的，這會兒坐在案椅上隔著玻璃窗向外看去，不見雨影，惟有雨聲。沒有廊橋聽雨那般如羯鼓陣陣，也沒有檐下垂雨，雨花飛濺，亦點亦線的淅瀝淋漓。

　　尤記去年的端午已是在夏至之后，那時的雨連著斷斷續續下了近有一周。歲月匆匆流轉不停，而對端午的印象——細雨垂簾，粽葉飄香，仿佛千古依舊。

　　雨，在這幾天一如既往地一直下個不停。淅淅瀝瀝的雨點滴落在混黃的江面上，泛起了大大小小的水泡。一個浪花過后，江水嗚咽著向北而去。遠處的山，無語地眺望著遠方，千百年了，孤獨的任憑著風雨侵蝕。

　　這雨也好像格外的浪漫，嘩啦啦從一大片闊葉箬竹上滑越而過，帶著那一抹竹的清香，又一股腦的撞進了艾草里，惹了一身的艾香，便撲騰的在空氣里打滾，最后看見人來了，擠似的鉆進心房里，沁人心脾。

　　包裹那端午粽子的竹葉，用了這端午的雨洗過也是格外的清香，還未熬煮便已散發誘人竹香，另人食指大動，恨不得就生吃了。小時候，我格外愛吃粽子，撥開被水煮的微微有些帶黃的粽葉，看著里面白白亮亮猶如水晶一般的粽子，香滑但絕不膩口，感受著每一粒糯米粘住的竹葉的清香，慢慢的隨著輕咬散發開來，便是滿口清香，滿身清香，滿室清香。端午節后的幾日，我便從來不吃飯，就著端午時節的雨，我要把粽子吃個飽，飽到年后還能嗝出粽子的清香來。

　　青青艾草，幽幽粽香。糾結著我的思緒，我不知如何去解釋，我在這里只有遐想。端午節的雨，可是，雨，住了。幾桿修竹上仍然綴滿斑斑的淚痕。身旁的浩浩江水載著裊裊而落的竹葉，日夜兼程地趕向浩淼的歸宿。我詫異，為何要如此不辭辛勞的趕路?問風，風不語;問草，它說難道你沒有聽見——山麓間悠揚的笛聲已經吹響。

　　流水畔相思的音符在浪花上跳躍，那是對詩人的深情呼喚。召喚著一種文化的回歸，一個節日的`回歸。她不就是一種傳承，一個民族的見證嗎?我的曾祖，我的爺爺，我的父母，還有我將來的子女，我的孫輩……都在這片土地上，世世代代地將要在這片土地上吃著粽子，劃著龍舟，掛著艾草，大人么則拿著雄黃酒推杯置盞，小孩則配著香囊奔跑于田壟阡陌。為了這一個期待，在一個又一個的轉身后，歲月蒼老了昔日的紅顏，但手中的詩篇穿越歷史的甬道再次浮現在我眼前，感覺仍是那么滾燙那么撞擊人的胸懷。

　　透過詩篇，我佇立凝望，那滿池碧波涌動的云夢，鷗鷺為之絕響，煙云共水天一色。風欲來，雷欲來。天幕的另一端，云中那華麗的龍車急促而來。顧盼間，燦爛的光芒讓群山為之顫抖。嘆息中，雖有癡心但無力將前塵往事挽起。車轉逝即過，裝著千古詩人的悠悠情懷又將回到夢中的宮殿，帶著追求，帶著誓言，奔向遙遠的天際。

　　回首，長長的嘆息聲已不再可聞。江面上，漁歌打斷了我的思緒。在飄渺的歌聲中，世間的善惡在這里都已淡然，滿是釣者的閑適。聆聽良久，突然感覺這怡人的歌聲中，竟有幾許憂思隱于其中，渾濁的江水還能將布滿灰塵的帽冠洗凈?渾濁的江水還能將已是滿身的疲憊洗去?在醒、醉之間，我無言以對。緘默中，漁舟唱晚，暮色將至。遙望著日漸上漲的江水，冥冥中祭奠的人們早已蘊足力量與信心……

　　鼓聲悅耳，龍舟競發。當年嗜血的斧鉞刀槍，早已埋進了厚厚的黃土，落寞與傷神此時如一柄鋒利的短刃慢慢剖開赤子的肌膚，讓點點鄉愁一滴滴地滴落下來，濺起江河萬丈波瀾。

　　一片葦葉，青而變黃，如何也包裹不住千年的敬重。糯米的粘度讓不老的傳說，凝結成堅牢的記憶。詩人縱身一躍的美麗弧線，劃過歷史的天空。從此，汨羅江沒有停止過嗚咽，為詩人汩汩流淌。所有這個被稱為端午的日子，便成了華夏一年一度朝圣的圖騰，而那用江畔葦葉捆扎的粽子，衍生為我們民族咀嚼經年的精神貢品……崎嶇的路上，一個婀娜身影在婆娑樹葉下依舊那么曼妙，璀璨的新衣在迷蒙煙雨中散發著蘭草迷人的芳香。

　　端午節的雨，滴落千古的弦音。耳邊鼓聲歇，有的只是粽子飄香，笑語嘻聲。

　　我，釋卷。

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