中秋節(jié)的故事（通用20篇）
中秋佳節(jié)，月圓人全，歡歌笑語(yǔ)，其樂(lè)融融，十五賞月，不亦樂(lè)乎，思念祝福，秋風(fēng)傳送，下面是具體中秋節(jié)的故事，供參考！
中秋節(jié)的故事 1
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中。根據(jù)中國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日是一年秋季的八月中旬，故稱“中秋節(jié)”。一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)分為孟、仲、季三個(gè)部分。三個(gè)秋天的第二個(gè)月叫仲秋，所以中秋節(jié)也叫“仲秋”。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予了月亮許多的傳說(shuō)，從蟾蜍登月到玉兔搗藥，從吳剛砍桂到嫦娥奔月，豐富的想象力繪就了各種各樣的為月宮世界添上一道靚麗的風(fēng)景線。從漢代到唐代，木騷人一直唱月、唱月中，而八月十五這一天成為表達(dá)感情的絕好時(shí)刻。北宋太宗年間，官方正式將8月15日定為中秋節(jié)，意思是正值三秋之中，萬(wàn)民齊慶。中秋之夜，月光當(dāng)空，清輝滿地。人們把滿月視為團(tuán)圓的象征，8月15日是親人團(tuán)圓的日子。因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)已成為一年中的重大節(jié)日，與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系。在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士歷來(lái)是統(tǒng)治者非常重視的一件大事。而三年一屆的秋季賽恰好在八月份舉行。風(fēng)光與激情并存，人們把中學(xué)生視為月中的'贏家。每逢中秋節(jié)，都要舉行隆重的慶祝活動(dòng)，已成為全社會(huì)的重要習(xí)俗。歷代流行，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)漢族三大節(jié)日（春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）之一。
中秋節(jié)的故事 2
為了豐富學(xué)生節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹(shù)立認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，9月22日，南京市長(zhǎng)城小學(xué)舉行了《天天故事匯主題日特別版》之“神州一片月，天涯共此時(shí)”主題廣場(chǎng)活動(dòng)。
一段妙趣橫生的中秋故事拉開(kāi)了活動(dòng)的序幕。五年級(jí)的`小伙伴們帶來(lái)了歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，唱出了月亮的含蓄、皎潔、溫柔，把我們對(duì)親人的祝福、對(duì)親人的思念遙寄給他們，展現(xiàn)了小學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。整場(chǎng)演出以學(xué)生表演為主，涵蓋歌曲、舞蹈、相聲、朗誦等節(jié)目種類，歡快的舞臺(tái)氣氛一度將主題廣場(chǎng)活動(dòng)推向高潮。不但表演節(jié)目精彩，連穿插在表演中的趣味游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)也極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的積極性，大家都踴躍回答，期待贏得驚喜獎(jiǎng)品。臨近尾聲，許多大月餅被老師們端到舞臺(tái)中央，黃德俊校長(zhǎng)和同學(xué)們共同品嘗著美味的月餅。
中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，更是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日，學(xué)校正是利用德育特色課程《天天故事匯》這一新型途徑，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化和主題日教育，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中獲得知識(shí)，在體驗(yàn)中獲得快樂(lè)。
中秋節(jié)的故事 3
一、嫦娥奔月
傳說(shuō)后羿射下來(lái)天上的九個(gè)太陽(yáng)，為民除害。隨后就娶了美麗善良的嫦娥姑娘，夫妻非常恩愛(ài)。有一次后羿巧遇王母娘娘，便向她求了兩顆長(zhǎng)生不老的仙丹，回家后交給妻子嫦娥保管。
三天后，后羿率領(lǐng)弟子們進(jìn)山打獵，他有個(gè)叫逢蒙的弟子卻裝病留在家中。原來(lái)這個(gè)逢蒙是個(gè)小人，他偷窺到嫦娥保管的仙丹，想借此機(jī)會(huì)把仙丹搶走。嫦娥被逼無(wú)奈，就拿出兩顆仙丹一口吞了進(jìn)去，然后身子便輕飄飄地飛出窗口，一直飛到天上，落到離人間最近的月亮上。
后羿回家得知此事，發(fā)現(xiàn)逢蒙早已經(jīng)逃亡，氣得他頓足捶胸，悲痛欲絕，仰天呼喊妻子的名字。朦朧中看到月亮上有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，便飛一般地朝月亮追去，可無(wú)論如何也追不上。
這一天正好是八月十五，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念嫦娥，就在這天的月亮下面擺設(shè)香案，祭拜嫦娥，祈求吉祥平安。
二、玉兔搗藥
相傳月亮上除了嫦娥之外，還有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們都稱為“玉兔”。這個(gè)玉兔經(jīng)常拿著一個(gè)玉杵跪在地上搗藥，然后做出藥丸，傳說(shuō)服用此藥丸后可以長(zhǎng)生不老。
三、吳剛伐桂
傳說(shuō)把守南天門(mén)的吳剛與月亮上的嫦娥很要好，因?yàn)榻?jīng)常去找嫦娥相會(huì)，疏于職守，玉皇大帝一怒之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的樹(shù)，如果他砍不掉這棵樹(shù)，就永遠(yuǎn)不要回南天門(mén)，更休想與嫦娥相會(huì)。
吳剛足足砍了半年，好不容易快要把樹(shù)砍光了，玉皇大帝卻派了一只烏鴉，把吳剛掛在樹(shù)上的衣服叼走了。當(dāng)吳剛把衣服追回后，發(fā)現(xiàn)被砍下的樹(shù)又恢復(fù)原來(lái)的'樣子了。
從此以后，每當(dāng)吳剛快把樹(shù)砍光的時(shí)候，烏鴉就會(huì)過(guò)來(lái)，吳剛只要扭頭看它一眼，大樹(shù)就又重新恢復(fù)原狀，永遠(yuǎn)也砍不完。
四、貂蟬拜月
相傳三國(guó)時(shí)期的貂蟬，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬出生后，當(dāng)?shù)氐奶一ā⑿踊ǎ陜?nèi)都是隨開(kāi)隨謝；貂蟬夜里祭拜月亮?xí)r，就連嫦娥都自愧不如，匆匆隱身而去，這也是成語(yǔ)“閉月羞花”的由來(lái)。正因?yàn)轷跸s的這種美貌，才迷惑住了有勇無(wú)謀的呂布，使得王允的連環(huán)計(jì)得以成功。
五、月餅起義
元朝末年，人民不堪忍受元朝的殘暴統(tǒng)治，各地紛紛起義抗元。高郵人士張士誠(chéng)為了暗中串聯(lián)各地的起義隊(duì)伍，就利用中秋節(jié)互相饋贈(zèng)麥餅的機(jī)會(huì)，在其中夾上一張紙條，約定中秋夜起義。從此便形成了每年中秋節(jié)家家戶戶吃月餅的習(xí)俗。
中秋節(jié)的故事 4
什么節(jié)日吃月餅？中秋節(jié)，沒(méi)錯(cuò)。為什么要吃月餅?zāi)兀總髡f(shuō)，有個(gè)人叫后羿，做了許多好事，受到老百姓的贊揚(yáng)。西王母給后羿長(zhǎng)生不老丹后，后羿讓他的妻子嫦娥保護(hù)仙丹，有一天后羿去打獵，他的妻子正在做家務(wù)，一幫強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)后羿不在家，就趁機(jī)威脅嫦娥讓她把仙丹交出來(lái)。嫦娥見(jiàn)情況不好，她就把兩顆仙丹吃到嘴里，飛到了月亮上面那天正好是八月十五。后羿非常想念他的'妻子，使用面做成像月亮一樣的食物，希望妻子能下來(lái)和他一起吃月餅。
在中秋節(jié)那天，我和家人去美麗的新蕾公園的河邊來(lái)觀賞月亮，抬頭仰視，我看見(jiàn)月亮像潔白的玉盤(pán)，那么園那么亮，讓我想起了一首古詩(shī)：“小時(shí)不時(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”月亮發(fā)出的光芒是那么柔和、那么柔美。奶奶指著月亮說(shuō)：“那黑色的地方是掛花樹(shù)，嫦娥和小白兔正在磨藥，吳剛正在砍樹(shù)。”我想在凡間的后羿肯定想他的妻子。那金燦燦的月亮倒映在水面上，讓我想起一句古詩(shī)：“峽深明月夜，江靜碧云天。”月亮倒映在水上，風(fēng)吹了起來(lái)，使水面蕩起波紋，使月亮更加美麗。
中秋節(jié)是個(gè)團(tuán)圓的日子，此時(shí)我非常想念在外地的爸爸，祝他節(jié)日快樂(lè)。
中秋節(jié)的故事 5
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！
唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”
日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的`故事 6
1、吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
2、玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
3、兔兒爺
由于玉兔搗藥的神話在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時(shí)起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺?shù)牧?xí)俗。《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達(dá)三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執(zhí)杵，背上插著紙筆和小旗。由于受戲曲人物的啟發(fā)，兔兒爺?shù)男螒B(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍；有的像剃頭郎，肩挑擔(dān)子，手執(zhí)太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛(ài)，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛(ài)不釋手的玩物。
4、月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的`“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
5、玉兔入月宮
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻女，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走過(guò)。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥做伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇幔挎隙馂榱私饩劝傩眨艿綘坷郏覀兡懿煌樗龁幔亢⒆樱覀儾荒苤幌氲阶约貉剑 ?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
6、嫦娥奔月
我國(guó)對(duì)月亮的崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說(shuō)上。早在戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨(dú)往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡（78—139）大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中說(shuō)，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來(lái)的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)詩(shī)感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”從唐代開(kāi)始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹(shù)的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹(shù)有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。”京師祭月，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來(lái)越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類對(duì)月球的種種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。
中秋節(jié)的故事 7
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的'標(biāo)志。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家聚會(huì)，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè)。
而月餅的制作從唐代往后就越來(lái)越考究，那會(huì)月餅還不叫月餅，因餡中有核桃芝麻的進(jìn)口貨而叫做餅。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，從這些古典詩(shī)句中可以看出，當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已較為相近了。
中秋節(jié)的故事 8
一年一次的中秋節(jié)到了，我很期待，因?yàn)樵诮裉鞝敔斈棠潭紩?huì)來(lái)到我家過(guò)年啦。
客人一個(gè)個(gè)的來(lái)到了我們家，飯已經(jīng)做好了，爸爸也買來(lái)了美味的月餅，我們吃完飯，大人就做在沙發(fā)上聊天，媽媽就又端來(lái)幾塊月餅，我們便慢慢品嘗了起來(lái)，這時(shí)，夜幕降臨，柔和的月光灑在陽(yáng)臺(tái)上，我站在陽(yáng)臺(tái)上，看著皎潔的月亮，月亮像一只大玉盤(pán)掛在天上，我想：玉兔和嫦娥姐姐是不是也在吃月餅?zāi)兀?/p>
我一轉(zhuǎn)頭，看見(jiàn)爺爺奶奶的臉上掛滿笑容，這時(shí)，我的心里想出了四個(gè)字：“團(tuán)團(tuán)圓圓！”
中秋節(jié)的'故事50字簡(jiǎn)單3
中秋節(jié)那天，爸爸從南豐來(lái)到甘竹，帶我回老家過(guò)節(jié)。
那天，家里沒(méi)有摘蓮子，我們做完作業(yè)就快樂(lè)的玩，有的玩球，有的看電視，還有的玩老鷹捉小雞。
中午到了，大姑姑和二姑姑兩家人也全來(lái)了。飯熟了，有餃子，有米飯，有面條，有月餅，還有一桌好菜，非常豐盛
晚飯后，我們大家一起到陽(yáng)臺(tái)上邊吃月餅邊看月亮，月亮又大又圓，真像個(gè)大玉盤(pán)。爺爺告訴我們，中秋節(jié)吃月餅表示一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。我們開(kāi)心的笑了起來(lái)。
我永遠(yuǎn)忘不了這個(gè)熱鬧的中秋節(jié)。
中秋節(jié)的故事 9
農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
中秋夜，除了拜祭、還有就是應(yīng)節(jié)的月餅和燈籠。祭拜的'當(dāng)然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。老人家說(shuō)，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會(huì)被割耳朵
時(shí)至今天，中秋的原意也已經(jīng)沒(méi)有多少人知道，對(duì)于新的一代來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)最令人記取的是月餅和燈籠。當(dāng)然，月圓當(dāng)空的節(jié)日，是人們團(tuán)圓的大好日子。
中秋節(jié)的故事 10
依然的佳節(jié)，卻早是人是情非。年年中秋，今又中秋，沒(méi)黃花分外香，卻加快了時(shí)間的跳躍。
冷風(fēng)刮貧瘠了大地，為了中秋節(jié)，我就背著大堆的書(shū)，穿著灌滿冷風(fēng)的衣服趕赴家了。
老遠(yuǎn)就聽(tīng)到車站的嘈雜，進(jìn)來(lái)更是滿眼的各界人士。平常廖無(wú)人煙的售票口排起了老長(zhǎng)老長(zhǎng)的隊(duì)伍，候車椅上更是成堆的行李。唉，每人都要回家過(guò)中秋，此時(shí)的人潮高峰不知何時(shí)才能消散。無(wú)奈站在“蛇隊(duì)”后伴隨前方的人向前蠕動(dòng)，不是首次坐車，不是首次買票，首次這么緊張，怕這么一群人把無(wú)辜的我踩死腳下;怨父親，不可以來(lái)接我;恨學(xué)校，不早些放假。一輛大巴踩著天黑的最后一刻到站，我拋開(kāi)所有怨言，歡快奔去，哈~，誒?哪個(gè)掛住了我的包?哪個(gè)踩上我的腳?哪個(gè)在擠我?啊啊，我不可以呼吸了，啊
啊，擠著我的胳膊了，疼、疼啊、野獸、野獸啊。包丟在后面，其他人都一轟向前，我如何退后啊?一同學(xué)將我拉回，看來(lái)我之前的后怕不是杞人憂天，要不是這棵救命稻草，我早就躺在眾人的腳板下嗚咽了。錯(cuò)過(guò)了車不算，受了傷不算，受了冷不算，天黑了，下班車還有么?中秋，中秋，是擁擠?是人山人海?還是人頭壓人頭、人腳踩人腳?
中秋早晨不賴床，頂著七點(diǎn)的鬧鐘走出屋門(mén)。純真無(wú)邪好，藍(lán)天白云掛太陽(yáng)，好久沒(méi)如此的景致了。仿佛從沒(méi)昨日的寒氣，一掃陰霾，也忘記了昨日的倒霉。翹著二郎腿，咬下一口月餅，呵呵，原來(lái)月餅也沒(méi)那樣難吃，沒(méi)那樣難消化。中秋團(tuán)圓，大家一家坐在了一塊，吃著難得的團(tuán)圓飯。
假如說(shuō)中秋有味道，那就是滿足。
一盤(pán)水果、一盤(pán)月餅、一陣歡笑;一個(gè)對(duì)視、一個(gè)微笑、滿園豐收，手拉家人手。此為滿足，此為中秋之味。
假如說(shuō)中秋有味道，那就是放卻。
過(guò)去戀上離家的感覺(jué)，牽掛會(huì)成為動(dòng)力。為了家，我會(huì)努力，會(huì)做出成績(jī)。在團(tuán)圓的`日子，卸下裝備，卸下疲勞，不需要努力，不需要警惕。此為放卻，此為中秋之味。
假如說(shuō)中秋有味道，那就是爽朗。
當(dāng)那輪月亮懸在空中，本是無(wú)暇觀賞，又是無(wú)意抬頭。一份明亮，幾份純凈，這真是太陽(yáng)的光芒么?沒(méi)那樣討厭的刺眼的光芒，沒(méi)那樣不被人直視的孤傲。駐足，原來(lái)月亮的美好，在于將我們的美好毫無(wú)保留的獻(xiàn)給其他人，它并不凄冷，并不充滿拒人于千里以外的氣息。可以在那份爽朗中融化，對(duì)所有些壞心情擺擺手。我向往的單純，喜歡的溫順，原來(lái)，在這里。
多角度的看待問(wèn)題，一直美好沖淡厭惡。中秋，我尋到了想要的，想要的感覺(jué)。圓滿的，將不僅僅是月亮，而是我的將來(lái)。這個(gè)時(shí)間的跳躍，讓我離理想更近。
中秋節(jié)的故事 11
據(jù)說(shuō)，在天寶初年某一個(gè)中秋節(jié)的夜晚，玄宗正在宮中賞月，那位被玄宗請(qǐng)到宮廷傳授神仙之術(shù)的叫羅公遠(yuǎn)的大師，過(guò)來(lái)對(duì)玄宗說(shuō)：“陛下能否和臣到天上月宮中一游呢?”
玄宗馬上表示同意。
于是，羅大師取過(guò)一根桂樹(shù)枝(有說(shuō)是手杖)向著空中擲去，桂枝化作了一座銀白色的`天橋。羅公遠(yuǎn)邀玄宗與他同登此橋，走了好遠(yuǎn)，眼前突然出現(xiàn)了華美壯觀的宮殿，羅公遠(yuǎn)告訴玄宗這就是月宮。
這時(shí)，數(shù)百名仙女在廣庭翩翩起舞，而且伴有美妙的音樂(lè)。
玄宗一下子被吸引了，不知不覺(jué)上前詢問(wèn)：“這是什么曲子啊?”
仙女們回答：“此《霓裳羽衣》也。
玄宗如醉如癡，他本來(lái)精通音律，于是把曲調(diào)默記于心。羅公遠(yuǎn)又把玄宗帶回了人間的宮殿，回顧剛才走過(guò)的天橋，已經(jīng)渺然不知何處了。
中秋節(jié)的故事 12
因此，后羿之名揚(yáng)天下，受到百姓的敬仰和愛(ài)戴。有一個(gè)能歌善舞、美麗善良的女子，名叫嫦娥，慕名嫁給了后羿。婚后，夫妻二人相親相愛(ài)，后羿除給年輕人傳藝狩獵外，終日和嫦娥在一起，日子過(guò)得美滿幸福。
一個(gè)名叫后羿的大英雄，其力無(wú)比，身懷絕技，人稱“神箭手”。他同情受苦的百姓，為救人于水火，便登上世界頂峰喜瑪拉雅山，支脈的昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一口氣用箭射落九個(gè)多太陽(yáng)，只留下一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，在天空運(yùn)行，為民造福。
做為后羿的妻子，嫦娥的心地非常善良，常把丈夫射來(lái)的'獵物接濟(jì)窮苦的鄉(xiāng)親們，鄉(xiāng)親們都夸后羿娶了一個(gè)溫柔、賢惠、善良的好妻子。
周邊國(guó)家與地區(qū)的不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，徙弟多了，人員也就復(fù)雜了。有一個(gè)心術(shù)不正的小人，名叫逄蒙的也乘機(jī)混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的道教祖師爺爺太上天君，天君剛剛用八卦蘆練成一種長(zhǎng)生不老之藥，天地間不少神靈與人吃了他的藥后，一個(gè)個(gè)都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私訪尋找與仙有緣之人，祖師爺爺十分佩服后羿的神力，敬重后羿為民造福的功德，便賜給后羿一包長(zhǎng)生不死之藥。
據(jù)說(shuō)，不管是人還是其他生物，只要服下此藥，能即刻成仙上天。然而，后羿舍不得撇下心愛(ài)的妻子嫦娥與鄉(xiāng)親們，更不愿意一個(gè)人升天。便回家把不死藥交給嫦娥珍藏保管，嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙竊看見(jiàn)了。
拜倒在后羿門(mén)下逄蒙，原本就是個(gè)奸佞小人，他看嫦娥長(zhǎng)得漂亮，就起了歹心，后偷竅了嫦娥藏藥之處，就想偷吃掉不死之藥，自己升天成仙。在八月十五日這一天，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，進(jìn)了臥室，對(duì)嫦娥非禮，并威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥身單力薄，知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她知道自己打不過(guò)壞人，便轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥，果斷地一口吞下腹中。不料藥性發(fā)作，嫦娥吞下藥后覺(jué)得自己身輕如燕，身子一下子飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月宮中成了仙。
傍晚，等后羿回到家后，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早己逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似妻子嫦娥，在天上望著他，好似妻子正在傷心得痛不欲生。后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
到了第二年的八月十五日，月光變得又大又圓，后羿更加思念愛(ài)妻，可自己又上不了天，只好再次院中擺下供品遙祭嫦娥仙子，年年如此，此情傳到民間，世人效仿，日久成俗。人們以月餅、瓜果相送，有“合家團(tuán)圓”、“吉祥平安”之意，故傳到明代俗稱“團(tuán)圓節(jié)”，便有“中秋節(jié)”拜月等種種說(shuō)法。
中秋節(jié)的故事 13
賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。民間中秋賞月活動(dòng)的文字記載出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
吃月餅
月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。
追月
所謂“追月”，即是過(guò)了農(nóng)歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續(xù)賞月，名為“追月”。據(jù)清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”
中秋節(jié)故事
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神話源自古人對(duì)星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出現(xiàn)在《歸藏》。后來(lái)民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，衍化成多個(gè)故事版本。嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》中說(shuō)，是因?yàn)樗党粤怂煞螋鄰奈魍跄改抢镆獊?lái)的不死藥，就飛進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
吳剛折桂
吳剛登上月宮折桂，據(jù)唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中說(shuō)，是因?yàn)槲骱稳藚莿傂尴煞噶隋e(cuò)誤，才罰他去伐月中的桂樹(shù)。這桂樹(shù)隨砍隨長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也砍不斷。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪。”
月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的'十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的故事 14
今天是中秋節(jié)，媽媽給我查了一些關(guān)于中秋節(jié)的資料，我看到資料上說(shuō)每年農(nóng)歷八月十五是一年秋季的中期，所以被稱于"中秋"。
八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，中秋節(jié)又叫"月夕""八月節(jié)"。此夜，人們仰望天如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚，所以，中秋節(jié)又叫"團(tuán)圓節(jié)"。
媽媽又給我講了月餅的來(lái)歷，傳說(shuō)董永的妻子是天上的'仙女，仙女又給董永生了個(gè)大胖兒子。有一天，兒子長(zhǎng)大了，兒子就想，為什么別人的孩子都有媽媽，自己卻沒(méi)有媽媽呢?他越想越傷心，天上的吳剛一見(jiàn)，心就軟了，就打扮成一個(gè)農(nóng)民的樣子走到孩子面前，說(shuō):"可憐的孩子，我送你一雙登云鞋，等到月亮升起的時(shí)候，你就穿上登云鞋，跳到天上去，你就可以見(jiàn)到你媽媽了。"說(shuō)完，那個(gè)農(nóng)民就"嗖"地一聲不見(jiàn)了。可憐的孩子聽(tīng)了吳剛的話，傻傻的一直等啊等，皇天不負(fù)有心人，他就穿上了登云鞋，終于等到明月升起的那一天了，一蹦就跳上了月宮，仙女們看見(jiàn)可憐的兒子來(lái)了，就把嫦娥姐姐送的蜜糖做成仙餅，給兒子吃。玉帝知道后，龍須大怒，就說(shuō)吳剛多管閑事，就罰吳剛?cè)タ硺?shù)，玉帝還派人叫那孩子的登云鞋拿回，打發(fā)麒麟，把那可憐的孩子打下了凡間。
不久，那個(gè)孩子做了大官，就想起了媽媽給他做的仙餅，就叫人們把這餅做成圓的。后來(lái)后人就把這餅稱為月餅。
原來(lái)月餅有這么多故事啊!這個(gè)中秋節(jié)我學(xué)到了許多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，這真是個(gè)有意義的中秋節(jié)啊!
中秋節(jié)的故事 15
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大民眾不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查得十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。劉伯溫軍師思慮片刻，想出一計(jì)策，讓屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。
從那以后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。月餅的.工藝初始便是大餅子來(lái)源，人們逐漸把餅子和餡料，捏成一團(tuán)，便有了月餅?zāi)樱钡浆F(xiàn)代，咱們有了模具，五花八門(mén)的月餅便更加讓人有食欲感。
中秋節(jié)的故事 16
鐘無(wú)鹽.本名鐘離春，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊無(wú)鹽邑(今東平縣無(wú)鹽)之女，齊宣王之王后，中國(guó)有名的“四大丑女”之一，也是歷史有載著名的中國(guó)第一位女政治家。
鐘離春相貌丑陋，即所謂“無(wú)鹽之丑女也”。她“廣額深目，高鼻結(jié)喉，駝背肥頸，長(zhǎng)指大足，發(fā)若秋草，皮膚如漆，身穿破衣。年近30還未出嫁，但她才華出眾，素有大志，有安邦治國(guó)之才。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)威王死后，子辟疆即位，是為宣王。齊宣王即位后，重用田忌和孫臏，整頓國(guó)政。后又救韓敗魏，殺死魏國(guó)大將龐涓，諸侯無(wú)不聳懼，多年朝賀通和，齊國(guó)聲威大振。齊宣王自恃其強(qiáng)，耽于酒色，又于城內(nèi)筑雪宮宴樂(lè)，還辟郊外四十里為苑囿狩獵。又聚游客數(shù)千人于稷門(mén)立左右講室，日事議論，不修實(shí)政，嬖臣專權(quán)，忠臣心離，齊國(guó)走向衰敗。
鐘離春知道這些事后，心急如焚，她擔(dān)心自己國(guó)家的安危。于是決定去面見(jiàn)齊宣王。
一天，齊宣王在雪宮大擺宴席，盛陳女樂(lè)。她來(lái)到宮門(mén)外，說(shuō)有事要面見(jiàn)齊王。
守門(mén)衛(wèi)士見(jiàn)她貌丑，不讓她進(jìn)。并說(shuō)她是“天下強(qiáng)頻之女也”。
她說(shuō)：“我是齊之無(wú)鹽人，叫鐘離春，年三十余，擇嫁不得。聞大王游宴離宮，特來(lái)求見(jiàn)，愿入后宮，以備灑掃。”
守門(mén)衛(wèi)士于是奏知宣王，被招進(jìn)去。群臣侍宴者見(jiàn)她丑陋，都掩口而笑。
宣王問(wèn)：“我宮中妃侍已備，你貌丑不容于鄉(xiāng)里，以布衣欲干千乘之君，難道你有特殊才能嗎?”
“我沒(méi)有奇能，特有隱語(yǔ)之術(shù)。”
“你演示給孤看，若言不中用，斬首。”
鐘離春并無(wú)懼意，她揚(yáng)目炫齒，舉手再四，拊膝而呼，說(shuō)：“危險(xiǎn)啊，危險(xiǎn)啊!”
宣王不明白，問(wèn)群臣，也都不解其意。宣王于是把鐘離春叫到面前，讓她說(shuō)明。
鐘離春說(shuō)：“大王赦我不死，我才敢說(shuō)。”
宣王同意。
她說(shuō)：“大王有四失。我揚(yáng)目，表示烽火之變;炫齒，代王懲拒諫之口;舉手，代王揮讒佞之臣;拊膝，代王拆游宴之臺(tái)。”
齊宣王大怒，要?dú)⑺?/p>
“請(qǐng)求大王容我說(shuō)明大王您的.四失，再殺我。我聽(tīng)說(shuō)秦用商鞅，國(guó)家富強(qiáng)，不久將兵出函關(guān)，與齊爭(zhēng)勝，大王內(nèi)無(wú)良將，邊備漸弛，必受其患，所以我揚(yáng)目而視。我聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國(guó);父有諍子，不亡其家。大王內(nèi)耽女色，外荒國(guó)政，不納忠諫，所以我炫齒為王受諫。且大王信用阿諛虛談之人，我擔(dān)心有誤社稷，所以舉手為王揮去。大王筑宮囿，臺(tái)榭陂池，殫竭民力，虛耗國(guó)賦，所以拊膝代王拆掉。大王您這四失，危如累卵，仍偷目前之安，不顧異日之患。我冒死上言，倘蒙采聽(tīng)，雖死無(wú)恨。”
齊宣王聽(tīng)罷，如夢(mèng)初醒，深受感動(dòng)，說(shuō)：“沒(méi)有鐘離氏的話，我還不明白我的過(guò)錯(cuò)。”
于是當(dāng)時(shí)就罷宴，用車把鐘離春載到后宮。
雖然齊宣王因?yàn)殓婋x春品行納入后宮，可是從來(lái)沒(méi)有被齊宣王寵愛(ài)過(guò)。
一年的八月十五賞月，鐘離春在她的院子里拜月。(月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”)
齊宣王正好路過(guò)她的院子，在月光下見(jiàn)到她，突然覺(jué)得她美麗出眾，便立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。
中秋節(jié)的故事 17
據(jù)《明帝雜記》、《龍城錄》等書(shū)目記載，一世紀(jì)六年（718年），唐明凰、神天師、道士洪都中秋賞月，天師施展法術(shù)，三人一起上天，游蕩月宮。
當(dāng)他來(lái)到月宮門(mén)前時(shí)，他只見(jiàn)月宮上方掛著一塊巨大的牌匾，上面有六個(gè)大字：“廣漢清府”。他好奇地走進(jìn)去，只見(jiàn)上百位天仙，白如玉的長(zhǎng)袖翩翩起舞，舞動(dòng)優(yōu)美的音樂(lè)。唐明煌心中一震，“這首歌應(yīng)該只在天上聽(tīng)到，世人能聽(tīng)多少遍。唐明煌一直精通音樂(lè)節(jié)奏，聽(tīng)著旋律，記在心里。當(dāng)他精神抖擻，興致勃勃時(shí)，不知不覺(jué)中醒來(lái)，原來(lái)是一個(gè)美麗的夢(mèng)。但唐明煌一直很難從這個(gè)美夢(mèng)中醒來(lái)中秋節(jié)的故事，后來(lái)他命令宮內(nèi)總管根據(jù)自己偷記的節(jié)奏節(jié)拍，組織宮女們?cè)O(shè)計(jì)排練一套模仿月宮仙子表演的《霓虹衣羽舞》，而每年8月15日中秋節(jié)，他都會(huì)供奉、賞月拜月，觀看宮女們表演的優(yōu)美舞曲。可見(jiàn)，唐代的.“霓虹禮舞”也是崇月的產(chǎn)物。因?yàn)檫@套舞曲每年8月15日在宮中演出，吸引了朝中朝和軍方官員紛紛效仿，后來(lái)傳遍全國(guó)各地，推動(dòng)了每年8月15日中秋節(jié)逐漸普及，最后定格為節(jié)日的形式。
嫦娥奔月、唐明帝參拜月宮的傳說(shuō)和故事，展現(xiàn)了古人重視月亮、拜月亮、探索月球的好心情和愿望，這僅限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，不可能真正登上月球。1969年7月21日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船搭載兩名機(jī)組人員，經(jīng)過(guò)100多個(gè)小時(shí)的飛行中秋節(jié)的故事，登上月球，實(shí)現(xiàn)了人類登月的偉大理想。隨著改革開(kāi)放后國(guó)力的增強(qiáng)和科學(xué)的發(fā)展，中國(guó)人民制定了神舟飛船登月的宏偉計(jì)劃，可以預(yù)期，將嫦娥帶回中華大地的日子指日可待。
中秋節(jié)的故事 18
目錄
中秋節(jié)的經(jīng)典傳說(shuō)故事
中秋節(jié)為什么叫中秋節(jié)
中秋節(jié)的習(xí)俗
中秋節(jié)的意義
中秋節(jié)的來(lái)歷
中秋節(jié)的經(jīng)典傳說(shuō)故事
小故事之一———丑女無(wú)鹽拜月
丑女無(wú)鹽是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，芳名鐘離春。相傳丑女無(wú)鹽幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無(wú)鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗出眾，風(fēng)姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
小故事之二———玄宗漫游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
小故事之三———吳剛折桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的.地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
小故事之四———朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)為什么叫中秋節(jié)
“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因?yàn)榘嗽戮用现偌救镏校逑η樵轮校园嗽率灞环Q為中秋，或稱“八月半”。
從字意上說(shuō)，陰歷的春夏秋冬，也是以三個(gè)月為一季的，七、八、九三個(gè)月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當(dāng)中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，又因?yàn)檫@天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節(jié)叫團(tuán)圓節(jié)。
原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說(shuō)：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過(guò)后，天朗氣清，萬(wàn)里無(wú)云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國(guó)都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節(jié)的起源。
中秋節(jié)正式成為歲時(shí)節(jié)日，應(yīng)起于唐朝，唐書(shū)太宗紀(jì)，以八月十五日為中秋節(jié)，以后就成為年中節(jié)日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動(dòng)，到了元末明初更具有創(chuàng)新的意義。
中秋有二種算法，一是依據(jù)四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋；另一種算法則依據(jù)節(jié)氣，按照二十四節(jié)氣，一季共六個(gè)節(jié)氣，秋季的六節(jié)氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中；而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷豐收、團(tuán)聚慶祝的季節(jié)，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，于是出現(xiàn)一系列儀式和風(fēng)尚活動(dòng)，此外加上我國(guó)古代即有拜月習(xí)俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風(fēng)。
中秋節(jié)原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為“正節(jié)”，八月十六日則叫“余節(jié)”。今天，大家在八月十五日“正節(jié)”吃月餅、過(guò)中秋。
中秋節(jié)的故事 19
團(tuán)圓
中秋節(jié)之夜，月亮明媚，古人把滿月視為團(tuán)圓的象征，故又稱8月15日為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們經(jīng)常用“滿月”和“缺月”來(lái)形容“悲歡喜”，生活在異地的流浪者則用月亮來(lái)寄托自己的感情。唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌如“抬頭看明月，低頭看家鄉(xiāng)”、杜甫的《露珠今夜白，月亮明故鄉(xiāng)》、宋代王安石《春風(fēng)綠江南岸，明月何時(shí)照到我身上》等詩(shī)歌，都是千古絕唱。吃月餅是另一種節(jié)日習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。
和諧
中秋節(jié)慶祝豐收，因此和諧。“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋節(jié)帶來(lái)家庭團(tuán)圓、鄰里和諧、階級(jí)和諧、社區(qū)穩(wěn)定、民族團(tuán)聚、家國(guó)和諧、世界和諧。正如蘇東坡所說(shuō)，“希望人長(zhǎng)，萬(wàn)里共生”，張九嶺說(shuō)，“大海生明月，天涯海生，末日就在這時(shí)候。"
感激
在它最早的.含義，中秋節(jié)是一套儀式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的敬畏，但在更深層次上，也顯示了人們對(duì)人與人之間關(guān)系的理解，體現(xiàn)了一種對(duì)家庭的重視。
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