傳統(tǒng)文化作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì)說(shuō)，也許是時(shí)代不同了，我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì)，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國(guó)文化�。�
看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影，深有感觸�？赐暌院笪乙恢痹谙�，以前家家戶戶都常見(jiàn)的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢？當(dāng)時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì)過(guò)的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說(shuō)學(xué)了，更不會(huì)聽(tīng)。
我看來(lái)，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門科目，這樣既不會(huì)使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的'悠遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易類�(ài)的戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛(ài)的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無(wú)人重視，我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì)消失！讓我們一起重視戲曲吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
陶瓷——是我國(guó)經(jīng)典的一門傳統(tǒng)文化。從古至今已有八千年的歷史了。今天，我準(zhǔn)備親自去“陶陶樂(lè)”體驗(yàn)館親手做陶瓷。
店里的叔叔非常熱情，他連忙拎起一小袋棕灰色的'陶泥，放在可轉(zhuǎn)動(dòng)的鐵盤(pán)上；接著用水桶接來(lái)一些水，便耐心地教我做了起來(lái)。
“第一步：捧泥�！笔迨逦罩业氖帧Ｏ扔昧Π涯嗯谋猓z頭狀）；然后用雙手輕輕往里擠壓；一個(gè)橢圓形差不多就“變”出來(lái)了。叔叔還告訴我一個(gè)小秘密：一定要時(shí)不時(shí)用水打濕手，保持濕潤(rùn)。
“不好啦！我的泥塑歪了！”
“小朋友，看起來(lái)做陶瓷簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。對(duì)嗎？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭，叔叔兩只手肘緊頂膝蓋，捧著泥，這才把泥“救”回來(lái)了。（因?yàn)殍F盤(pán)轉(zhuǎn)得快）這泥真是“有驚無(wú)險(xiǎn)”�。�
“第二步：挖洞�！蔽蚁劝汛竽粗覆暹M(jìn)陶泥中，再圓弧形式的向外撥、撥……你瞧，我這步輕而易舉地做了出來(lái)。叔叔豎起大拇指笑著對(duì)我說(shuō)：“你做得真好！”
“沒(méi)有啦……”
“第三步：塑形�！笔迨甯嬖V我：陶泥的可塑性很強(qiáng)。他先示范給我看：用拇指和食指一起把杯身往上拉、拉……
終于，一個(gè)充滿著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的陶藝杯展現(xiàn)在我的面前。
回家后，我又查閱了陶瓷的資料。原來(lái)，早在新時(shí)期時(shí)代，我們祖先就拉開(kāi)了陶瓷史的序幕。一開(kāi)始，陶瓷只是一般的生活用品，作為容器和餐具。后來(lái)陶瓷制造逐漸脫離了實(shí)用主義，出現(xiàn)了只作為裝飾用的一種產(chǎn)品。
通過(guò)這次親手體驗(yàn)做陶瓷和查閱資料，我深深地感受到了豐富多彩的傳統(tǒng)文化（陶瓷）……
傳統(tǒng)文化作文 篇3
大家好，我今天給大家講一講我最喜歡的傳統(tǒng)文化——皮影戲。
皮影戲又稱為“影子戲”和“燈影戲”，到現(xiàn)在大約有1000多年的歷史了。皮影戲是用一種燈光，照在獸皮或紙板做成的人物，觀眾們通過(guò)白色布幕觀看燈影戲。在白色布幕后面，有操作皮影的'人，他們的伴奏是用打擊樂(lè)器和弦樂(lè)樂(lè)器伴奏的。大約在元代時(shí)，皮影戲傳到了各個(gè)國(guó)家，許多外國(guó)人也成了皮影戲迷，他們親切的稱它為“中國(guó)燈影”。在美國(guó)的好萊塢電影藝術(shù)館中，陳列著中國(guó)皮影，它被稱為“電影的始祖”“最早的動(dòng)畫(huà)”。
接著，我給大家說(shuō)一說(shuō)皮影戲的制作工藝吧！
它需要經(jīng)過(guò)8道工序，分別是：選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)完成。
皮影戲是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，也是我國(guó)文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現(xiàn)在有了電視、電腦、手機(jī)等高科技給我們帶來(lái)的視覺(jué)享受，但皮影始終有它獨(dú)特的魅力和深層的文化內(nèi)涵。
我喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化皮影戲。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們偉大的中國(guó)有悠久的文化歷史，它包括：書(shū)法、京戲、刺繡、瓷器、國(guó)畫(huà)。
你們知道國(guó)畫(huà)是什么嗎？讓我來(lái)告訴你答案。國(guó)畫(huà)又稱這為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)被稱為“中國(guó)畫(huà)”簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。
為了更好地了解國(guó)畫(huà)，星期日，我和小伙伴們一起來(lái)到了孔園寫(xiě)生。我們首先選好自認(rèn)為非常理想、非常美麗的.一處風(fēng)景；接著拿出畫(huà)板，放上宣紙，把景物的比例在宣紙上定好；然后，我們把涼亭、樹(shù)木、假山的輪廓大致畫(huà)好；再進(jìn)行仔細(xì)、全面的修改，把各個(gè)景物的層次感畫(huà)出來(lái)；最后一幅栩栩如生的風(fēng)景畫(huà)就呈現(xiàn)在我們的眼前，我們看著這幅畫(huà)開(kāi)心的笑了。
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我們感受到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的豐富多彩，并且開(kāi)闊了眼界。我們應(yīng)該把中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化 保留下去，還要把它們發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“歲寒三友，梅蘭竹�！笨吹竭@三幅剪紙，我不禁聯(lián)想到了這句詩(shī)。高潔的梅花，翠綠的勁竹，傲放的蘭花，各個(gè)形象生動(dòng)，色彩各異。不過(guò)我最喜歡的還是“竹”的剪紙。你看竹子的枝干是那么挺立灑脫，枝葉又是那么柔韌蒼翠，好像在和寒冷作斗爭(zhēng)又好像從冬眠中一覺(jué)醒來(lái)，剛勁有力。真沒(méi)想到，一把普普通通的尖刀，一張普普通通的彩紙，就能剪出如此美的藝術(shù)品。
這幅精妙絕倫的剪紙是我去公園時(shí)，一位老爺爺給我的，那一天，我在欣賞剪紙作品，一位老爺爺走了過(guò)來(lái)，看見(jiàn)我這么喜愛(ài)剪紙，就隨手拿起工具，現(xiàn)場(chǎng)制作。那剪刀就好像一只翩翩起舞的蝴蝶輕巧、自如、優(yōu)美的在紙上留下了一個(gè)個(gè)美麗生動(dòng)的圖案，終于蝴蝶停止了飛翔，好像累了似的，在蝴蝶飛過(guò)的舞臺(tái)上，呈現(xiàn)出了精美的`圖案。老爺爺把那幅剪紙送給了我，我當(dāng)時(shí)驚喜極了，捧著剪紙欣喜若狂的蹦跳著。
從此，只要我想起這幅剪紙，我的腦海里就不斷地映現(xiàn)出老爺爺那熟練的技藝和剪紙時(shí)身心入境的神態(tài)。
我的心里充滿自豪，自豪這是中國(guó)民間藝術(shù)，自豪作品精妙絕倫形象生動(dòng)。這就是中國(guó)最傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)古代硯的歷史悠久，它來(lái)源于新石器時(shí)代的研磨工具——磨盤(pán)、磨棒。但是，就目前的考古材料來(lái)看，至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一方西周以前的硯臺(tái)。也就是說(shuō)，硯的產(chǎn)生至少是在西周以后的某一個(gè)時(shí)期。
我國(guó)人民制硯的歷史悠久， 當(dāng)時(shí)它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料， 我國(guó)古代早期的'硯一直處于緩慢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。在形制方面，長(zhǎng)期保持著附有磨杵的形式，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨，不易于手研，必須借助研杵和研石進(jìn)行研墨，使其溶解于液體中方能使用。這段時(shí)期內(nèi)，我們的先祖對(duì)硯的形制、品質(zhì)進(jìn)行了不懈的改進(jìn)，除一般石硯外，還出現(xiàn)了陶硯、銅硯、漆硯等。大約到了西漢中期，硯可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始從實(shí)用的書(shū)寫(xiě)工具中分離出來(lái)了，逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品，步入了藝術(shù)的殿堂。
經(jīng)過(guò)歷代變遷，最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
“民以食為天”這是大家眾所周知的一句名言。那么，每一個(gè)地方都有自己的飲食文化。但隨著時(shí)代發(fā)展，我們逐漸淡忘了一些中國(guó)的飲食文化。
隨著科技不斷發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)變得繁榮，高樓大廈代替了低矮房屋，而一些飲食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。這讓我們不了解飲食文化，甚至是不知道哪些屬于傳統(tǒng)的飲食文化。
我先給大家舉一個(gè)例子，就是一種廣州人都吃過(guò)的東西——艇仔粥，也許大家都會(huì)問(wèn)艇仔粥到處都有得吃，哪里算消逝？那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檎诘膹V州艇仔粥是在碼頭或小河邊開(kāi)或停著一艘小艇上賣的，而現(xiàn)在的艇仔粥都變成普通的粥，沒(méi)有了老西關(guān)的特色，失去了文化氣息，所以這種飲食文化就這樣消逝。
這種大家都熟知的飲食文化沒(méi)有被真正傳承下來(lái)，就更別說(shuō)一些大家不知道的'飲食文化了。
我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“你們知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一種專門吃各種雪糕或冰棍及其制成的甜品的一個(gè)店鋪。以前，在廣州有很多，現(xiàn)在就剩下兩三家了，但在一些廣場(chǎng)也會(huì)見(jiàn)到“冰室”的身影，不過(guò)他們其實(shí)是茶餐廳的代名詞，已經(jīng)不是真正意義的冰室了。
由此可見(jiàn)，一種種飲食文化正在消逝，而我們卻還沒(méi)有意識(shí)到，更沒(méi)有采取行動(dòng)去挽救它們。但世界上許多國(guó)家并不像我們一樣，比如說(shuō)日本，他們雖然已經(jīng)有很多快餐，但他們大部分人依然保留他們的飲食文化——吃壽司和便當(dāng)。為什么會(huì)有這么大的區(qū)別？這是因?yàn)槿毡救硕帽Ｗo(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)飲食文化，而我們卻任飲食文化在逐漸消逝，甚至破壞它。
飲食文化是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更是我們中國(guó)人靈魂不可分割的一部分。我們每一個(gè)人都有義務(wù)保護(hù)并傳承它們，不要把我們祖先的智慧的結(jié)晶丟掉。
最后我想呼吁大家行動(dòng)起來(lái)：我們要努力將飲食文化傳承給下去，讓世世代代傳承下去，不要讓這些美好的飲食文化繼續(xù)消逝！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的'婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。