高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)整理
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，說到知識(shí)點(diǎn)，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書上或考試的知識(shí)。還在苦惱沒有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？以下是小編為大家整理的高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)整理，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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一、時(shí)間：17、18世紀(jì)
二、背景：
①封建專制制度成為西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。
②自然科學(xué)的.發(fā)展。
三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。
四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。
五、主要人物：
(一)英國(guó)(發(fā)源地、早期代表)
霍布斯(代表資產(chǎn)階級(jí)上層利益)
觀點(diǎn)：
(1)社會(huì)契約創(chuàng)造君權(quán)國(guó)家;
(2)人民授予君權(quán);
(3)人民絕對(duì)服從民選君權(quán);
(4)支持專制王權(quán)，可以干涉私有財(cái)產(chǎn);
(5)宗教有助于維護(hù)社會(huì)秩序。
評(píng)論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識(shí)。
2、洛克
修正霍布斯觀點(diǎn)：
(1)國(guó)家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)
(2)主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會(huì)、君主。
(二)法國(guó)
地位：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中心
原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴(yán)重。 代表：
1、伏爾泰：
(1)評(píng)價(jià)天主教會(huì)，但主張信仰上帝。
(2)反對(duì)君主專制，主張君主立憲制。
2、孟德斯鳩——《論法的精神》
(1)提出三權(quán)分立原則;
(2)權(quán)力制約與平衡。
3、盧梭：
(1)“社會(huì)契約”論;
(2)“人民主權(quán)”說。
4、狄德羅百科全書派。
六、影響：
(一)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響;
(二)對(duì)法國(guó)大革命的影響;
(三)世界其他地區(qū)的影響;
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原始社會(huì)(二三百萬年前——公元前21世紀(jì))、過渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)
·奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年) ·封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年) ·半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年) ·過渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年) ·社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)
一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：
夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì)) 商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì)) 西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)
東周(奴隸制社會(huì)的`衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年
二、封建社會(huì)的歷史沿革：
秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)
隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年) 五代十國(guó)時(shí)期(大時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立) 遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立) 明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)
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(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);
②老子的學(xué)說：治國(guó)(無為而無不為，積極無為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的'提出及其影響：
①?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
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