傳統(tǒng)文化的作文匯編9篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
我國是世界上歷史悠久的文明古國這一，中國的文化自古至今都是聞名于世，屹立于世界文化之林。而如今呢？中國的文化是否還是那樣的堅(jiān)固？被中國人好好的堅(jiān)守著，保存著，愛護(hù)著？對(duì)此，我們只好問自己，對(duì)自己的態(tài)度畫上問號(hào)，我們是否為了中國文化而從我做起了呢？我不敢相信，是否因?yàn)槲摇靶⌒〉臒o知和失誤”，而使本國的.文化落到了真正的深淵，落到了不知“何去何從”的境遇。我們都應(yīng)該慨嘆，都應(yīng)該為之思索，為之擔(dān)心。世事變遷無常，中國的文化需要我們來發(fā)揚(yáng)，繼承，創(chuàng)新，否則中國的文化將會(huì)頹廢，面臨真正的危機(jī)。
中國文化的形式多種多樣，風(fēng)格也引人驚嘆，豐富而有內(nèi)涵的中國文化已是改變不了的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)它，我們只有繼續(xù)發(fā)展，努力做到更好，中國的文化才不會(huì)被奸詐之國所竊去，才不會(huì)被人所拋棄。發(fā)揚(yáng)、繼承中國文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，保留了文化，就意味著保留了我們民族的精神和靈魂。一個(gè)靈魂對(duì)于一個(gè)國家來說是多么的重要，因此，中國不能沒有。沒有了文化，中國還講什么文明的發(fā)展，中國擁有十三億人口中，不能不發(fā)展，不前進(jìn)，為此中國必須堅(jiān)持中國的文化。
許多外國人盯上了中國文化，我們不能就這樣眼睜睜地看見這塊肉被外國人搶去，我們要做出斗爭，與之奮斗，守住我們應(yīng)有的，讓我們從現(xiàn)在做起，讓我們明確中國文化何去何從——來自中國，去自中國。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
“糖畫兒”是我國民間傳統(tǒng)的食糖工藝美術(shù)，到現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年的歷史。
糖畫兒就使用糖來作畫。這幅畫可以觀賞，也可以食用，作畫方式也很簡單，一個(gè)小火爐，一把不大的鐵勺，一塊一尺的光滑石板，作畫的原料是一些融化的`糖稀。
我第一次見到“糖畫兒”時(shí)是在時(shí)代廣場。那天，廣場一角圍滿了人，我擠了進(jìn)去，看見一位老爺爺在用糖稀畫畫，我感到十分新奇，他正在畫一條從水里躍起的鯽魚，他正以非常熟練的手法勾勒出魚的輪廓，然后迅速把它拿起來，輕輕地在魚嘴兩側(cè)抖了兩下，魚嘴上立刻生出兩條細(xì)長的魚須。呵，太像了!這哪里是一幅畫呀!簡直是一條躍出水面的活鯽魚!
我喜歡看“糖畫兒”，喜歡吃糖畫兒，更想學(xué)會(huì)做糖畫兒，讓這門文化手藝傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
有人說，中國古代的東西是全對(duì)的，有人說中國古代的東西是半對(duì)的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對(duì)的。我市第二種意見，但我認(rèn)為，只有一樣不對(duì)。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對(duì)的。
一般來講，人們批評(píng)的只是這幾個(gè)方面。有人說，中國古代的教育太死板;有人說，中國對(duì)婦女不公平;有人說，中國古代的科學(xué)不發(fā)達(dá);有人說，中國太迷信;甚至有人說，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導(dǎo)致現(xiàn)在的落后。我認(rèn)為，這些不是錯(cuò)的，而恰恰是對(duì)的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學(xué)者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個(gè)都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書流傳五千年，胡適(陳)獨(dú)秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節(jié)、面子，這都是由經(jīng)書傳下來的。
中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因?yàn)楸举|(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權(quán)影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談?wù)勚袊恼Z言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣用于對(duì)中國語言的學(xué)習(xí)∶除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì)它。
其次，我們再指出一個(gè)眾所周知的中國人日常生活中的事實(shí)。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當(dāng)中的絕大多數(shù)兒童時(shí)代的記憶力要強(qiáng)過成年后的記憶力。因?yàn)閮和拖笾袊艘粯樱怯眯亩怯媚X去記憶。
接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人日常生活中，并得到大家承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的`感情。中國人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。”
中國對(duì)婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個(gè)問題，辜老先生就發(fā)表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經(jīng)說過：‘唯女子與小人難養(yǎng)也’。也許有人會(huì)拿出來其他的證據(jù)，但是這些證據(jù)中的“證據(jù)”部分大多是語助詞。
科學(xué)的問題，應(yīng)該說，洋鬼子切實(shí)應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)，但不代表中國古代沒有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽學(xué)。陰陽學(xué)，其實(shí)就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。
至于閉關(guān)鎖國，那是最后一項(xiàng)。舉一個(gè)簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學(xué)生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪!這種情況，不閉關(guān)能行么?
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中秋節(jié)是我最期待的節(jié)日。因?yàn)槊磕甑倪@一天到處都充滿歡慶和團(tuán)圓的氣氛，街上張燈結(jié)彩，人來人往，處處都籠罩在一片歡樂之中。
在每年的這天我們?nèi)胰藭?huì)一起到外面吃團(tuán)圓飯。爺爺會(huì)給我挾美味可口的菜肴，奶奶會(huì)給我一個(gè)帶有祝福的紅包，爸爸會(huì)送我一只造型獨(dú)特的小燈籠。享受完一頓充滿歡笑聲的團(tuán)圓飯之后，媽媽會(huì)拿出精心準(zhǔn)備的月餅。有蓮蓉月餅、巧克力月餅、水果月餅，還有我最喜歡的冰皮月餅。看著那些香噴噴的月餅，我早已垂涎三尺了！
我給爺爺挾了一塊他最喜歡的'蘋果味月餅。爺爺一邊吃一邊樂呵呵地說：“真好吃，真是甜到我心底啊！”聽到爺爺這么說，我的心里甜滋滋的。
吃完飯回到家后，我和同學(xué)三五成群在樓下花園玩起了小燈籠，還做各種各樣有趣的游戲，像老鷹捉小雞、貓捉老鼠、傳足球等等。我們玩得不亦樂乎！
真希望每天都是中秋節(jié)啊！
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
中國結(jié)歷史悠久，是一種古老的傳統(tǒng)文化。它是由石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的禮儀紀(jì)事，在演變成今日的裝飾手藝及藝術(shù)。
周朝人隨身的佩戴玉，常常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時(shí)代銅器上也有中國結(jié)的“身影”，延續(xù)至清朝才是中國結(jié)真正，流傳于，民間藝術(shù)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)多用來室內(nèi)裝飾，親友間的饋贈(zèng)佳品及個(gè)人的隨身飾物。民國６９年由臺(tái)灣和各個(gè)國家的一些熱愛結(jié)繩藝術(shù)的朋友，廣泛收集整理與研究，因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致，可代表出中華民族悠久的歷史。
中國結(jié)的編制，要經(jīng)過編，抽，修的`過程。各種結(jié)的編法是固定的，但是抽可以決定結(jié)體的松緊，耳翼的長短，線條的流暢與工整，可以充分表現(xiàn)出藝術(shù)和技巧的修養(yǎng)。編用的線材，除了棉。麻。絲。尼龍和皮線之外，還有金銀等一些金屬線材可以搭配，更增強(qiáng)中國結(jié)裝飾的作用和作為美觀而又好看的裝飾品。
中國結(jié)不但歷史上非常悠久，而且造型上特別優(yōu)美，耳翼美觀大方，廣泛受到人們的喜愛。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
燦亮的露珠揣著綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著和風(fēng)，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地……多么富有詩意的句子，隨之一股濃郁的文化氣息撲面而來。中國文化源遠(yuǎn)流長，承載著中華智慧的經(jīng)典，厚重而芬芳。但是，現(xiàn)在人卻少了一種正確審視觀念。人們在五顏六色，繁弦急管的娛樂中迷失了自我方向。找準(zhǔn)方向，汲取文化營養(yǎng)，提升自我精神品質(zhì)。
文化市場和大眾傳媒的方展，給我們文化生活帶來了許多可喜的變化。它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神生活；它是人們潛移默化的接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)。
以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國文化源遠(yuǎn)流長以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化。《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會(huì)》的推出，讓我們眼前一亮。使之在各式各樣的娛樂選秀節(jié)目中脫穎而出。它們以非常單純，簡樸的方式，吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)領(lǐng)略漢字之美，一些書法展覽節(jié)目，讓我們了解文字藝術(shù)。楷行草隸各有韻味，各不相同。楷如泰山穩(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節(jié)目不僅豐富我們的娛樂生活，還讓我們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，汲取精華，滋養(yǎng)其身。
但是，現(xiàn)實(shí)卻存在令人憂慮的現(xiàn)象。有些文化產(chǎn)品節(jié)消遣娛樂的`名義，以荒唐，庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)地傳播“緋聞軼事”。給公眾帶來精神困擾與迷惑。
就一些歌唱選秀節(jié)目來說。這些節(jié)目很容易去給公眾帶來“只要歌唱的很好，就能出名”這樣的誤導(dǎo)。成堆的選秀節(jié)目讓公眾迷茫，使他們不能認(rèn)清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認(rèn)清時(shí)已后悔莫及。
認(rèn)清新潮娛樂與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，棄兩者之糟粕，取兩者之精華，將它們有機(jī)結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料，滋養(yǎng)己身，提升自我素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
廈門是一個(gè)四面環(huán)海的小島，面積不大，再加上地勢高低不平，古代的廈門只有以提督府為中心，縱橫三十里許的范圍。這么小的范圍，自然用不著什么寬敞的“官道"，于是在一座座平房的夾縫中，專為廈門這種小城市設(shè)計(jì)的羊腸石板小道一巷子應(yīng)運(yùn)而生。
廈門的小巷子和那些平原城市中的.胡同不同，它迂回輾，九曲十八彎，用“羊腸”二字形容再恰當(dāng)不過了。巷子是迂回各異的，巷名自然也千奇百怪：打鐵街、擔(dān)水巷、局口街、新街仔、應(yīng)菜河，竟還有叫“殺狗墓”的巷子。不過雖說巷子的名稱千奇百怪，但其中透出一種與世無爭的普通人家的生活氣息——鐵匠叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蛑F，幾個(gè)人擔(dān)著水從巷中走過，準(zhǔn)備午飯的婦女在河邊洗著菜……與陶淵明筆下的桃花源有著異曲同工之妙。
有著如此平民化的巷名，小巷子中的文化自然是與世無爭的。若說北京的胡同文化是端莊的千金小姐，那么廈門的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人間煙火，沒有那種精明的官場氣息，漫步在老城區(qū)的深巷中，踩在那略有些潮濕的石板路上，其間彌漫的悠閑恬靜之息，可以讓人忘卻一切的輸贏勝負(fù)，一切塵世間的喧囂……
走在小巷里，常常可以看到一些老人聚在家門口的石桌前，泡上一壺茶，悠然自得地談天。他們談的內(nèi)容，并不像北方人那樣天文地理、軍事政治無所不含，家中小事、生活趣事、陳年往事，他們聊得不亦樂乎。有的人說廈門人不談?wù)危\然，廈門人的確很少談?wù)危^對(duì)不是像某些人所想的因?yàn)椴桓叶徽劊谏钍苄∠镂幕绊懙膹B門人眼里，政治那東西太遙遠(yuǎn)了，在深巷之中，不需要也沒有人想去談那些離自己那么遠(yuǎn)的事，反正，茶還是那壺茶……
改革開放之后，住在巷子里的人陸陸續(xù)續(xù)搬進(jìn)了公寓樓，但是在人們心中根深蒂固的巷子文化并沒有消失。在廈門人的家里，客人一到必定奉上清茶一杯，碰上熟人來訪，還會(huì)一邊泡茶一邊閑話家常，情景便與巷中茶聚十分相似，一樣的悠然自得。
客人來了要泡茶，即使沒有客人，很多老廈門在早晨起床后仍然有一個(gè)“必修課”——泡上一壺“鐵觀音”，邊喝茶邊欣賞晨景，工作再忙這杯茶也非喝不可。恐怕，這也是小巷文化的一大表現(xiàn)。
一方水土養(yǎng)一方人，在巷子中的城市中成長的廈門人，無論過去、現(xiàn)在或是將來，都必將保留著這與世無爭的巷子文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的'廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
我們的祖國有豐富多彩的傳統(tǒng)文化，為我們的生活增添了不少的樂趣。這些傳統(tǒng)文化有：除夕守歲、春節(jié)舞龍、舞獅、辦滿月酒等。這些傳統(tǒng)文化之所以能一代一代的傳承延續(xù)下來，根本原因就是因?yàn)樗m應(yīng)各個(gè)年代人們的生活和思想的要求。接下來，我就給大家說一說過春節(jié)吧！
大家一說起過春節(jié)都特別的興奮，能夠穿新衣，戴新帽，但是過春節(jié)與吃餃子是密不可分的。餃子的起源非常久遠(yuǎn)。在我們的北方，除夕之夜，屋里熱氣騰騰，一家人在一起，切菜的切菜，剁餡的剁餡，和面的和面，有說有笑，熱熱鬧鬧，大家都在準(zhǔn)備初一早上吃餃子。
在古代的習(xí)俗中，餃子一般都在除夕晚上包好，到12點(diǎn)下鍋。照古代來說，晚上11點(diǎn)到晚上1點(diǎn)為“子時(shí)”，半夜12點(diǎn)正交子時(shí)，正好是舊的一年離去，新的一年到來的'時(shí)候，“交子”的交加上食字旁，正好變成了餃字，所以稱為餃子。
春節(jié)吃餃子，表示辭舊迎新。在山東，在餃子里面包上銅錢之類的東西，誰吃到硬幣，就表示在新的一年里不愁花錢。誰吃到蜜糖，就表示在新的一年里甜蜜、美好。
以上就是我給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化，你們知道嗎？相互學(xué)習(xí)吧！
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