讀《諸神的面具》有感范文（精選5篇）
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀《諸神的面具》有感范文，希望能夠幫助到大家。
讀《諸神的面具》有感 1
讀完這本書，就知道“諸神的面具”中的“諸神”指就是各式各樣的偶像了，這些偶像在我們的心里被妝飾成了各類美善的東西，使我們無法察覺，甚至以為它們就是我們生命的中心。它們滲入家庭，工作和生活，讓我們為了抓住它而失去信用，把粗暴的行為合理化，背叛其他方面該有的忠誠，驅使我們去違反一切美好合宜的界限。
如果真的像作者說的人心是一個偶像的工廠，那我們豈不是在作繭自縛嗎？假如沒有被提醒，我們可能永遠都不自知，并且樂在其中。感恩透過這本書，使我們意識到要找到自己內心的那個偶像，或許不是一個，是很多個，然后一個一個地拆除它們。無論想要的是金錢，是愛情，是成功還是權利與榮耀，作者告訴我們，當我們把某件事當作崇拜的偶像時，會產生的一個征兆就是懼怕，懼怕成為我們生活中的一個重要特質。如何認清并拆除你的`偶像呢？
首先，獨處的時候所幻想的，夢到的，或者經常憂心的那些事情事物就是很可能是偶像了，它們就像我們生命中的“以撒”，給我們帶來屬靈的危機，唯有當我們誠實地從心底說：“這些不重要了，生活中可以沒有你們了”。那它們就不再成為偶像，并且能安全的把他們留在生活中。讀后感。其次，是看你怎么花錢。舍得花錢的地方往往是個人所看重的方面，這也隱藏著“懼怕”的成分在里面，比如花錢買高檔衣服化妝品等就是擔心自己不夠漂亮，過于看重相貌的價值，我們實在是需要檢視一下被偶像控制了多久了。
再次，檢視你如何面對不蒙應允的禱告和挫敗的希望。這點沒有很好的領會。個人理解是如果上帝沒有成全我們所求的，或者唯一的希望破滅的時候就不再相信上帝，或者做出一些極端的事情來，而那未成就或者被摧毀的事情就是你內心的偶像了。最后，檢視你無法控制的情緒。當一件事或者一樣事物很容易就激起一個人情緒的變化，甚至情緒會因此失控，無論是開心的還是傷心的，如果不被自己控制，那很可能已經落入了偶像的圈套，需要我們對此提起注意了。
潛藏在我們內心的偶像就這么輕易被挖出來了，那如何才能拆除它們呢？作者告訴我們：偶像是不能除去，趕走的，只能被取代。那誰能取代它們？唯有基督，我們需要在真實的生活中與上帝相遇。因為我們或許可以克服人心中對某件特定有價值的事物的欲望，但我們卻無法克服人心中總是想得到一件有價值事物的需要。因而，必須讓上帝進入我們的里面，取代那虛假的偶像。
感謝這本書給我們提供了這么寶貴的方法，盼望我們不斷嘗試應用來打破偶像的轄制，使我們能夠單單來仰望唯一的真神。愿每一個人都從上帝得著滿足，也真正將他作為我們的生命的滿足，仰望復活的主，對他說：“你是我的所愛、我的生命、我的亮光，唯獨你得勝者。”
讀《諸神的面具》有感 2
看完這本書，印象深刻這本書給出了偶像定義，偶像不僅僅是日常生活當中的泥塑木雕，任何一個事物你借之得到你想要的東西，但是只有上帝可以給予你的時候，用另一種說法就是：世界上有限價值的東西被高舉成為人生意義的核心，被幻想成為最終價值的，那么這個事物就會成為你的偶像。
這本書開頭前幾列舉了，愛情，金錢，權利這些美好的事物是如何成為我們心中的偶像，有的人追求金錢，不僅僅是為了給自己舒適的生活，有的希望通過金錢不斷的積累，建立自己自我價值感，然而，把自我價值感放在這上面，就像放在了沙土上面是不穩定的，也是易倒塌的，只有回到你的造物主的里面才能擁有全備的'自我價值，而這些價值是上帝賦予你的，他就是你的本質，而你不要到處亂抓東西證明你的價值。而是因為你本就很有價值。
后在讀書會探討的期間，大家提出了一個問題，愛情，金錢，權利都無法給我帶最終的滿足，而為什么偏偏只有上帝，能滿足我們的終極滿足呢？大家認為因為你是上帝造的，你的價值只有在上帝里面才會被正確的賦予，才會得到應有的滿足。所以一看完這本書感覺有點德國著作《浮士德》，在探討著什么會是你的終極滿足，那么這本書會帶你撥開層層雨霧告訴你，為什么其他世上的東西都無法帶終極滿足，而你以為這些事物可以帶終極滿足，并且可以賦予你人生意義的核心的時候追求的時候，將不可避免的帶情緒上和思想上的失調。
本書在后面也在列舉了一些認清偶像的方法，對我感到印象深刻的是，當你發現你遇到一些事情，帶情緒上面的波動的時候，而你一直無法去控制的時候可能你對一些東西有不恰當的偏執在里面。
看完這本書，對以前的一句話有了新的理解，不要用世界上面的東西去定義你，而要用圣經里面的話去定義你自己，那么你就會自然斷開對世界上萬物的一個偏執。
讀《諸神的面具》有感 3
人心是一個偶像的工廠，每天不停地制造無形與有形偶像。使我們生命深深被掌控，失去自由與幸福的生活。久而久之生命的意義都依附在偶像的本身上，越陷越深。曾經認為基督是不會有偶像崇拜的，但讀完本書后大吃一驚，所有的人都在無形中制造虛假的偶像。原來這個世界上虛假的東西多過真實的東西。為什么會有如此之多的偶像，因為人心是一個無底的深坑，總想找一件東西來滿足，可想而知都找錯了對象，不斷的在重演形成了惡性循環。 我們所想要的東西未必是我們需要的東西，我們將一件事與一個人或一個物質推至到生命的極高位置的時候這就是在崇拜偶像，認為它可以使我滿足，為此付出了巨大的代價。不是我們得到了它，而是它無情的掌控我們的生命，失去了健康與自由。今天的手機是我們離不開的科技血液，本來用它來方便我們的生活，但卻讓我們的生活陷入更大的危機中。只要有閑暇的時光就想來通過它來尋找滿足我們感官的信息，所以不斷的制造機會來被手機所操控，使我們辜負了家庭與婚姻。由此可見為所欲為的心就是痛苦的開始，于此我們不是神不要懷有野心去隨心所欲。
這個世界是我們見證神的舞臺，可是太多的東西在阻礙我們的發揮。如果肩負使命就要學會拒絕，雖然一根線不足以成為我們的捆綁，但每天都被這一條線不停的纏繞最終這就是一根死亡的線。我們的胃口需要被調整，能滿足我們的食物不是愛情、名利、成功、財富、榮耀，這些東西縱然魅力無限并不是每個人都可以駕馭起來的。很多的時候感覺沒有這些的確令人心灰意冷就動用生命全部的精力去換取這些所謂的光鮮亮麗的成就，但是得到這些卻失去了更多更多的幸福與自由。有些東西得不到會失落，得到了會更加的失落。
深處與表層的偶像是我們不斷在爭戰的對象，表層的偶像是大家比較注重除掉的`，可是深層的偶像有的時候卻是我們的驕傲與自豪(陰險的手段可以幫助我們技高一籌成功拿下一單)，看似我們在拆偶像，其實我們在讓深層的偶像更加的加固，我們不肯放棄心中認為最重要的東西，沒有了這個(權利、高大上的形象、大度、善解人意)就感覺自己被掏空了一般。我們的優點很多的時候會成為我們的弱點，想借助這樣的特點成為自己的保護罩，成為與人交往與合作的籌碼。我們需要有這些特質，但這些特質一旦成為交易就會讓美好失去它原有的意義。所以需要真情流露讓基督成為的滿足、喜樂、安全。在基督之外沒有真正的自由，除了控制就是捆綁，走出偶像的轄制進入自由的人生，需要依靠圣靈的大能過敬畏神的生活。
閱讀本書就是在拆毀自我心中的偶像，對照鏡子一看內心充滿了無形的偶像，恍然大悟失去的喜樂、感恩、健康、自由豈不是都與偶像的存在息息相關。提姆凱樂對偶像的認識非同一般，全面深入的剖析我們心中的偶像，與此同時告訴我們偶像不是拆除的而是要替換的，只有讓基督做主，偶像自然而然的就伐倒了，本書句句言簡意賅值得重復閱讀，回味起來總有一股力量提醒自己要被神使用不要被偶像操控。借用提姆凱樂的一句話作為總結，偶像至終會讓人混淆是非，把善的看成是惡的，把惡的看成是善的。
讀《諸神的面具》有感 4
看完這本書，印象深刻這本書給出了偶像定義，偶像不僅僅是日常生活當中的泥塑木雕，任何一個事物你借之得到你想要的東西，但是只有上帝可以給予你的時候，用另一種說法就是：世界上有限價值的東西被高舉成為人生意義的核心，被幻想成為最終價值的來源，那么這個事物就會成為你的偶像。
這本書開頭前幾章列舉了，愛情，金錢，權利這些美好的事物是如何成為我們心中的偶像，有的人追求金錢，不僅僅是為了給自己舒適的生活，有的希望通過金錢不斷的積累，來建立自己自我價值感，然而，把自我價值感放在這上面，就像放在了沙土上面是不穩定的，也是易倒塌的，只有回到你的.造物主的里面才能擁有全備的自我價值，而這些價值是上帝賦予你的，他就是你的本質，而你不要到處亂抓東西來證明你的價值。而是因為你本來就很有價值。
后來在讀書會探討的期間，大家提出了一個問題，愛情，金錢，權利都無法給我帶來最終的滿足，而為什么偏偏只有上帝，能滿足我們的終極滿足呢？大家認為因為你是上帝造的，你的價值只有在上帝里面才會被正確的賦予，才會得到應有的滿足。所以一看完這本書感覺有點德國著作《浮士德》，在探討著什么會是你的終極滿足，那么這本書會帶你撥開層層雨霧來告訴你，為什么其他世上的東西都無法帶來終極滿足，而你以為這些事物可以帶來終極滿足，并且可以賦予你人生意義的核心的時候來追求的時候，將不可避免的帶來情緒上和思想上的失調。
本書在后面也在列舉了一些認清偶像的方法，對我感到印象深刻的是，當你發現你遇到一些事情，帶來情緒上面的波動的時候，而你一直無法去控制的時候可能你對一些東西有不恰當的偏執在里面。
看完這本書，對以前的一句話有了新的理解，不要用世界上面的東西去定義你，而要用圣經里面的話去定義你自己，那么你就會自然斷開對世界上萬物的一個偏執。
讀《諸神的面具》有感 5
讀了這本書，看清了身邊有很多的偶像，可以說是無處不在。常聽身邊有人說自己沒有信仰，其實他是有信仰的，只不過所信仰的是他自己，相信自己眼前的遭遇，他自己的現實生活，也可能是他欣賞的成功人士嘴里的理念和價值觀，總之，人心中真正的信仰，就是當沒有什么事需要你的關注時，你的思想意念會自然流向的事物。但是我們必須知道，除神之外的都是偶像、也叫假神。
我們常以為偶像都是不好的東西。但事實上卻不是如此，東西越好，我們就越希望它能滿足我們深處的需要和期望，因此幾乎所有的東西都有可能會變成假神，特別是那些生命中最美好的事物。金錢、權利、事業、愛情、美貌、包括宗教內部人士會把屬靈的恩賜和事奉的果效以及道德的表現當作偶像，去衡量自己在上帝面前的地位。
偶像是把美好的事物無限擴大而變成終極的事物，它所制造的欲望也會讓人癱瘓而承受不了。這種假象我們卻不容易識別出來，陷進去以后又無法自拔，接著我們迷失在那種美好的情欲中，巴不得每時每刻就這樣度過就好了。一旦停止這種感覺我們就會不快樂，對我們的心而言，那樣東西比上帝自己還重要。圣經的羅馬書中，使徒保羅說到上帝對人會采取的最嚴重的處置之一，就是“任憑他們逞著心里的情欲”(1：24)。這是個陷阱，沒有比這個更危險的了，這讓我想到了溫水煮青蛙的故事。
整本書中有一個故事是我印象最深刻的，神要亞伯拉罕把以撒獻上。
這個故事很多人會感到反感，之前我也不理解，因為作為父母，哪怕自己失去生命，也不愿意孩子有閃失，看完這本書以后才明白，若不是上帝的介入，亞伯拉罕必然會愛以撒超過世界上任何的事物，以撒的成功和他對父親的愛，可能是亞伯拉罕唯一的認同和喜樂，然而當他失去以撒的愛和順服時，他就會格外地生氣、焦慮和沮喪。亞伯拉罕走過了那段路，而且只有在那一經歷以后，他才能正確并有智慧的愛以撒。
有時候上帝要救我們，我們卻感到他好像是要殺了我們似的。 想想我們是有多么愚昧，以我們有限的認知去抨擊上帝無限的智慧和愛，上帝早為我們做好了預備，他的恩典夠我們用，如果我們不信神而相信了偶像，那真的是撿了芝麻丟了西瓜。
以撒如果在亞伯拉罕錯愛的環境中長大，極有可能會不愛和不順服父親，因為沒有任何一個孩子能夠承擔起做父母的偶像的角色。以撒是亞伯拉罕人生中最主要的盼望和喜樂，他要么是被管教過度(因為父親要兒子能夠完美)，要么是被管教不足(因為他不忍心讓兒子不高興)，他的心靈會被扭曲甚至摧毀。
一個人的成長環境會把很多人帶偏，當你未成年還是學生時，就要面臨這樣的問題，父母和學校為了讓學生在各種事上都能有杰出的表現，聯手創造了一個競爭的壓力鍋，現代家庭變成了培養渴望成功的幼苗的苗圃。不成比例的學生想擠進財經、咨詢、法律、醫學等科系，為的是將來擁有高薪，并且擁有這些專業所帶來的成就感。學生這樣做時并沒有考慮更高層次的問題，即人生的意義和目標是什么，也就是說他們選擇專業時不會問，什么樣的工作可以幫助別人過的更好，而是問什么樣的工作可以幫助我自己過得更好，整個文化都在極力鼓勵我們接受這個偶像假神。連幼兒園都在提倡不要讓孩子輸在起跑線上，殊不知這是人生一種悲哀的開始，從小就被偶像所轄制，失去了辨別生命真正意義的`能力，有的人一生也未必能看清這個假象。
偶像至終會讓人混淆是非，把善的看成是惡的，把惡的看成是善的。它就像是糧田里的雜草，看上去都是綠油油的，實際卻是影響結果子的元兇。如果你試圖把它們連根拔起，那么它們很快又會長回來，唯一的辦法就是排擠掉他們，要把整塊地種滿莊稼，讓雜草無處生根。同樣偶像是不能被除去的，只能被取代的，只有靠著上帝這位唯一的真神，讓圣靈充滿我們，才能擺脫偶像，得著福音真道。
榮華如畫餅充饑，斯人終竟憔悴孤獨。只有當我們失去所有眼前的盼望的時候，我們才會知道我們真正的盼望是什么，只有到了我們生命的盡頭，我們才知道我們窮盡一生所追尋的是不是人生真諦。非常感恩有這樣的學習機會，感謝主借著這樣一本書，一群人，讓我們的靈命茁壯成長。
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