魯迅的祝福指的是什么意象
導語：《祝福》是民國時期文學家魯迅的小說代表作之一，是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇。《祝福》寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。以下是小編整理對于《祝福》描寫“祝福”的意象的解答，以供參考。
小說三次寫到了“祝福”.這年底的“祝福”作為一個時間標志,把祥林嫂的人生悲劇串連了起來,形成了清晰的發(fā)展脈絡.作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”這一特定場景中,有關“祝福”的描寫,不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡.
第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備“祝福”的情景,交代人物活動的社會環(huán)境.“祝福”是“魯鎮(zhèn)年終的大典”.這不僅僅是富人們的事情,而是“年年如此,家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”.操勞福禮是女人們的事,而“祝福”的活動卻是要女人們走開的.這樣的交代,告訴了人們,辛亥革命之后,風俗習慣依舊,人們的思想意識依舊,封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊,千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊.這樣的環(huán)境描寫,預示了祥林嫂悲劇的社會性,也預示了祥林嫂悲劇的必然性,更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性.
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫.祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動,祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示.初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預備福禮的辛勞,可到了后來,就連這點辛勞的權力也都失去了.特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增強了人物形象的真實性與感染力.
第三次是結尾通過“我”的感受來描寫祝福景象.祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛,形成鮮明的對照,深化了對封建禮教吃人本質的揭露,同時在布局上也起到首尾呼應,使小說的結構更臻完善的作用.
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