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夏山學(xué)校讀書筆記

時(shí)間:2022-06-22 16:32:52 讀書筆記

夏山學(xué)校讀書筆記

  夏山學(xué)校讀書筆記

  夏山學(xué)校,創(chuàng)辦于1921年,被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)校”,“因材施教的典范”,充滿了無窮的活力。校長尼爾認(rèn)為“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校”,他用了60年時(shí)間,在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。《窗邊的小豆豆》里的“巴學(xué)園”便是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng)辦的。

夏山學(xué)校讀書筆記

  想起上大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過陶行知先生的教育思想:“生活即教育”,我第一次感受到了教育內(nèi)容之大,幾乎無所不包,我被教育巨大的包容所深深懾服。

  然而,當(dāng)我讀完《夏山學(xué)校》之后,當(dāng)教育再次以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí),我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的,夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤物無聲”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到:教育,可以無限大;教育,可以無限遠(yuǎn)!

  在夏山學(xué)校,實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等,一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情,由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定,校長也只有一票之權(quán)。在夏山學(xué)校,是否上課,由學(xué)生自己決定。學(xué)校里有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年,一堂正式課也沒有上過,出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才,擁有幸福的生活和溫馨的家庭。

  來到夏山學(xué)校的孩子往往都是厭學(xué)、自卑、叛逆的,是家長和老師眼中的“問題兒童”;來到夏山之后,他們漸漸發(fā)生了翻天覆地的變化:能夠自發(fā)自覺、獨(dú)立自主地學(xué)習(xí),充滿自信,愛己愛人,每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后,他們多數(shù)成為了杰出的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……

  在夏山學(xué)校,要求學(xué)校適應(yīng)學(xué)生,而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。正如尼爾校長所說:“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校,為此,我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束,以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育。”尼爾用了60年的時(shí)間,在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念,夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)校”.

  我由衷地佩服尼爾的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念,夏山學(xué)校驗(yàn)證了“自由發(fā)展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學(xué)生看成是完全自由發(fā)展的,不受任何約束,真把學(xué)校變成了學(xué)生們的自由天地。尼爾真的是一個(gè)勇于實(shí)踐、膽識(shí)過人的人物,自由發(fā)展的教育讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分享受教育的價(jià)值。在《夏山學(xué)校》里讀的每一句話,都能讓我感覺到愛與自由的存在。“小孩對(duì)愛和贊許的需要遠(yuǎn)超過對(duì)知識(shí)的需要。”尼爾的書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞,但我卻從每句話中到感受到他對(duì)于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對(duì)孩子的愛撫、關(guān)愛,他的愛是那種對(duì)生命的熱愛,()對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望。這種愛更高尚,更真誠,更可貴。沒有這樣愛的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子各種自由的'。

  我在書中感受到的是校長、老師和學(xué)生們一起成長的快樂。這種教育,已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面,沒有固定模式與內(nèi)容。它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念,而上升到一種哲學(xué)精神的境界。

  曾經(jīng)有位哲人說過,比海洋還要寬闊的是天空,比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育,只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候,才能達(dá)到這樣一種“潤物無聲”的境界。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭論不休的時(shí)候,夏山學(xué)校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時(shí)空,實(shí)現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。《夏山學(xué)校》一書無限地拓展了我們教育想象的空間。

  尼爾的一句名言便是:“與其培育不快樂的學(xué)者,不如培育快樂的清道夫。”讓我們合上書,從心靈深處回憶下自己學(xué)生時(shí)代的夢(mèng)想的顏色,也站在孩子的立場上幫助他們繪出五彩的明天。雖然夏山于我來說是一種理想,但是,這些并不能阻礙我追夢(mèng)的腳步,我會(huì)為著“夏山之夢(mèng)”努力前行。

  夏山學(xué)校讀書筆記

  種瓜得瓜,種豆得豆,愛意味著對(duì)孩子的肯定,這對(duì)任何學(xué)校都是極為重要的。假如你懲罰或責(zé)罵孩子,你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子們知道,他們是被肯定的。

  讀這段話時(shí),有兩個(gè)畫面迅速從的記憶中跳躍而出。一個(gè)是我曾在小學(xué)時(shí)被大部分教過我的老師無數(shù)次的懲罰和責(zé)罵,以至成年后任何細(xì)微的觸動(dòng)都會(huì)使我迅速回到過去,這種對(duì)過去那一個(gè)個(gè)畫面深刻記憶和極度敏感,我明白那恐懼早已扎根于內(nèi)心,生長出一輩子都無法擺脫的陰影,那些年我知道,我從未被肯定。另一個(gè)畫面就是當(dāng)女兒犯錯(cuò)時(shí)(也許本不是錯(cuò)誤),我用很高聲調(diào)訓(xùn)斥她,這使我常常陷入一種深深的自責(zé)。我知道不是知識(shí)緣故,似乎也不是完全可以用理性來解釋。恐懼似乎已經(jīng)成了一種對(duì)外界特殊敏感的本能,常常會(huì)有不經(jīng)大腦脫口而出的反應(yīng)。兩個(gè)畫面以如此方式同時(shí)浮現(xiàn),表明童年受教育的影響和生活環(huán)境與后來性格形成和教育孩子的方式有重要的聯(lián)系,畸形教育必然會(huì)導(dǎo)致畸形人格的產(chǎn)生。“有時(shí)候?qū)W問本身不如性格來得重要。” 我對(duì)尼爾說的這句話深表認(rèn)同。我的痛苦便是重復(fù)犯錯(cuò)與重復(fù)自責(zé)。作為一個(gè)教育者,一個(gè)父親,我制造了恐懼,而常常又不能徹底擺脫內(nèi)心的那份童年的恐懼,并不可避免地影響周圍的人。其實(shí),在讀《夏山學(xué)校》時(shí),因?yàn)槲覍?duì)恐懼有過徹底的體驗(yàn),所以我對(duì)恐懼有一種特別的情感和理解,我一直在思考并試圖深入孩子的內(nèi)心重新去體驗(yàn)“恐懼。我與女兒并不平等的方式加深了這種恐懼。身為成人,亦為人師,我們順口常言“平等”,但我們卻難以深刻的理解平等,更難真正做到像尼爾一樣如此徹底的平等。其實(shí)任何性格溫順的人也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候,正因?yàn)槌扇穗y以做到真正平等與兒童相處,所以才會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)成人的'恐懼。哪怕成人站立在兒童面前,高大的身形都會(huì)對(duì)兒童造成某種不安,我童年時(shí)期常常會(huì)有這種感受,當(dāng)然更重要的是高大身體里隱藏了高大權(quán)威自居的成人心理。“當(dāng)你和孩子平等相處時(shí),你對(duì)他發(fā)脾氣是沒有危險(xiǎn)的。(P7)這表明如果我們心在一起,暫時(shí)的分離并不會(huì)影響彼此的感情,如果我們是站在一個(gè)立場,也允許有不同意見的存在。消除兒童對(duì)成人世界的恐懼,需要建立一個(gè)充滿信任的環(huán)境,需要成人真正理解平等并化為與孩子平等相處的言行。談到恐懼,也使我想起《第56號(hào)教室的奇跡》,想起了想在無數(shù)的教室正被“害怕”所籠罩。因?yàn)楹ε拢⒆硬桓冶磉_(dá)自己真實(shí)的想法;因?yàn)楹ε拢⒆硬桓姨釂枺灰驗(yàn)楹ε拢⒆幼靡粋(gè)比一個(gè)認(rèn)真;因?yàn)楹ε拢⒆由踔敛辉敢庠趯W(xué)校上廁所……

  也許我們無法完全逃離恐懼,但我們?nèi)绻芨又匾暱謶謱?duì)兒童成長造成的巨大影響,努力去一點(diǎn)點(diǎn)消除恐懼,孩子就會(huì)多一點(diǎn)自我,一個(gè)真實(shí)的兒童才會(huì)真實(shí)的顯現(xiàn),否則恐懼就會(huì)將真實(shí)的孩子隱藏起來,恐懼就會(huì)促使生命畸形野蠻的生長。

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